密林里最后的母系氏族

在很短的时间内,我们经历了“现代化”的飞速进程。在发展的激情和变化的兴奋中,我们几乎没有时间去反观我们的过去,直到有一天,我们感受到多元文化快速走向单一的尴尬,     

大山深处的“母系氏族”

被誉为“母系氏族活化石”的广西乐业县逻西乡母里屯,地处红水河畔,四面群山环抱的小山寨。这里的女人抽烟老练,喝酒海量,山歌豪唱,家家户户都是“女主外,男主内”,大事小事女人说了算……[第一段]     

黎族母系氏族制的遺跡

宋人周去非著“嶺外代答”曾记载海南黎族妇女首领王二娘的事跡说:“王二娘者黎之酋也,夫之名不闻,家(?)于财,善用其众力,能制服羣黎,朝廷赐封宜人。(?)管有令于黎洞,必下王宜人,无不帖然。二娘死,女亦能继其業”。(卷2,海外黎蛮条)从这一记载里,已经微微地吐露出母系氏族制的痕跡。到了清人张庆长著“黎岐纪闻”,则说得很清楚:“黎族多在外耕作,男夫看婴儿养牲畜而已,遇有事,妇人主之,男不敢预也。”(卷二)照我们看来,过去黎族妇女有些担当了酋长的职务是事实,但像张庆长所说的那样完整的母系氏族制却是不可靠的。因为从现在黎族残存着原始公     

从仰韶文化半坡类型文化遗存看母系氏族公社

解放以来,我国考古工作者遵照毛主席关于"人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事"的指示,经过长期的辛勤努力,在祖国广阔的领土上,发现了数千处原始社会的遗址,数十万件文化遗物。黄河流域以其拥有最丰富的古老的文化遗迹而成为我国古代文化的重要摇篮。我国原始社会考古的丰硕成果使我们得以在很大程度上恢复远古祖先的历史文化和社会面貌。原始社会是人类社会发展的低级阶段,是我国历史上第一个社会形态。原始社会包括原始人群和氏族公社两个历史阶段。氏族公社又分为母系氏族公社和父系氏族公社两个历史时期。毛主席指出:"中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上     

陕西蒲城洞耳村元代壁画墓的复原性整体搬迁保护

墓葬壁画的整体搬迁是目前解决墓葬壁画原址保护难、保证壁画原貌的有效保护方法。陕西省考古研究院对蒲城洞耳村元代壁画墓采用复原性整体搬迁方法,通过现场相关科学保护方法,保证该墓葬壁画本体的稳定性和完整性,通过后续少量干涉即可达到展陈效果。同时,对保护程序中关键的保护材料进行量化记录,以期推进该项保护工作的科学化和规范化。本案例是对墓葬壁画复原性整体搬迁保护方法的首次创新性探索,对践行“不改变文物原状”的文物保护原则和开展壁画相关保护工作意义重大。     

桥村塔下的石旗杆

走进省级历史化名村、闻名遐迩的客家侨乡福建省南靖县塔下村,就仿佛走进了历史的风尘中、化的慰藉里。只见一座座高大雄浑、气势恢宏的方形、圆形、围裙形、曲尺形土楼,串成一个个优雅、温馨、祥和的家园。     

《下荫营村志》出版

本刊讯《下荫营村志》从2006年4月开始编修,经过村总支和村委研究,组织强有力的编写和收集资料人员20余人,不辞辛苦往返寻找知情人收集资料,作了大量考证、发掘、校验、梳理等工作,在阳泉市区档案局、区地方志办、区政协、区文联、报社等多家单位的大力支持下,历时两年半,投资10万元,终于     

乡村振兴背景下河北乡村旅游可持续发展分析

河北乡村旅游的发展有助于优化产业结构,为人们提供更多的就业岗位,还有助于增加当地人民群众的收入,实现城乡均衡化发展,此外,还有助于构建和谐的社会主义社会秩序。河北旅游发展整体水平远远落后于京津地区和其他省份,现在处于初级阶段,不仅发展规模有限,而且旅游服务也停留在较低水平,旅游产品单一化严重,旅游产品缺乏创新。当前河北乡村旅游要想实现可持续发展,必须使生态环境与乡村旅游开发的协调发展。     

乡政村治模式下乡镇政府作用研究

面对农村治理新形势,＂乡政村治＂的治理模式在基层治理中显现出极大的优势和适应性。当然,作为＂乡政村治＂模式中的一环,乡政的重要性不言而喻,其与村民自治的互动是当代中国基层治理的必要保障,也是推动村民自治向前发展的重要力量。     

唐兴庆宫勤政务本楼花萼相辉楼复原初步研究(下)

(二)花萼相辉楼花萼相辉楼(十七号遗址),《发掘记》介绍:“仅仅在十六号甬道基址的东侧,发现南北平行的大柱础8个,南北长为29米,每个柱础的距离都是4米。……这一带可能是花萼楼遗址”。遗址的残缺给复原工作带来了很大的困难,     

天津市蓟州区下闸村辽代水井的发掘

水井位于蓟州区渔阳镇下闸村附近的建筑工地,因建筑施工而被发现并被破坏。2017年4月,天津市文化遗产保护中心联合蓟州区文物保护管理所对其进行抢救性考古发掘。水井为木石结构,木井圈为六角形榫卯结构,周围用河卵石加固。井内出土陶罐、瓷盘、砖、铁钉、骨簪等遗物,从出土遗物推断,该井年代应为辽代。     

景德镇市兰田村柏树下窑址调查与试掘

2012年12月,为了了解景德镇制瓷业创始时间的产品面貌的资料及早期制瓷业的生产面貌,北京大学考古文博学院、景德镇市陶瓷考古研究所等单位对景德镇市浮梁县兰田村柏树下窑址进行了调查试掘,发掘面积40平方米,局部清理窑炉一座。柏树下窑址的时代自晚唐到五代,是一处大量生产碗、盘、罐等日用瓷的民间窑场,产品种类主要是青绿釉、青灰釉和白釉瓷器,三类器物生产的时间不分早晚,再次证明了这三类器物是同时生产的,表明了景德镇早期窑业生产所受影响来源的多样性。     

亚马孙探险记（下）：印第安赤道村

科考队沿着亚马孙河流域最大支流内格罗河逆流航行1500公里左右,抵达赤道地区。在靠近一个叫沃佩斯的小镇时,船长米格尔说,我们已经到达内格罗河的上游发源区域,不能再向上航行了,再航行会有危险,因为这里有很多的分支流,很多地方有沼泽地,船只很容易陷落进去,而且容易迷失在雨林深处,找不到回路。     

《水经·洛水注》校笺及水道与政区复原(下)

《水经注》是我国古代以水道为纲记载地理信息的著名典籍,对于研究早期水道情况和政区变迁有着极为重要的意义。以往对《水经注》的研究主要集中于版本流传与郦学史方面,对郦注本文尚乏深入而细致的地理学方面的探究。因此,在文本校勘与史源探求工作的基础之上,选取《水经注》卷十五《洛水篇》作为研究对象,并利用相关文献和考古资料对郦注所记载的洛水相关水道与城邑进行全面的考释与系统的复原,不失为在《水经注》本体研究方面所进行的一次有益尝试。此外,以古今对照的形式编制出的《<水经·洛水注>河流名称古今对照表》与《<水经·洛水注>图》,不仅可以直观而形象地展现研究的结论,同时也可为相关研究者研读《水经注》提供便利。本文分上下篇,上篇已先行刊布,下编研究的范围自洛水东出散关至最终与河水交汇部分。     

基于非物质文化遗产下的凤翔六营村景观设计研究

以凤翔丰富的非物质文化遗产资源为基础,重点分析了六营村景观设计中以泥塑为核心代表的非物质文化遗产的应用,以期改善在城市发展过程中不同城市的景观设计却千篇一律的现象,并对当地非物质文化遗产起到传承和发展的作用。从入户空间整体主题、广场绿化的造型设计、中心主景的营造、广场铺装形式、景观小品的设计等景观要素来表达非物质文化遗产,以期为非物质文化遗产的继承与在景观中的表达建言献策。     

乡村振兴背景下荔波县瑶山瑶族乡拉片村发展乡村旅游研究

本文首先在简要介绍贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县拉片村发展历史的基础上分析拉片村发展乡村旅游的成果,其次立足于拉片村发展乡村旅游有利因素、制约因素和发展定位提出产业规划,最后提出详细的旅游发展规划,希望能够促进拉片村乡村旅游的进一步发展,推动乡村振兴。     

跨文化视角下的浙江衢州麻蓬村圣山田野考察

通过对浙西天主教村麻蓬村圣山墓葬群进行历史文献搜集和田野考察,采集到史料、实物照片、村民口述等文化碎片,从其山名来源、墓葬分布两个方面呈现麻蓬圣山跨文化特征。从圣山起源追溯到麻蓬村傅王两家祖先自清朝从江西南丰迁入浙江衢州石梁地区带来天主教信仰。从墓葬分布可见麻蓬圣山既是家族墓地又是教会葬地,对村民具有传统礼教和天主教教义传承的意义,墓碑也有文化融合印迹。麻蓬圣山形成了一个跨文化空间,承载着这个村子的家族文化和信仰文化诉求。     

乡村振兴背景下后源村研学旅游产品开发探析

近年来,“研学+乡村”已经成为助推乡村振兴的重要方式,也成为提升学生综合素质的有效途径。在国家与地方政策的支持下,乡村研学教育类的旅游产品如雨后春笋般迅速发展,产生了良好的教育与经济效应。但在产品开发过程中仍存在“只学不旅”“只旅不学”等突出问题。本文试图通过SWOT态势分析法总结福建省武夷山市后源村研学旅游产品开发存在的问题,并提出针对性的建议,以期促进研学旅游和乡村振兴的有机融合。     

乡村振兴背景下茅坦村傩戏文化旅游发展问题及策略

本文首先分析安徽省池州市贵池区墩上街道茅坦村傩戏传承现状,其次总结傩戏文化旅游开发面临的问题,最后基于乡村振兴战略提出茅坦村傩戏文化旅游发展路径,希望能够促进茅坦村傩戏文化更好地传承和发展。     

乡村振兴战略背景下重庆市巫溪观峰村乡村旅游发展研究

党的十九大提出实施乡村振兴战略,是建设美丽中国的关键举措。乡村旅游作为特色旅游之一,也迎来了巨大的发展契机。本文以重庆市巫溪县观峰村为研究对象,对乡村旅游实现乡村振兴进行讨论,分析了观峰村乡村旅游存在问题,并就如何实现乡村振兴提出对策。