石城古城考

石城县位于江西省东南部,东邻福建宁化,南抵福建长汀及本省瑞金,西毗宁都,北靠广昌,地处武夷山脉中段。石城古城位于石城县中部,古称竹子坝,又称中心坝。自南唐保大十一年(953年),建县以来,一直为石城县政治、经济、化的中心。石城县虽小,     

论赣南在客家产生中的双重角色

唐中叶以后,随着经济重心的逐步南移,闽粤赣三省交界地(以下简称交界地)的开发提上了议事,日程。这一开发从赣南方面(明清两代包括赣州府、南安府及清代乾隆年间从赣州府分出的宁都直隶州)汉时已设县而有一定经济基础的赣县、于都及其隶属地兴国、宁都、石城等县开始,沿闽西     

饶平县瓜园社张氏宗族历史与传统习俗考察

为研究客家亚文化,探讨客家聚居中心边缘地区的客家传统社会,笔者选择位于潮州市饶平县北部的客家聚居地瓜园社作为调查对象。瓜园社(即今上饶镇的一部分)虽属客家地区,但其方言、习俗等与客家中心地区有较显著的差别,俗称“半山客”地区,实即为客家亚文化区域。     

明代广东伸威道的两属与专属

明代兵备道是安定地方的重要军事层级。嘉靖四十一年,为应对岭东惠潮地区“矿贼”的跨省流窜及倭寇侵扰,南赣巡抚奏请置伸威道驻于赣州府平远县。后因地方形势变化,平远县改隶潮州府,广东巡抚重置,伸威道由“两属”于虔粤二抚转为专属广东巡抚,其管辖区域维持在惠潮二府以内而不再跨省,驻地也从平远县迁至惠州府城。粤东地方安定之后,出于统一惠潮地区兵备道事权的考虑,伸威道于万历五年被裁革。伸威道作为岭东诸兵备道的一支,由广东按察司佐官整饬兵备,却又同受南赣巡抚与广东巡抚节制,其统属、职责、辖区、驻所的变动运作是明中后期两属辖区兵备道的代表,伸威道的废设与分化调整也体现了明中后期广东惠潮区域地方复杂军事形势的变化。     

清代江西赣南地区的退契研究

清代江西赣南地区,包括赣州府和南安府的全部属县、乾隆年间从赣州府析出的宁都直隶州一州二县,以及吉安府的龙泉县（今江西遂川县）和建昌府的广昌县,它地处江西南部,是一个毗邻闽、粤、湘、赣四省交界之地的“万山线田”①之区。明中叶以后至清前期,这里曾接纳了闽...     

明中后期朝廷对湖广南部山地的治理——以嘉禾、新田二县的设置为中心

明中后期,南岭因其特殊地形与区位成为盗贼汇聚之区。为治理该地,明廷采取了诸多措施,添设新县即为其中重要一项。南岭东部与中西部的设县行动颇多不同。东部的南赣自正德年间起先后添设十数县,而中西部的湖广南部山地,迟至崇祯末才有嘉禾、新田二县之设。出现这种情况的根本原因,在于南赣、湖广两地巡抚治理效果的不同。设县作为重要的地方治理活动,不只代表着基层政区的变动,更与巡抚等高层职官的设置、调整和治理效果密切相关。     

江西于都罗田岩石刻的防风化加固保护

1、概述: 于都县位于赣州市的东部,地处东经115°11′00′～115°49′51″,北纬25°35′48″～26°20′53″。东与瑞金县接壤,南与会昌县和安远县相接,西与赣县毗邻,北与兴国县和宁都县交界。县城距赣州市城区65公里,距南昌市城区422公里。 于都县建于汉高祖六年(公元前201年),因北有雩山,故名雩都,1957年6月1日国务院批准改“雩都”为“于都”。最初建县时,范围包括现在的于都、宁都、石城、安远、瑞金、会昌、寻乌七县,县衙设在东溪的南面(今西郊乡古田)。从南部都尉至南康郡,郡治设在于都达250余年,故有“六县之母”和“三省往来之冲,天下东南之一要区”之称,其间文物史迹遍布全邑,而岩壑之奇,题刻之多,尤以罗田岩为著。     

詹师富起义与《正德敕谕》

詹师富起义,于明朝正德年间,爆发于福建省南靖地方大帽山区。起义历时年余,活动于江西、福建、广东交界之地。明朝政府调集了大量的军队,巡抚南赣都御史王守仁亲自统兵镇压。起义军被镇压后,明朝皇帝对镇压起义“有功”人员颁发了“勅谕”,表彰其“功绩”。这个“刺谕”反映了起义军一些活动。故将这次起义与“刺谕”有关情况简述之。一明朝中期以后,统治阶级日趋腐朽,英宗(正统)时,太监王振专权,把持朝政,排斥异己,爪牙遍及各地。福建参政宋彰,     

宁都县民间现存谱牒

宁都,位于赣闽粤客家大本营的最北端,赣江支流贡江的上游,东、西、北三面环山,东部属武夷山余脉,西部和北部边界为雩山山脉,海拔均在８００米以上,最高峰为西北部的凌云山,海拔１４５５米,中部和南部丘陵岗地交错,形成一个盆地。这里,土地肥沃,林木茂盛．气候温和,雨量充沛,无霜期长,特别适合开垦种植,历史上就誉为“赣南粮仓”。 从地理上看,宁都处于古驿道的三叉路口,东经石城可进入闽西宁化石壁,南经会昌可通往粤东、梅州等地;西经兴国、于都可达赣州,越过梅关,到达粤北南雄各地,可谓是赣南闽西粤东之咽喉,中国…     

粤东南沿海地区客家民居大木构架形制衍变分析

一、引言地处粤东南沿海的深圳龙岗、惠州惠阳及惠东一带,是中国唯一沿海的客家民居分布集中区域。这一带的客家人是第四次客家大迁徙中从粤东北兴梅地区迁徙而来,迁入时间始于明代中期,直至清中期。客家人在迁入后,将其原居地的客家建筑文化带到了这里,在之后的几百年间,在广府、潮汕建筑文化影响下。     

赣南·客家灯火

千百年来,客家人颠沛流离,历经丧乱。什么力量维系客家人团结相亲,拓展进取呢?——对天地祖先圣贤的祭祀是维系客家人的精神纽带。被誉为「早期客家摇篮」的赣南宁都县,年节祭祀别有一番风情:这里的客家村落总要舞上一把灯火,或龙灯,或扛灯,或竹篙灯,或兔子灯,或担灯……「灯」,在宁都客家话里与"丁」同音,灯火的辉煌预示丁口的兴盛,因而宁都客家人在节日里特别注重舞灯,他们往往要把灯火舞进宗族祠堂,舞到千家万户,祈求祖先保佑五谷丰登、人丁兴旺。     

客家人：什么是客家人

客家先民的第二次迁徒．是由于唐朝安史之乱与黄巢起义而发生的。迁徙到达江南一带的客家先民与继而从北方迁徙的难民流合在一起．最终来到了赣南和闽西,也就是客家传说中的葛藤坑所在地。“葛藤坑传说”被称之为客家民系的传世神话。这也标志着客家民系已临近了最后形成与诞生。石城石壁被称为客家人的祖地,也就是最终的“葛藤坑”的所在地。包括孙中山的先祖——孙誗,也是辗转迁到这个地方。     

小资料

中央革命根据地又称“中央苏区”。第二次国内革命战争时期中国共产党创建的主要革命根据地。位于江西南部、福建西部 ,由赣南、闽西两块革命根据地组成。根据地最大时拥有江西的瑞金、会昌、寻邬、安远、信丰、于都、兴国、宁都、广昌、石城、黎川和福建的建宁、泰宁、宁化、清流、归化、龙岩、长汀、连城、上杭、永定等 2 1个县城及其广大农村 ,面积约 5万平方公里 ,人口 2 50万 ,成为当时全国最主要的苏维埃区域。 1 92 7年和 1 92 8年 ,共产党人赖经邦、李文林、郭滴人、邓子恢等先后领导了赣西南地区和闽西地区武装起义 ,建立了革命武…     

清代中期青海藏族部落迁移活动述略

清代中期以后,藏族部落逐步强大,为实现环青海湖地区驻牧的权利。开始了其大规模、持久性的迁移斗争。文章从北迁活动、那彦成整顿青海蒙藏事务和“环海八族”的形成等三个方面对迁移活动进行了分析。     

历史批判与现实关怀:清代中期史学家的风俗论

探讨古今风俗之流变及其与历史演进的关系,是清代中期史学发展上的一个重要现象。清代中期的史学家评论风俗的重点,一是考察了清代以前风俗对朝代盛衰的积极和消极影响;二是批判清代中期社会上出现的不良风气,倡导士大夫阶层在引领风俗的良性发展上扮演重要角色,特别强调士大夫要树立廉耻观念。他们还总结出风俗的时代性、相对稳定性、地域性和民族性等特征。清代中期的风俗论,反映了考史学家的经世思想,体现了乾嘉史学的历史批判精神和关怀现实的学术品格,具有重要的现实价值和学术意义。     

战火烽烟中的皖南红军总医院

<正>在池州市石台县（原名石埭县）城东40多公里、牯牛降主峰东侧七都镇新棚村境内的山坳间,矗立着一座古朴、典雅的徽派建筑,门头上“皖南红军总医院”7个烫金大字,无声叙说着他的特殊身份。皖南红军总医院所在地,与当年举行著名“柯村暴动”的柯村（今属黟县）相连,在20世纪30年代早中期,这里曾一度被称为“皖南瑞金”。     

中国最美丽的小城

长汀县,地处福建省西部武夷山南麓,与广东梅州、江西瑞金毗邻,为闽粤赣三省边陲要冲,是福建省的第五大县。1994年长汀县被国务院公布为国家历史文化名城。长汀还是海内外著名的“客家首府”。发源于长汀境内,穿越汀州直奔汕头入海的汀江,被海内外客家人尊为“客家母亲河”。近年来,世界各地客家人纷纷回来寻根谒祖、考察观光和投资兴业,使长汀历史文化名城充满生机与活力。长汀又是全国著名的三个老苏区和红军长征出发地之一,     

中华苏维埃共和国的“运动会”

瑞金位于江西省东南边陲,武夷山脉西麓,与福建省长汀县相邻。唐天佑元年（公元904年）置瑞金监,因“掘地得金、金为瑞”故名瑞金;五代南唐保大十一年（公元953年）升监为县．这是瑞金的历史由来。但是瑞金为世人所熟知,乃是上个世纪的30年代,中华苏维埃临时中央政府在这里成立,长征前的5年时间里,瑞金是当时全国苏维埃革命的中心。     

东方古堡江西客家围屋之旅

提到江西,人们脑子里总是革命圣地的印象,那里是老一辈革命家的摇篮,有着许许多多可歌可泣的故事。但在这块逶迤连绵的丘陵地带,那葱绿的群山、清澈的溪流却养育了中原迁徙来此的汉族民系——客家人。“客家”原是当地土著居民对客居外来户的称呼。“客”与“主”的身份原本就是相对的。外来人住得久了,慢慢变成老客。最后,终于反客为主。接着,又来了新客。后来的人,在先来人的眼里,自然又被看作“客”。先是别人称他们为“客家”,渐渐地,他们便自称“客家”,以区别当地土著。世世代代的繁衍和抗争,留存于世的围屋便成了今人了解客家的实物载体。     

红都瑞金 共和国从这里走来

瑞金古有“掘地而得金”之意。“金”为富贵之意、瑞兆吉祥之象征。因产金,瑞金自汉至唐均设置了淘金汤,还一度设置了瑞金监。南唐保大11年(公元953年),瑞金监升为瑞金县。瑞金,古老而悠久,令多少人仰慕向往。这不仅因为她的名字含有金贵之意,而是因为她是中华苏维埃共和国的首府、红色中国的京都。瑞金儿韶山、井冈山、遵义、延安、北京都是共和国红色历史的里程碑。随着时代的发展与革命史研究的深入,这个甚至一度被遗忘了的红色都市,突兀矗现在我们面前。她不仅仅是一座丰碑,还是一座“刺破青天锷未残”的高峰!瑞金,共和国正是从这里走来。