“还是自己的家乡好”

编者按：亲眼目睹的事实,身临其境的体验,许多从国内到海外探亲的藏胞,回国后发出了由衷的感叹：外边并非人间天堂;许多从国外回来探亲的藏胞,也说出了自己心里的话：还是自己的家乡好。这里几位藏胞的口述,从一个侧面反映出了“流亡”在外的藏胞受限制不自由的生活现状。回国定居的藏胞旦考先生,病中对前来探望他的祖国亲人,讲述了自己追随达赖集团,损害同胞利益的深深忏悔……沿途留下买路钱恩波三射口述几年前,我俩去印度探望叔叔桑基喇嘛,一路的艰辛和屈辱至今难忘。我们是办了正式护照出国探亲的,从拉萨贡嘎机场乘飞机到尼…     

为家乡办一点实事──记归国藏胞白玛旺杰

为家乡办一点实事──记归国藏胞白玛旺杰巴桑１９９４年８月,德国籍藏胞白玛旺杰先生与大人马达斯专程从德国赶回西藏,他们此行一是为了参加布达拉宫的竣工庆典,二是给布达拉宫的青年喇嘛举办业余英语培训班。白玛旺杰先生是堆巴人,也就是日喀则吉荣一带的人,他地方...     

走遍天下路 惟有武昌好过渡

正"走遍天下路,惟有武昌好过渡。"这是一句古时民间谚语,其大意是指旧时武昌、汉阳长江岸边渡口甚多,武昌、汉阳来往过渡非常方便,且收费低廉。尤其是在武昌古城的"汉阳门渡"和汉阳东南的"汉阳渡",成为行人在武昌城和汉阳城"好过渡"的主要渡口。武昌最早有一定规模的客运码头(渡口),是隋唐时期设在汉阳门的码头,对岸则是汉阳城之东的东门码头。由汉阳门码头至东门码头(即汉阳渡)是一条客运航线,     

有“礼”走遍天下——浅谈军校大学生礼仪

中国是世界上最具悠久历史的文明古国之一,享有“礼仪之邦”的美誉。文明礼仪是传承文明的需要。同时,在合作和交流日益密切的今天,人们的礼仪是否得体,不仅体现其修养,而且直接影响到事业的成功,作为接受高等教育的大学生,未来社会的文明程度与我们的文明礼仪也有极大的关系。因此。加强大学生礼仪建设。是时代的要求,而作为军校大学生,除了掌握大学生礼仪中的核心部分,还应根据自身身份的特殊性,加强针对性涉外礼仪文化的学习,掌握专业技术知识的同时,运用得体、恰当的礼仪与人交流,促进我们工作的顺利开展。本篇文章通过对大学生~L4a．文化的探讨,深刻分析了学习礼仪的必要性和实用性。     

“司令”还是带“员”好

1938年11月,彭雪枫担任新四军第六支队司令员。他带头发扬红军时期的优良作风,与战士们吃一样的饭菜,领一样的津贴,在工作和生活中不搞特殊化。一段时间后,彭雪枫发现一些,人常叫他“司令”,心里感到有些别扭。后来叫他“司令”的人越来越多,他觉得有必要正视这个问题。     

豪华团?“好花”团!

在交了近９０００元贵用后，我们参加了河南的新马泰港澳旅游团。旅行社告诉我们，我们参加的是豪华团，住三星级以上的酒店，吃十人一桌的包餐。出入有空调大巴，我们这些草民欢呼雀跃之后，以为能尽情享受一下了。然而出境之后．才发现这只是我们一厢惰愿的梦而已。 第一站香港就给了大家一个惊讶，可惜不是惊喜，而是惊诧，我们的导游姓黄，老“小姐”一个！不避嫌疑地拉着各位老大哥的手，“帅哥、帅哥”叫个不停，让我们好感动。心想运气不错．遇到了好主。可黄导是古龙派高手呢，温柔之后就是一刀。第二天便拉着我们四处购物，珠宝、…     

“老扈啦!您还是回咱车多吧!”

我生在洪洞,长在洪洞,在解放太原战役中参军,成为革命队伍中的一员。 一、牛粪袋子下面的银元 1959年3月,西藏反动上层叛乱,全区开展了平息叛乱的武装斗争和民主改革运动。     

“剿共”将军归国记

孙中山的卫士、蒋介石的“五虎上将”、毛泽东的朋友、中共通缉的“战犯”、中华人民共和国国防委员会副主席……这些身份,集中在卫立煌一个人身上,使他如同一道难解的谜。     

“归国留学生”与“老怪物”——胡适与辜鸿铭

“套鸟的圈套”1919年夏天,陈独秀被捕后,胡适比平时更忙。《每周评论》每一期几乎都有他的文章,在最近的《每周评论》上,发表了一篇论文学革命的文章,认为“中国文学语言,不再是一种创造性文学作品能胜任的工具。哪有一种死语言能适合于创造性文学的?”7月5日,辜鸿铭在北大写反对中国文学革命的文章,指名道姓向胡适叫战。这篇文章7月12日刊登在上海出版的英文刊物《密勒氏译论》上。辜鸿铭写道:“当胡适教授用他那音乐般的声音谈论‘活文学’和‘重估一切价值’,‘谈论’为观念和思想的彻底变革铺路,唯有此种变革,能够为全民族创造条件时,…     

“汇通天下”——山西票号

一、票号起源及发展 票号亦称“票庄”。因其主要业务为汇兑,又称“汇兑庄”,因多为山西人经营,故又称“西帮”,而外国人则称之为“山西银行”。     

家乡的“天路”

我生于深山,长于老林。家乡位于湘西北山区临澧县古峰山下的龙家湾。童年记忆中,家乡青山绿水,茂林修竹,常有虎豹豺狼出没,时而危害家畜,但最难忘的还是家乡的路。     

中国文化方向还是提“四化”为好

四年前(1998年7月),我曾在本刊发表一文,题为《文化发展方向要不要强调民主》,副题为《延安时期毛泽东、张闻天在这个问题上的歧见》。文长难引,但此处还得点一下题,以下方能着笔。文中指出,毛在张之前先发表了两次的《新民主主义论》中,提出中国当前及今后文化发展道路是沿着“民族的、科学的、大众的”方向前进．(此文发表于1940年2月20日延安《解放》杂志)。     

“天下廉吏第一”——于成龙

中华民族五千年光辉灿烂的优秀文化,哺育了许多著名的政治家,其中也包括一些品德超群的清官廉吏。被康熙皇帝赞誉为“天下廉吏第一”的于成龙,就是封建社会中寥若晨星的一位清官。     

“文革”初期的归国留学生们

1967年2月初,1964、1965届国家派出的留学生,根据国内调令陆续回到北京,在周恩来总理的关照下,相聚在北京友谊宾馆。以后又经过不同的曲折道路,走上了工作岗位。那段相聚相离的情景,回忆起来如同昨日的梦中一样。     

寻访“家乡名美人”

这是秋白少年伙伴羊牧之先生回忆秋白的一首诗。环溪在江阴贤庄,环溪水美,环溪的姑娘更美。瞿秋白的大姑母有4个女儿,少年秋白常随母亲归省环溪,当时外公金心芗一家也寄居贤庄乐在堂。秋白在《饿乡记程》里也提到环溪“虽有豆棚瓜架草虫的天籁,晓风残月诗人的新意,怡悦我的性情;     

“生存才是最重要的”──旅尼藏胞印象

在尼泊尔逗留的时间很短,但却对这里的藏胞留下了很深的印象。在这块喜马拉雅山南坡的异国他乡的土地上,他们辛勤劳作,惨淡经营,创造出一份属于自己的生活。到曲登去转经曲登可以说是尼泊尔首府加德满都的藏民街。“曲登”,藏文意为“佛塔”,尼泊尔语称为“博达”。这条街之所以被称为曲登,就是因为它是围绕一座叫作“甲容卡肖”的佛塔而成的,很象拉萨的八廓街,只是小了许多。这座佛塔非常古老,《西藏王统记》中记载,早在吐蕃赤松德赞时期,这塔就已经出现,莲花生等三人在塔前发愿,要到叶警吉大兴佛教。而且对“甲容卡肖”名称…     

“退”了——“休”了!

到了规定的年龄,该退休的都得退休,不管你当不当官,不管你官有多大,谁也绕不过这座“奈何桥”。 退休是人生的分水岭。退休之后,—切都与从前不—样：生活的环境、生活的节奏、生活的待遇、你与别人的关系、别人与你的关系等等,都与从前不一样,而且,总体说都不如从前。因此,虽说人人都知道“终究会有这一天”,但在“这一天”还没有到来时,谁也不愿去想它,尤其是官当得越大的人,越不愿去想它,因为“退了”就意味着“休”了。     

“天下粮仓”清江浦

前些年,中央电视台播出了历史题材的电视连续剧《天下粮仓》,其历史场景就是取清代的清江浦,即今淮安市的主城区。这一取材,既有历史的真实性,又有历史的典型性。就历史真实性而言,清江浦从明初到清末．一直是国家巨型粮仓的所在地;就历史典型性而言．这个粮仓处于漕运总督的眼皮底下,在一定意义上讲。属于漕运总督直管,由常盈仓之成败利钝,可观整个漕运管理之全豹。