黑龙江大学

黑龙江大学是一所具有优良历史传统的高等学府,由外语类单科性学校发展成为一所综合性大学。近年来,适逢中国高等教育由精英式教育转入大众化教育的重要时期,学校在扩大办学规模、提升办学层次、提高办学质量、改善办学条件等方面抢占先机,实现了跨越式发展,为建设高水平教学研究型的现代化综合性大学奠定了坚实的基础。目前学校现有教职员工3173名,其中专任教师1884名。专任教师中具有高级职称的807名,     

赣闽粤客家妇女精神特质及其生态环境缘由

英国学爱德尔在他所的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”在客家族群历史发展过程中,客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、重情明义、崇重教、历难弥刚等优秀品质与精神,充分地塑造出客家妇女的形象和精神特质。本拟从生态环境的角度对客家妇女的精神特质的特点和缘由展开分析。     

客家源流研究述评——兼论罗香林的源流观

客家源流问题长期以来是客家研究的核心问题,并一直伴随并推动着客家研究向前发展。本文不仅回顾了近200余年关于客家源流问题的研究,而且对主要的观点和争论进行了梳理和总结,旨在探究客家研究进一步向前发展所需要之动力与精神。     

市场导向 特色办学 差异发展 服务地方-金陵科技学院＂十一五＂办学成果回顾

该院是2002年经教育部和省市政府批准,由原金陵职业大学和南京农业专科学校合并组建的一所培养高级应用型人才的全日铡普通本科院校。长期以来,该校认真贯彻党和国家的教育方针,坚持以市场需求为导向,走特色办学和差异发展之路,大力发展应用学科专业,积极开展政产学研合作和国际合作办学,着力培养学生学习能力、实践能力和创新精神,不断提高教育教学质量和办学水平,努力为地方经济社会发展培养高素质的应用型人才,各项事业实现了跨越式发展。     

客家文化传统与精神对丘逢甲思想的影响

丘逢甲祖籍在广东省嘉应州镇平县文福乡员山村(今广东蕉岭县文福镇淡定村),出生于台湾,是客家人。客家人在近2000年的迁移、定居、开拓、创业、发展的过程中,形成了颇具特色的客家文化和客家精神,影响和促进了社会的发展与进步,哺育和培养了一大批客家英杰。丘逢甲就是这些客家英杰之     

足球学院办学模式研究

创办全国第一所足球学院,急需解决的是建立一个全新的符合实际的办学模式。通过调查、聘请有关专家研讨、文献资料等方法,论证了足球学院的办学战略、办学目标、办学特色,提出了培养一专多能、集多项证书于一身的技能型人才的办学目标;“五特性,四原则”的办学特色;“高投入、高科技、高效率、高层次”,院校基地化,基地院校化,学制长、中、短相结合,联合国家、省、市、足协的办学战略。推动环渤海足球圈(大连、沈阳、锦州、秦皇岛、天津)足球事业的发展,辐射全国,走向世界。     

永定客家土楼文化旅游保护性开发策略

客家文化是中国传统民族精神的重要载体，承载着中华民族几千年共同奋斗、不断追求和创新发展的历史使命。本文阐述永定客家土楼的文化，分析永定客家土楼现阶段的文化旅游开发与保护现状，发现土楼文旅资源存在旅游内容滞后、文化内涵挖掘不深与科创能力不足等问题；结合客家文化的保护，提出相应的建议：利用新业态促旅提效、发挥文化独到之处以及坚持科技赋能等。     

杨救贫与赣南客家风水文化的起源和传播

赣南是客家人南迁的第一个聚居地，许多客家文化是从赣南起源的，客家风水文化也不例外。风水古称堪舆。中国的风水文化在唐代以前，以长安为中心，史称长安派。在唐代以后，随着南迁的客家先民来到赣南，形成了影响至今的赣派风水，并镀上一层浓郁的客家文化色彩。讨论客家风水文化的起源，首先应该考察被海内外风水人士奉为祖师的杨筠松。 一、杨救贫避乱赣南与赣州筑城 杨救贫名筠松，字益，号救贫。他虽然在客家区域内是一位家喻户晓的传奇人物，但《赣州府志》上只有５４个字的介绍：“窦州杨筠松，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地…     

浅谈闽西客家文化

闽西客家文化在很大程度上延续和承袭了中国传统文化特别是古中原文化的传统。闽西客家文化的生成和发展,与其创造者和传承者,即闻西客家人的历史演进同步,同时又受闽西客家人生存空间的制约。所以,通行于闽西害家人中的闽西客家文化,在闺西文化中具有举足轻重的地位。闽西客家文化的核心精神,是儒家的从文精神”。然而随着历史的演变,闽西客家文化已经在传统结构的基础上有了新的变化。闽西客家文化独具特色,魅力无穷,具有极强的生命力。不仅数量繁多,形式各样,而且内容丰富。因此,本文将列闽西客家文化发展的历史根源及其内容进行梳理和描述。     

江西文博教育的思考

为了提高江西文博队伍的业务素质和工作水平,改变学历偏低的状况,从1985年开始,江西省文物局就开始探索与高校联合办学、培养专业人才的路子。经过10多年的努力,省文物局与江西师大先后举办文博大专班6期,函授班1期,本科班1期,与南昌大学举办研究生班1期,共培养文博专业人才300多名,办班形式也由最初的大专班发展到如今的本科班、研究生班的完整体系。综观10多年联合办学的实践,我们觉得文物部门与高校联合办学是一条提高文博工作者专业和综合素质的有效途径,值得继续探索。一、与高校联合办学是文博教育的新路子从我省10多年办学的实践来看…     

略论客家文化的基本特征及赣南在客家文化形成中的作用

客家,是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说,没有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也不可能具有那么强大的生命力,以至于经过数百上千年之久,还能维系到现在。 既然如此,那么客家文化是如何产生出来的,其自身具有哪些基本特征？作为客家中心区域的赣、闽、粤边界地区,它们在客家文化形成过程…     

从谱牒的家规家训看客家人的价值观念

谱牒是客家文化的重要构成部分。客家人特别重视谱牒。谱牒以记载本宗本族的血脉世系为基本内容,广泛涉及一个家庭的发展历史、理想模式、价值标准、经济状况、礼仪习俗、文化层次,从各个角度集中反映了传统文化的精神内涵。研究客家谱牒文化是客家学者的重要课题之一。下面笔者谨从客家族谱的家规家训分析客家人的价值观念。     

论全球化时代的客家文化

当今世界,随着经济全球化的迅速推进,“化全球化”问题,即跨越区域,跨明的化交流和化冲突已经出现。历经千年变异沧桑的客家民系所孕育的客家化和客家精神,正面临着前所未有的冲击、阵痛与再生的客家新化的抉择。伴随着现代明与传统化的碰撞,伴随着化的多元与趋同,催化了传统客家化的内涵与外延的裂变。如何承传、弘扬与发展客家化和客家精神,对于进一步贯彻“三个代表”重要思想,全面建设小康社会,具有重要现实意义。     

客家先贤廖安祥之文化意识与爱国思想研究

客家族群是中华民族中的一支,在语言、地域、经济、文化等方面具有明显的特征与相对独立性的一支民系。客家祖先是在近千年迁徙发展的历史过程中,历经冲突、调适、融合的社会实践,在继承中原汉族文化传统精神的基础上,再吸收南方各民族优秀文化而逐步形成的。     

2004两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营闭营仪式营员发言实录

由嘉应学院客家研究所与中山大学历史系、台湾中央大学客家学院、台湾暨南国际大学历史系联合主办的两岸青年学生“客家化寻踪”夏令营活动于2004年7月4日至9日在客家大本营梅州举行。此次活动的参加均为两岸的在校硕士和博士研究生。其中来自台湾中央大学、暨南国际大学等高校的营员20名,广州中山大学营员12名,嘉应学院客家研究所营员2名。7月3日,台湾同学经澳门机场抵达珠海,7月4日晚与中大的营员一起乘大巴赴梅州。7月5日上午夏令营在嘉应学院客家研究所学术演讲厅举行了简短的开营仪式,拉开了本次夏令营的帷幕。在接下来5天中,全体营员深入到梅州的丙村、松口、兴宁、蕉岭以及福建永定等地进行客家围龙屋、客家宗族、客家经济、客家华侨、客家土楼、客家名人等的全景式考察。通过这次夏令营活动,营员们加深了对客家历史与化的了解。本次夏令营采取实地参观考察和举办学术讲座相结合的形式进行,所以这次活动也是一次“发现客家、认识客家”的学术考察活动。7月9日夏令营活动结束。当天晚上8：30—10：30,闭营仪式在梅州市金良宾馆五楼会议室举行。台湾清华大学社会学所所长宋里教授主持了闭营仪式,宋教授要求每个营员谈谈自己对这次活动的一些感受。以下是根据录音整理的发言内容。     

炎陵客家山歌对井冈山革命根据地的文化影响

井冈山革命斗争历经的地区大都是客家人聚居区,井冈山革命根据地的文化,无不烙印着客家人、客家山歌、客家文化的痕迹。炎陵客家山歌是炎陵客家文化最突出的符号,在思想教育创新、文化价值认同、井冈精神形成等方面对井冈山革命根据地文化起到了促进作用。     

稿约

《客家研究辑刊》是嘉应学院客家研究所主办的学术刊物。研究客家,在于弘扬客家精神,增强中华民族的凝聚力,更好地为现实服务。     

炎陵客家山歌对井冈山革命根据地的文化影响

井冈山革命斗争历经的地区大都是客家人聚居区,井冈山革命根据地的文化,无不烙印着客家人、客家山歌、客家文化的痕迹。炎陵客家山歌是炎陵客家文化最突出的符号,在思想教育创新、文化价值认同、井冈精神形成等方面对井冈山革命根据地文化起到了促进作用。     

稿约

《客家研究辑刊》是嘉应学院客家研究所主办的学术刊物。研究客家,在于弘扬客家精神,增强中华民族的凝聚力,更好地为现实服务。     

客家门联研究——以广西贺州市区为例

正对于客家文化的研究已经渗透到各个方面。但学术界对客家门联中蕴涵的客家精神的研究并没有形成较完整全面的系统。广西贺州市区也是客家地区,贺州客家门联蕴含着丰富的客家文化,对客家研究有深度的启示,贺州旅游业也展现出客家文化特有的魅力。一贺州客家概况贺州市位于广西东北部,地处南岭走廊中段,"湘、粤、桂"三省(区)结合地带,是客家民系的重要居住地之一。据调查,贺州客家人多数来自广东,其余从湖南、江西、福建等地迁入。贺州是广西客家大市之一,客家人口达46.9万人,占全市人口的26%,是除玉林、贵港之外客家人口占全市人口比例最多的市。