三国爆笑语录

都说《红楼梦》是女人戏,《三国演义》是男人戏,对“三国”素不感兴趣的我,最近却看上了新版电视剧《三国》,并由此成为了一个不折不扣的“三国”迷。从网上收录了部分关于三国的搞笑语录,现摘抄一些如下,笑爆了肚子可不要怪我噢～～～     

残留的战争

从《贾宝玉》到《三国》,我所看到的林奕华导演的两部名著戏里,都用了“复现”来启动故事。《贾宝玉》中,失忆的神瑛侍者重返太虚幻境,却请求重回大观园让往事重演。     

《毛主席语录》编发始末

<正>《毛主席语录》在"文化大革命"期间风靡全国,它是解读20世纪中国以及"文化大革命"的一把钥匙。从《解放军报》开始在"报眼"处刊登第一条语录,到《毛主席语录》一书的诞生,从内部发行到全国发行直至风靡世界,有一个历史过程。《解放军报》首开《毛主席语录》专栏曾经有人写文章说,《毛主席语录》是某个     

《庞居士语录》的抄本与明刻本

《庞居士语录》是中国佛教的著名居士--唐庞居士庞蕴的语录和诗偈集.庞蕴(?～815),字道玄,出生于衡阳(今湖南衡阳市),元和(806-820)中,举家北游襄阳(今湖北襄樊市).在禅林中,庞居士与梁朝傅大士齐名,被人们称之为"中土维摩诘",《庞居士语录》是研究唐代禅学的重要著作.庞居士与王梵志、寒山一样,是唐代著名白话诗人,《庞居士语录》保存了大量唐代口语和俗语,也是研究唐代语言的重要参考资料.     

关公戏：为一个人的舞台

京剧艺术中,有一个特殊的戏种,叫“红生戏”,特指勾红脸的老生扮演三国戏中的关羽。因此红生戏又叫“关老爷戏”或“老爷戏”。京剧为何独有以关羽～个人物为题材的戏？我遍查史书,追根溯源,以三国进而以关羽为戏曲故事内容的文艺作品,其历史最早可以追溯到北宋年间,而揭秘人,可谓北宋大文豪苏轼。     

从《毛主席语录》到《毛泽东箴言》

<正>在北京琉璃厂中国书店,发现一本《毛泽东箴言》。打开一看,作者为中国中共文献研究会,出版者为人民出版社,出版时间是2009年9月1日。我很惊讶,马上想起40多年前的《毛主席语录》。不知道这本《毛泽东箴言》,与《毛主席语录》有哪些不同之处。     

黄梅戏源头的再探讨

《黄梅戏艺术》今年第一期发表了两篇文章:一是吴福润的《"黄梅戏"起源于湖北黄梅纯属误传》,一是吴功敏的《探寻黄梅戏的源头》。两篇文章一个主题:对黄梅戏源头进行再探讨。文章都不长,却激起了千层浪。当然,也触动了我这个黄梅戏爱好者。     

王国维《优语录》与任二北《优语集》之比勘

王国维《盛京时报》本《优语录》是未能为人知的版本。今人任二北先生踵武前贤,辑《优语集》九卷。与王国维《优语录》相比,任书特点收录时间长,范围广,考证源流细,并且每条皆加标以题目。是采录优语的集大成之作,弥补了王国维《优语录》的缺失。本文将王本与任本加以对照,迻录存有差异者,并略加笺疏。     

中国木偶戏论稿(一)

1992年,拙著《中国影戏》出版后,赓即着手搜集傀儡(木偶)戏的资料,准备撰写《中国木偶戏发展史》。其间,我的影戏专著在德国和台湾又出版了两本(《四川灯影戏》、《中国影戏与民俗》),但是傀儡(木偶)戏的文章仅发表了两篇(《浅谈被单戏》、《水傀儡戏重考》),更多的篇章尚为腹稿。在此,将我考虑多日的观点,以札记形式陆续刊布,庶几对年轻学人有所帮助。     

陈伯华回忆录（十五）

巡回演出《二度梅》 1957年,我们剧团决定去南京、上海等地巡回演出。我带什么戏呢？除了《宇宙锋》《柜中缘》这些已经较成熟的剧目外,还有什么新戏呢？有人劝我与其匆匆忙忙赶排新戏．不如加工提高老戏,既讨好又省力。我没有接受这善意的劝告,却执意要排一出新戏。我想,对老戏的加工提高随时随地都要进行,而只有不断排演新戏,才能展开新的思维和想象,创造新的形象,出现新的技巧。当然,排演新戏是艰苦些,但乐也在其中。没有艰苦也就没有乐趣,创造本身就是最大的乐趣。     

清代·河曲观音庙壁画《婴戏图》

正河曲下养仓观音庙,位于河曲县刘家塔镇下养仓村西,正殿内现存壁画"佛教故事"50平米,为清顺治十一年(1654年)绘制。东西耳房为娘娘殿和关帝殿,分别绘制《圣母出行》和《婴戏图》以及《三国故事》。     

我在荷兰遭遇"红宝书"

1967年,当时我在驻荷兰使馆工作。彼时国内的"文化大革命"方兴未艾,红卫兵手捧红宝书的镜头常常出现在欧洲电视荧屏上。欧洲人当时把《毛主席语录》称作《毛的圣经》或简称《小红书》。有一天,一位年轻的荷兰商人送了我一本大小式样及装订都与《语录》相仿的《小红书》,但书名却是《与中国人做生意的秘密》。书的扉页上有一段文字,大意是:"当今的中国正处于'文化大革命'的狂热之中,一切都要服从于'文化大革命'的政治需要。在这种     

《毛主席语录》出版背后的故事

凡经历过“文革”的人们,无不对《毛主席语录》记忆犹新。由于《毛主席语录》发行量大、印制精美、种类繁多、读者也最多,而且封面大都采用在其他书籍中不常见的红塑套装,因此,《毛主席语录》又被称为“红宝书”。“文革”时期,《毛主席语录》不仅风靡全国,还遍及世界150多个国家和地区,创造了有史以来中国图书出版发行数量的最高纪录。     

陈伯华回忆录（十六）

在总理家做客 1957年以后,我的身体条件和嗓音条件都处于比较良好的状态。由于巡回演出的几出新戏获得了成功,我创作的欲念越烧越炽热,一连排了《三请樊梨花》《穆桂英智破天门阵》《状元媒》《百花亭》（即《贵妃醉酒》）和《墙头马上》等推陈出新后的传统戏。     

陈紫函 我就差一部戏

“很多人跟我说,你就差一部戏,这句话说了7年了。自从我演完《白蛇传》里的小青,就在摇摇欲坠地等这部戏,可这部戏7年来都没出现”     

巡回演出《二度梅》

1957年,我们剧团决定去南京、上海等地巡回演出.我带什么戏呢?除了《宇宙锋》、《柜中缘》这些已经较成熟的剧目外,还有什么新戏呢?有人劝我与其匆匆忙忙赶排新戏,不如加工提高老戏,既讨好又省力.我没有接受这善意的劝告,却执意要排一出新戏.我想,对老戏的加工提高随时随地都要进行,而只有不断排演新戏,才能展开新的思维和想象,创造新的形象,出现新的技巧.     

海外流传的红宝书《刘主席语录》

在中国大陆进行空前绝后的“文化大革命”期间,几乎人人每天都要高举并且诵读一本《毛主席语录》,同时用以声讨、批判“党内头号走资本主义道路的当权派”“叛徒”“内奸”“工贼”刘少奇.可是鲜为人知的是,1967年至1968年在香港以至东西方很多国家却广为流传一本与《毛主席语录》开本、封面、版式大体上一模一样的《刘主席语录》,其中辑录了中国国家主席刘少奇的一系列重要言论.     

钱谦益集外文《浮石禅师诸会语录序》录考

<正>兹在《浮石禅师语录》卷首发现钱谦益序文一篇,即《浮石禅师诸会语录序》(以下简称"钱序")。此文不见于钱仲联先生整理辑补之《钱牧斋全集》(上海古籍出版社2003年版),乃钱谦益集外文。内容涉及钱氏在明末清初的佛事活动和佛教思想,是关于钱氏佛学研究的第一手资料。今将序文录出标点如下:浮石禅师诸会语录序浮石禅师刻《福城语录》竟,请余为之序。既而携李、松陵、广陵诸会语录次第刻成,复以全录序为请。余之序福城录也,举善财南询因缘,谓"师于妙峰顶上,亲见德云,了毕大事";再举文殊采药因缘,拈出师一片     

作家原指管理家务

最早的“作家”是管理家务的意思。此语人书见于《三国志·杨戏传》：“请为明公以作家譬之”;《晋书·食货志》载：“（汉）桓帝不能作家,曾无私蓄。”这说明自三国至晋代“作家”系指“治家”而言。汉桓帝没登基时过着清贫生活,因不善治家理财,才弄得没有私蓄。     

皖西南黄梅戏发源于黄梅

一、安庆黄梅戏的由来安徽省艺校黄梅戏科教师、黄梅戏名老艺人丁永泉,1960年9月17日对我说：解放前黄梅戏在安庆府6县都叫黄梅调,因它起源于湖北省黄梅县。最早安徽艺人唱黄梅戏,其唱腔道白,都用湖北黄梅的原腔、土语,有些唱词因用黄梅话安徽人听不懂,就改为普通话演出。我在《养麦记》、《告经承》、《私情记》等戏中就是用普通话和黄梅话演唱的。大约到了光绪年间（作者注：可能还要早些）,黄梅戏传到石牌之后,怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了,在道白上就改为怀宁话。黄梅戏大部分剧目,包括一套常演剧目,如《张朝宗告情》、…