伊秉绶隶书赏析

伊秉绶（清乾隆十九年一嘉庆二十年,1754—1815）,字组似,号墨卿,晚号默庵。福建汀州宁化县人,故人又称“伊汀州”。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任为广东惠州知府、扬州太守等官。嘉庆三年,伊秉绶以出色的业绩入选府道备员,后外放为广东惠州知府。在惠州知府任上时,有循吏的美名。所谓“循吏”,是指那些通晓法律,在贯彻实施时遵从原则,兼原则性与灵活性于一身的中庸、中正的为官者。     

“方便面”为何又叫“伊面”

正大家在超市里购买方便面的时候会看到,有的方便面并不叫"方便面",而叫"XX伊面",这是为什么呢?原来这与清代书法家伊秉绶有关。伊秉绶(1754—1815),福建宁化人,曾经先后担任过惠州知府和扬州知府。伊秉绶在担任扬州知府的时候,由于他本人又是书法家,因此伊府上经常会有一些文人     

宁化的伊秉绶和苏东坡“古砚”

走进福建省宁化县博物馆大厅，在众多琳琅满目的文物中，老远就可看到显目的位置上放着一方古砚，这就是名闻遐迩的苏东坡“德有邻堂”名砚。借问这方名砚如何“落户”在边远的宁化县城，这还得从清代著名的书法家伊秉绶当年如何发现此砚，仿制此砚，将真砚带回了宁化老家说起。     

重新认识儒家人

《说文》说“儒．柔也．术士之称。”于是“温、良、恭、俭、让”成了一般人心目中儒家人的几个基本特点。然而儒家人的形象,并不仅仅停留在“柔”的层面上。孔子认为“剐、毅、木、讷,近仁”．而“巧言令色者,鲜矣仁”。但“木”与“讷”这两个特点,往往成为世人对儒家人有所诟病的借口,成为形容人呆笨的贬义词。木讷而弱势的儒家人,似乎并...     

火柴非“洋火”

近代中国,洋货大量输入,许多都被冠以“洋”字,与千家万户有着密切联系的火柴则被称为“洋火”。然而,可能很多人不知道的是,火柴最早是由中国人发明的。     

元代发僧《衹园大会图卷》浅析

钱自在先生于1988年向山西省博物馆捐献文物110 件，这批文物主要是瓷器和书画，而在书画中又以元代顾安墨笔《风竹图》和发僧《祇园大会图卷》以及清代伊秉绶《墨盆梅》最为珍贵。据目前所知以上三件都是孤本。其中《祇园大会图卷》尺寸之长，人物之多，描绘之精细，实属罕见，可谓国宝。笔者对此卷作一浅析，请各位专家学者赐教。 一、发僧其人关于发僧的资料，在《中国画家大辞典》里有简单记载，“明永乐时来中国（日本人，生卒不详），常绘十六王子像，善绘人物。”在《祇园大会图卷》末，发僧款署：“至正丙午佛生日，发僧…     

金依萌 用国际化的角度讲中国故事

“小鸡电影”电影《一夜惊喜》中,范冰冰饰演了一名时下中国社会常见的“白骨精”：年过三十、事业成功,美貌与智慧并重,然而感情仍无着落,人前坚强,人后脆弱。     

一死于非命的美国“双料之父”

汉密尔顿和华盛顿、杰斐逊并称美国“开国三杰”。不仅如此,他还被美国人誉为“宪法之父”和“金融之父”。然而,一场决斗却让其英年早逝,这令美国人唏嘘不已十分痛惜。不过,斯人虽去,伟业尚存。美国能有日后的发展,汉密尔顿的贡献不可小觑。     

“三净”者寿

古人说,“仁者寿”．今人说,“好人长寿”,“仁者”和“好人”,都是有德之人。有德之人,光明磊落,其精神状态多良好,这对人体健康自然起到举足轻重的作用。然而,人仅靠一个“德”字,还是难保长寿的,世界上不是有很多好人都是英年早逝了吗?科学的说,人能做到“三净”,才可基本满足长寿的要求。这三净就是：体外净,体内净,心里净。     

访周恩来和朱德的入党介绍人张申府（一）

1920年10月，张申府和李大钊等人发起成立了北京共产党早期组织。毛泽东曾不乏幽默地称他为“我的顶头上司”。然而，似乎多数青年人没听说过这位“大人物”——张申府。     

“五人百姓”的“四字真经”

自从1984年第一家日本料理——“五人百姓”落户京城,日本餐馆如雨后春笋般地冒了出来,已发展到20余家,竞争自然也日趋激烈。然而“五人百姓”依然宝刀不老,94年收入比93年增长55％,同     

“聚众”的医生

往中国的医院聚集了一群人,打出“还我生命”、“维护正义”的横幅,这不是什么新鲜事儿。然而这一次,这群人穿的是白大褂,他们的横幅上,除了“还我生命”,还有“还我尊严”、“保障医务人员安全”,以及“天堂里没有医闹”。     

日本人的“过劳死”及其社会文化成因

日本人的“过劳死”及其社会文化成因日化战后五十年间,日本经济得到迅猛发展,令世人瞩目。然而其成功是付出了巨大代价的。我们在探索、学习“日本经验”的同时,也注意到了它的弊端,“经济动物”一词所隐喻的,远远深刻于它的字面含义。本文拟就日本人的“过劳死”问...     

清盛惇大 朱鹤年 伊秉绶 合璧《山水图》册品析

正重庆中国三峡博物馆藏有一册清代盛惇大(1754~1825年)、朱鹤年(1760~1844年)、伊秉绶(1754~1815年)合璧《山水图》册,共计八开,前四开为盛惇大所绘,后四开为朱鹤年与伊秉绶合作,殊为难得。此册由四川军阀王缵绪(1886~1960年)于1951年捐献给西南博物院(中国三峡博物馆前身),1964年被国家文物局全国古书画鉴定小组定为一级文物。而由册中鉴藏印章来看,流传有序,其中"冬读书斋"是清代著名文学家李兆洛(1769~1841年)之室名,他与盛惇大是同乡,曾为盛的藏书作《南墅书目序》。     

荀子与霍布斯对“人性恶”的认识及其矫治策略比较

荀子与霍布斯都从现实性上也即“人情论”的立场上来观察和把握了“人性恶”的事实,都意识到人性恶的肆意膨胀和发展会导致社会乃至整个世界体系的无序和混乱。然而,在如何限制人性之恶进而去构筑良好社会秩序的对策上,荀子强调“礼教”,霍布斯注重“理法”。荀子要达到的是“王道社会”,霍布斯欲建立的是“理性和正义的国家”,虽理想有别,但目的都是为了实现人与人以及人与社会的和谐相处。     

酒壶珍品——锡胎湘妃竹酒壶

“建安七子”之一的孔融,好饮酒,曾赋诗：“座上客常满,尊中酒不空,吾无患矣。”然而,终因酒而丧命,不能不使人扼腕叹息。     

“融”——山西安国寺建筑群的山水意境追求

幼时读茅盾的《风景谈》,始知大自然“最单调最刻板的一面”“加上了人的活动,就完全改观”,从而领悟到：“自然是伟大的,然而人类更伟大”。学巨匠对“人类的高贵精神的辐射”“创造了第二自然”的慨叹使我至今记忆犹新,并由此受到启发正因为有了人的存在,才使自然风景有了灵动的色彩,     

皇帝的女婿不好当

“驸”指的是马,三匹马拉一辆车,左右两边的马称为“驸”。“驸马”则是掌管皇帝之“驸”的人。驸马爷,常被认为是受上天眷恋的幸运儿。然而,他们并非个个都是美满幸福的。     

呆若木鸡高境界

要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子,人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而,“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系,反倒是一个褒义词。     

“张大人花”西藏飘香

西藏对于大部分“老广”来说还是一个遥远神秘的地方，然而有一位广东南海人的名字却在广大藏民口中传颂了近百年。 他叫“张大人”。