蚌埠双墩遗址“■”形刻划符号释义

主要介绍蚌埠双墩遗址出土的"■"形刻划符号,并通过对含有"■"形组合符号的分析,认为"■"形符号除了具有网具功能外,还与远古时期的天文历法有关。     

1933—1934年北平天文陈列馆天文仪器南迁相关史料一组

九一八事变后,为使北平天文陈列馆所藏天文仪器免遭劫掠,中央研究院决定将其分批迁往南京。本组史料即为1933年4月—1934年1月间,中央研究院与国民政府行政院、铁道部、天文研究所等之间关于天文仪器拆卸、运输及保护情形的来往函件。     

蚌埠双墩遗址“□”形刻划符号释义

主要介绍蚌埠双墩遗址出土的“□”形刻划符号,并通过对含有“□”形组合符号的分析,认为“□”形符号除了具有网具功能外,还与远古时期的天文历法有关。     

试论王寨汉墓中的彗星图

1973年3月,河南省南阳县王寨村出土的汉画像石墓中有一幅彗星图,是南阳汉画像石中的新发现。彗星图刻绘在墓葬前室石梁下面。墓葬坐东向西,蹲坐在墓葬前室里可以仰视这幅彗星图:画像西边刻有背负日轮的一只阳乌,东边刻一满月,月中有蟾蜍。画像表现的是日落月升的傍晚景象,日月之间刻有六星连线组成“?”形,是省略的天庙星。月亮右边又有六星也有线相连,是与天庙星相邻的东欧星。东欧星上下各刻一彗     

1月

<正>11864年1月中国国画画家、篆刻家齐白石诞辰。齐白石与张大千并称"南张北齐"。他强调艺术"妙在似与不似之间",篆刻方面则自称"三百石印富翁",与毛泽东交谊甚深,被誉为"人民艺术家"、"世界文化名人"。/齐白石画像22004年1月美国空间探测器"星辰"与怀尔德2号彗星相遇,并利用特制的仪器提取彗星核中的物质,完成人类第一次从彗星核中取样的活动。     

甲骨文中关于1843Ⅰ大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载，目前似乎已成共识①。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义，发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。一、殷王编年(附尧、舜、桀等编年)要推定甲骨文所记彗星的出现年份，首先得有一份殷王编年。这里所谓的殷王编年是指将殷代各王的即位元年与公元年份一一对应起来，有时并附带注明各王在位年数。这里有两份编年数据。一份是清代吴乘权等辑的《纲钅监易知录》由点校者施意周所加的公元年份，编年始于唐帝尧元年的—2357年。闫振兴、高明总监修的《中文百科大…     

彗核到底是什么?

由美国航空和宇宙航天局导演的“炮打”彗星大戏(“深度撞击”太空撞击器与彗星坦普尔1号的碰撞),吸引了全世界的科学家们。美国宇宙航天部喷气推进动力实验室的科学家内彼特·舒尔茨说:“今天,传回的第一部分图片的分析和研究工作都已经完成”。“深度撞击”太空撞击器击中彗星坦普尔1号,巨裂碰撞产生的尘粒,碎块及烟雾溅射到了距离它133百万公里遥远处。这证明在彗星冰核上被较为松软的物质层所覆盖。美国航空和宇宙航天局还向外界透露一张图片:逆光中的彗星和巨大云雾。“这张图片胜过一千句话”,“深度撞击”项目负责人瑞奇·葛     

她在悲剧中体验人生——女作家石评梅的恋情及其他

北京陶然亭葫芦小岛的北坡下,矗立着一座尖锥形的石碑,碑上刻着三行题词:“我是宝剑,我是火花。/我愿生如闪电之耀亮,/我愿死如彗星之迅忽。”墓中埋葬     

《晋书》《隋书》《宋史》天文志勘误一则

正《晋书·天文志》:"轩辕十七星……黄帝之神,黄龙之体也;后妃之主,士职也。"~(1)《隋书》《宋史》均作"士职"~(2)。"士职"与后妃、黄帝均无关,有误。郑樵已经发现"士职"不正确,其在《通志·天文略》中,将"士职"改为"士女职"~(3)。士女可指贵族妇女,与"后妃"一词相合,其意可通。胡三省又改为"女职"~(4),虽亦可通,实际距离其本来面目越来越远。"士职"当为"土职",形近致误。理由是:第一、黄帝土德,轩辕十七星是     

马王堆汉墓帛书中的彗星图

十八年前英国学者李约瑟在他编写的《中国科学技术史》第三卷《天学》部分中,论述到彗星的时候,引用了朝鲜弘文馆保存的1664年10月28日夜间绘的一幅彗星图,接着说:"我们不知道北京钦天监的彗星纪录里,是否还保存有手绘的彗星图。"今天,我们可以宣告,不但明清档案中保存有清代钦天监手绘的彗星图,而且于公元前168年埋在地下的长沙马王堆三号汉墓帛书中就有二十九幅图,画着各种形状的彗星(图版贰、叁),把它称之为世界上关于彗星形态的最早著     

“苏钟”传承人陈凯歌与他的仿古天文计时仪器

<正>苏州是中国最早的钟表生产基地,苏州时钟,历史上称为“苏钟”。苏州古天文计时仪器专家陈凯歌是苏钟技艺的传承人,专门从事古代天文仪器、计时仪器、古董钟表的探索、研究、复原与复制。陈凯歌先生从20世纪70年代起就痴迷于中国古代天象和计时仪的研究和复制,为了更好地复原尘封的各类中国古代天文计时仪器,他于15年前就开始独辟蹊径地进行研制,     

《建国以来甲骨文研究》即将由中国社会科学出版社出版

甲骨文是商朝晚期(公元前十三——公元前十一世纪)遗留下来的珍贵文物,对研究商代历史学、考古学和古代科学技术(农牧业,冶铸业、医学、天文、历法、数学等)具有十分宝贵的史料价值。     

“城”字考源

城市的”城”字,始见于西周铜器铭文,字形作(班簋)(散盘)等,从成声,与《说文》籀文同。其形构已极为繁复,它的形成自然应有一个长期的过程。字的形符     

资讯

《世界遗产评论》第54期天文与文化遗产天文遗产,即有关天空的文化遗产,让人认知人类与宇宙的关系。本期《世界遗产评论》聚焦天文与文化遗产,介绍了从玛雅人到印加人及其他早期古老文化对于宇宙的特殊想象、伽利略的遗产(2009年是伽利略第一次使用望远镜进行天文观测400周年纪念)、方位天文学的教     

《战国秦汉出土术数文献基础的研究》简评

正日本北海道大学研究员大野裕司近著《战国秦汉出土术数文献基础的研究》(北海道大学出版会,2014年),以战国秦汉出土数术文献为研究对象,着力探析此类文献的构造特征与思想内涵,并注重从思想史角度考察相关数术的承继关系及历史演变,视角新颖,创见颇多。全书共四部分。第一部分"序论",概述了出土数术文献的发现与研究价值;第二部分以"解题"形式,介绍了天文、五行、蓍龟、杂占、形法五类出土数术文献     

北斗祭——对濮阳西水坡45号墓贝塑天文图的再思考

濮阳西水坡45号墓天文图之所以被证实,关键在于北斗;如果没有北斗,龙和虎是可以做为其它方面解释的;而一旦有了北斗,则墓室贝塑图象就成了一幅与后世星象传统有紧密联系的天文图(也是世界上目前所发现的最早天文图),且已成为定论。就中国天文学的产生和传统文化发展的角度衡量,北斗的地位和作用,实比龙虎更为重要,值得注意。     

从词的角度谈志书标题设置

志书之美,贵在有形、有物、有神。所谓“形”,即志书的篇章节目设置及篇章节目名的选择。地方志不同于纯学作品,可以任意挥洒．甚至不讲究章法,只要“形散而神聚”,地方志在形式上应是规范、严谨、科学的。     

甲骨文中关于1843I大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载,目前似乎已成共识。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义,发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。     

埃克马索10年“捕”到一颗彗星

彗星,中国人叫它“扫帚星”,名字不好听,但作用很大。由于它始终保持着太阳系诞生初期的物质构成,因此对揭开太阳系起源和生命形成之谜有重大意义。相比于登陆月球、火星,彗星还是处女地呢,不过它神秘的面纱可能很快就要被揭开了。近日,著名科学杂志《自然》评选出2014年十大科学人物,安德烈·埃克马索赫然在列。作为欧洲航天局彗星探测器“罗塞塔”项目负责人,他带领团队实现了人造探测器有史以来第一次在彗星软着陆。     

天文旅游的含义、类型及活动形式研究——以丽江为例

近年来,天文旅游作为一种新兴的旅游形式蓬勃发展。越来越多的游客参与到天文旅游活动中。文章基于国内外现有天文旅游的研究,讨论并提出天文旅游的含义及分类。天文旅游既包括狭义上的观星旅游,也包括广义上的参观天文台、探访天文相关的地理标志地、参与天文相关的人文活动等。文章继而以云南省丽江市为例,说明各种天文旅游活动的形式及开展条件,对其他地区开展天文旅游活动具有一定的实践参照价值。