《人在囧途》相逢一笑织毛衣

《人在囧途》意外地获得了不少好评。很多人说,这是一部能让人笑出来的喜剧。对国产片来说,这已经算是最高的赞誉。必须承认,我也笑了。徐峥和王宝强都是称职的演员,懂得如何调动观众的情绪。他们的表演也有分寸,不像黄晓明之流把装嫩当幽默,把装可爱当喜剧感,这赢得了我的好感。不过,我只笑了前半程。     

脸谱

脸谱是我国戏曲特有的一种造型艺术,最早从“代面”演变而来。戏曲脸谱是在唐、宋涂面化妆的基础上发展起来的。涂面是同面具并行发展的化妆艺术。据唐书记载,约在公元550年南北朝时,就有了代面具。那时候的艺人演戏就戴面具,但面具表演只能一种表现,要哭便是哭,要笑便是笑,不能变化。唐代孟郊的《弦歌行》一文中“驱滩击鼓吹长笛,瘦鬼染面推齿白”。摊舞本来都戴面具,但在唐代,除继续用面具外,间亦以“染面”即涂面化妆来表现某些鬼神形象。温庭筠《乾子》中也记载一人“墨徐其面,著碧衫子,作神,舞一曲慢趋而出”。涂面到了…     

宾德拉 印度神枪手是个CEO

中国"神奇小子"朱启南哭了;印度人阿比纳夫·宾德拉笑了。8月11日男子10米气步枪决赛开始前,一家电视台的资深解说员曾预言:朱启南很可能在决赛中打出103     

新春咏怀

潜心志海十八年,黄卷青灯无权钱秀发忽遭晨霜染,残躯常被百病缠替人作嫁皆笑痴,为业存史自觉甜人逢盛世实堪幸,似水流年岂心甘男儿有志当报国,无缘立功可立言千古风云凝纸里,历代豪杰聚笔端改革开放论功过,反腐倡廉辨忠奸资政育人凭何物,治乱兴衰明镜悬手捧新作难释手,面迎春风我欣然莫道天下无知己,名载春秋万代传新春咏怀@张守春     

不许笑!

笑,表示欢乐;笑,表示友谊;笑,表示亲热;可是世界上,也有忌笑的民族。在沙特阿拉伯的甸蛮人那里,笑被看作是不友好的象征,是奇耻大辱。小辈见了长辈,不笑,就表示对长辈尊敬,有孝心;对长辈笑了,就会被人     

爱笑的婆婆

正婆婆一直是个爱笑的人,她在笑中打扫卫生,在笑中烹饪晚餐,在笑中与人交谈。每当全家人在一块儿吃晚饭时,婆婆总是乐呵呵的,她绘声绘色地向我们描述她这一天所经历的趣事,婆婆的轻松诙谐给我们的生活平添了许多精彩。在我的印象中婆婆就是这样一个整天乐呵呵的人。可是那天,我发现婆婆有些不一样。那天放学,我去同学家玩,爸爸妈妈来接我时已经是晚上六点了,见我饿了,妈妈便买了汉堡给我吃。回到家,婆婆依然跟往常一样,做了丰盛的晚餐。来到餐桌前,我一点食欲都没有,只用汤泡了一点儿饭,而爸妈     

双面苏荣

初到江西,苏荣笑称自己只是一个新公民,在公开场合,他更是有揭露潜规则的勇气。他说,“现在有少数领导干部是典型的两面人,在台上人前是正人君子,满口马克思主义,在台下人后却什么见不得人的事都敢做。”最后,他把自己变成了他当初反对的那个人。     

师友回忆李小文 但愿老死文论间,不愿鞠躬车马前

“但愿老死文论间,不愿鞠躬车马前。车尘马足官者趣,论高文妙贤者缘。别人笑我疯傻淡,我笑他人看不穿。不见五车学富墓,垃圾论文作纸钱。”——李小文《科博(科学网博客)练摊歌》1月16日清晨,北京寒风彻骨。八宝山殡仪馆东礼堂前早早就排起了吊唁的长队,等待着10点举行的李小文追悼会。如果不是去年的一张“布鞋院士照”,可能很少有人知道这位形容消瘦、衣着朴素,在课堂上光脚穿双布鞋的老头,竟然是中科院院士、中国遥感领域泰斗级人物。     

笑话与演技

笑话大概可以分为两类,好笑的和不好笑的。讲笑话的人也可以分为两类,逗别人笑的和自己先笑的。我没有表演天赋、能把一个好笑话讲得非常不好笑,而且往往自己先笑起来,所以坚决不在陌生人面前献丑。这其实是为听众着想,佯装笑翻在地是很痛苦的。这样说来,听笑话的人也可以分为两类,诚实的和不诚实的。后者还有演技好坏之分。没有讲笑话天分的人,可以回家对着镜子猛练几个,     

孩子为何不爱笑

近日在报上读到两篇报道,一篇说中国的孩子不如美国的孩子爱笑。有心理专家对两国儿童的“笑容”进行抽样调查、测试,发现美国孩子每天露出的“笑脸”是中国孩子的三倍之多,且笑的自然、纯真,而中国儿童大多笑的比较勉强,似乎给人一种“苦恼人的笑”的感觉。另一篇则说8月中旬中、日、韩三国少年夏令营大比拼,三方各出30名中小学生在内蒙古科尔沁国家级自然保护区徒步行走,野外宿营,每天步行30公里,日韩两国少年身背沉重的行囊,精神抖擞,意志坚定,而中国少年却叫苦不迭,不停地打手机向家长诉苦。笑是一个健康的人与生俱有的生理特征,是从娘胎里带来的。与美国儿童相比,中国的孩子不爱笑,或笑的频率低、“质量”差,我想不会是“笑神经”出了问题,也不可能是天生就存在不会笑的缺陷,只能从孩子的生存环境和社