被压迫民族联合会与越南革命者

大革命时期在广州成立的“被压迫民族联合会”是亚洲国家被压迫民族革命者所组织的反对殖民主义和帝国主义,争取民族独立和解放的统一战线组织。该会对朝鲜、缅甸、印度、越南、印尼和中国等国的革命运动都产生积极影响。推动了亚洲民族解放运动,并支持了欧洲的工人运动。越南革     

“野水”诗作者并非宋高宗赵构

近日路过潮鸣寺巷,见巷口北侧墙上新嵌了一组有关该巷历史的刻石——这是背街小巷整治后的成果,潮鸣寺巷也由此更具文化味了。然而,三方刻石中一方所镌“野水”诗的作者却误为宋高宗赵构,白璧微瑕,可惜了上好的石材。     

试论元代“四等人”制

"四等人"制是元代提出的民族政策中一个重要制度,在史学研究中一直备受关注。在研究中大多被用作是元代"民族歧视"和"民族压迫"的证据。然而在元代,民族间交往、民族间通婚加剧,农耕民族与游牧民族间的界限被打破,社会财富增加,"四等人"制作为主要的民族政策之一,恐其对"民族融合"的影响还是占主要地位的。     

“龙泉”并非灵泉

“龙泉”并非灵泉连营允街“县有龙泉,出允街谷。泉眼之中水文成蛟龙,或试挠破之,寻复成龙,牲畜欲饮者,皆畏避而走”。这是１５００年前北魏郦道元的名著《水经注》中对于龙泉的记述。那么这个龙泉在什么地方呢？《永登人民县志》说：“龙泉在县南龙泉寺内,泉二,直...     

并非"完美主义者"的遗憾

“盛世修史”。由刘绪贻教授和杨生茂教授任总主编的六卷本《美国通史》(人民出版社 2 0 0 2年 10月版 ) ,是中国美国史学界老中青三代历史学家四分之一个世纪齐心协作、努力探索的学术结晶。它既是改革开放新时期中国美国史学水平的一次检阅 ,更是新时期中国美国史学发展历程的一个缩影。六卷本《美国通史》的出版不仅对于中国美国史学具有里程碑意义 ,而且对于中国学术界如何有力地抵制游谈无根的浮躁学风 ,对于中国外国史研究如何走出一条具有中国特色的学科建设之路、为国外同仁奉献出中国历史学家的外国史精品著作 ,也都具有多方面的启示意义与作用。本刊特约六卷本《美国通史》的撰著者、编辑出版者以及国内著名的美国史学者 ,分别从各自不同的角度 ,围绕通史的撰著和出版历程、学术价值和社会价值等问题 ,畅谈己见。南开大学历史学院李剑鸣教授对本刊的这次学术活动给予了充分的支持。这些文章短小精悍 ,风格各异 ,思路纷呈 ,持论公允 ,思想深刻 ,情感真切 ,启迪丰富。现予以刊出 ,以飨读者 ,亦为未来的学术史研究者保存一份有价值的材料。是为按。     

浅议元朝的“四等人”政策

通过对元朝的"四等人"政策进行了探讨,认为"四等人"的划分既有维持大一统的需要,也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认,而以蒙古为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化,进而为更大范围内的民族融合创造了有利条件,所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝"四等人"政策的历史作用似乎是不全面的。     

云梦秦简《日书》“寓人”“寄者”“寄人”身份考

云梦秦简《日书》甲、乙种据推断是秦昭王时期秦国民间日者用来选时择日的迷信书籍,它反映了当时秦国中下层人民的日常生活,内容异常丰富生动。在人们日常的住与行方面,《日书》记载颇多:“入客:戊辰,乙巳,辛酉、辛卯,己未,庚午,虚四(?),不可入客、寓人及臣妾,必代居室”<《云梦睡虎地秦简》简788—789);“子,卯,午,酉,     

胡开明并非“胡”开明

在三分天灾七分人祸的三年困难时期,张家口市饿殍月达一千余人。原任河北省常务副省长的市委第一书记胡开明,实事求是,敢与广大群众同呼吸共命运。他为彭德怀式的“右倾机会主义分子”平了反,撤销了所谓“共产主义性质”的公共食堂,提倡和人民公社相对立的包产到组等等。为此,惹恼了中央领导,毛泽东主席点名批他是“胡”﹂开明,使他沉冤蒙难十六年。但是,当地人民的心碑上却刻下了：历史作证,你是真开明。粉碎“四人帮”后,党组织为他彻底平反,重新走上领导岗位,党的实事求是传统作风,也更加发扬光大。本文所写这一历史往事,虽然读来令人心碎,却发人深省,催人奋进。     

略论“裸聊”并非犯罪

我国从改革开放以来,无论在经济、文化,还是教育、科技等领域都得到了快速发展,特别是近十多年来,全体国民不仅“普及”彩电、冰箱、高档家具、高档音响,就连电脑也成了家庭生活的必需品。于是,我们就不得不会如此说,随着高科技的迅猛发展,立法有时也不免跟不上时代的步伐。这从何说起呢？笔者可提供如下案例给你参考。案例一：2005年9月15日,B市的家庭主妇张某在家中利用计算机ADSL拨号上网,     

“笑纳”并非笑着纳

中国自古就号称礼仪之邦,说话讲究一个“礼”字。随着时代的发展,我们逐渐远离了繁文缛节,一些文明礼貌用语也渐渐在我们的生活中隐去,但偶尔看到和听到的却常常是误用。     

“日心说”并非哥白尼提出

地球人都知道,波兰天文学家哥白尼提出了＂日心说＂,完全改变了人们的宇宙观,但事实并非如此,而是别有真相。其实,哥白尼曾经在他的巨著《天球运行论》中提起过太阳是宇宙中心这一观点来自于古希腊的一位天文学家,后来为了显示自己的日心说＂的独创性,他删掉了那一段文字,但是俗话说＂要想人不知,除非己莫为＂,这个事情最终还是被人发现了。这位古希腊的天文学家名叫阿里斯塔克,生活在公元前3世纪,大约和庄子同时。从古希腊著名科学家阿基米德的论著中,我们知道阿里斯塔克曾经创造出一个日心宇宙模型,     

“卧薪尝胆”并非是勾践

正越王勾践"卧薪尝胆"的故事,家喻户晓,但在《国语》《左传》这两部史书中,记载了大量越王勾践的事迹,却找不到勾践卧薪尝胆的记载。在《史记》中,司马迁也只是说勾践"置胆于座,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆",而无"卧薪"之说。东汉的《越绝书》专述吴越争霸史事,书中没有     

“民主集中制”并非列宁首创

在列宁的建党理论和思想中,集中制和民主集中制占有特殊的地位。不过,列宁对于它们的贡献却不尽相同。对于集中制,列宁不仅具有丰富的思想,缜密的体系,严谨的逻辑,专门的著作,而且还提出明晰的理论概念。而对于民主集中制,列宁虽然也作出过重要的理论贡献;但相对于集中制而言,则既无理论专篇,又无理论专著,更没有首创能够概括这个组织思想的专门的科学概念。     

“民粹主义者”宜改译为“民众主义者”

“民粹主义者”在俄文原文中是,词根意为人民、民众、平民、百姓、人们、民族;后缀表示从事某种活动的人。构成这个词后表示为人民或在人民中进行某种活动的人。这个俄国十九世纪下半叶的政治派別从他们的创始人起就以民众为革命旗帜。赫尔岑于1861年提出“到民间去”的口号。民粹派思想领袖之一拉甫洛夫号召知识分子“向民众还债”。巴枯宁也对革命青年们说:“到民间去吧!你们的战场,你们的生活和你们的科学就在那里。”及至十九世纪七十年代,大批革命青     

“刘罗锅”并非真“罗锅”

随着电视连续剧《宰相刘罗锅》的播映,清代名相＂刘罗锅＂给观众留下了深刻印象。剧中,他不畏权势、刚正不阿,多谋善智、言语诙谐,直言犯上、为民请命的形象,赢得了观众的普遍赞誉。     

六卷本《美国通史》笔谈——并非“完美主义者”的遗憾

大致在1995年年初,经业师张友伦教授推荐,杨生茂教授、刘绪贻教授和邓蜀生编审三位前辈学者同意由我接手六卷本《美国通史》第一卷的写作。当时这套丛书的编纂已经进行了15年,其中4卷业已面世,余下的2卷亟待完稿成书。丛书可以说是中国美国史研究中最大的协作工程,总主编和策划人均已年届耄耋,当然盼望早日     

1937年清华运镭者并非赵忠尧

<正>近年来,关于科学家赵忠尧在1937年七七事变后,化装成乞丐,从北平步行一个多月,将清华大学的50毫克镭送到长沙的故事在网上传得纷纷扬扬,铺天盖地。打开百度搜索,相关结果竟有26万个之多。近来还有抖音在大讲特讲这个故事,影响面很大。而这些故事的来源盖出于岳南所著的《南渡北归》（湖南文艺出版社2015年版）：     

“杰出者”

正"杰出者"是指在某些方面有卓越才能的人。我们家就有一个琴棋书画样样精通的"杰出者",他就是我的堂弟——小杰。你想了解他吗?且听我慢慢说来。小杰的拿手好戏是弹奏钢琴。只要他一坐到琴凳上,不弹奏一曲,是不会起来的。你瞧,他微闭双眼,身体轻摇,那美妙的音符从他的十指间行云流水般流淌出来。他完全陶醉在音乐里,仿佛整个世界都融化在了他的琴声当中。我也听得如痴如醉,不由自主地摇晃着身子,遨游在音乐的海洋里,与一条条"节奏鱼",一只只"旋律虾"追逐、嬉戏。音乐戛然而止,可我的耳畔还依然回荡着动人的旋律。中国象棋也是小杰的强项。我自认棋艺不错,一直不太