马球运动与江苏

唐代击鞠图 马球,在我国古代称“击鞠”,又叫“打球”、“击球”。 长期以来,国内外的一些文史资料对马球运动的起源发表了许多文章,众说纷纭,莫衷一是。有人说马球运动起源于波斯。1926年,江苏淮安人郝更生在《中国体育概论》一书中,引据公元900年一位波斯作家所记载     

从历史文物谈丝绸之路上的马球运动

一、唐代是中国古代体育大发展的时期之一,马球运动是唐代长安最有代表性的体育项目。１、马球场奠基石。１９５６年,在西安大明宫含光殿遗址基建时,发掘出一方奠基石碑,上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙未月建”１８个字的“奠基石”。这是唐廷内建有马球场的实物证据,表明唐文宗李昂在位时（８２７～８４０）,曾在修建含光殿的同时,修建了一个马球场。唐代马球运动兴起于贞观十五年（６４１）前后,唐太宗是唐代马球运动的倡导者,他令习打球,首开唐代长安打球风气,标志着唐代马球运动的兴起,并逐渐获得较快的发展。尤其自玄宗皇帝李隆…     

击鞠

正中国古籍中提到的"击鞠",又称"击球""打球",是一种骑在马上持棍打球的运动,今天称为马球运动。这项活动,在中国唐宋时期非常盛行。唐豪先生认为,曹植的《名都篇》,就现存的文献来说,为中国创造马球(古称击鞠)以后的最早一个记载。其篇描写"京洛少年",穿着鲜丽的服装,佩着宝剑,挟着雕弓,每天一清早就到东郊去斗鸡,然后     

考古学与中国古代体育史研究

本文根据考古发现的有关资料,对近几十年来中国古代体育史研究的几个方面进行了针对性地分析。研究的内容主要包括对体育起源新线索的分析、球类资料的发现与古代的球类运动、兵械拳术的演变与古代武术的发展以及养生技术的进步与养生体育体系的形成等。从一系列史前时期的考古发现所反映出的原始竞技、舞蹈的产生与发展,表明人们的身体练习已经成为包括体育在内的具有多种意义的重要社会活动。而随着历史的发展,以蹴鞠（足球）、马球、捶丸（高尔夫）、武术以及保健养生等为代表的体育活动形式．逐渐成为了中国古代体育活动的重要内容,并在人类体育发展史上产生了重要影响。本文认为。利用考古学的方法。以考古发掘或传世之遗物或遗迹中的体育文物为母体．对古代体育史进行实证性的分析、探讨．以揭示古代体育各类运动形式之发展演化的规律,将是我们体育史学工作者和历史及考古工作者今后努力的方向。     

从唐代打马球文物看唐人的精神风貌

马球运动在唐代风靡全国,极为盛行,300年间久盛不衰。关于唐代打马球的文物种类很多,有陶俑、壁画、铜镜、画像砖、绘画以及石基座等,这些出土文物不仅充分反映了唐人喜爱马球运动的风尚,极大地丰富了我们对唐代社会生活的认识,体现了唐文化的开放性,而且彰显了唐代豪迈奔放的时代气息与唐人积极向上的精神风貌。     

马球的起源和唐代的马球运动

欧洲人曾把马球称为“游戏之王,王之游戏”(Gain’e s King and Kin’g s game)。马球究竟起源于何地?这是中外史学界长期争论不休的一个问题,众说纷纭,莫衷一是,基本上有两种说法：一种认为马球起源于古波斯,例如1926年出版的郝更生《中国体育概论》一书认为：“马球经过波斯传到土耳其斯坦和西藏,于是中国普遍流行起来”,     

唐代敦煌马球的文化内涵研究

敦煌石窟中有许多关于唐代马球运动的史料和图像,包括藏经洞出土的敦煌遗书资料和莫高窟壁画中有关马球图像.马球运动是唐朝体育运动的一个缩影,也是东西方文化交流的重要媒介.文章结合其它地区的马球资料,对唐代敦煌马球运动的器械、场地及文化内涵做一分析和论述.     

唐代马球热

唐代马球热安国强马球是沿丝绸之路传入中原的一朵体坛奇葩，它源出波斯，现代西洋人称波罗球（ｐｏｌｏ），我国唐以来的文献通称＂马毯＂，概因其球系编毛结团为之，又借马运击而得名。打马球与我国传统的跳鞠（踢足球）相似，就军事训练而言，蹴鞠适应步兵演练阵法与技...     

《蹴鞠图》里的青楼风月

作为一项影响了现代世界的中国古代运动,蹴鞠这些年风头很强劲。电视剧《水浒传》中,高俅花哨的球技堪比小罗。电影《赤壁》中,曹营的蹴鞠场面直追世界杯决赛。在我们不停地把蹴鞠比附成现代足球时,对古代绘画中的蹴鞠却关注较少,遍寻之下,美国克利夫兰美术馆藏有的传为南宋宫廷画家马远所作的《蹴鞠图》值得一读。     

高太尉那时候中国足球有多强

<正>基于国足的战绩,网络上有个著名的哏：“自从高太尉退役之后,中国足球一千年都没有缓过来。”那么高俅高太尉的时代,中国的足球是什么样子,究竟有多强呢？足球源于史前巫术据信足球起源于中国,称为蹴鞠,“蹴”是踢,“鞠”是球,“蹴鞠”就是踢球的游戏,     

中国古代高尔夫球的东传与捶丸图纹日本铜镜的发现

高尔夫球是一项高尚的贵族型运动。随着中国改革开放的深入,这项运动逐渐被国人所认识,今天已成为了一种时尚的休闲式体育运动,为许多精英人士所追捧。据传现代高尔夫球运动15世纪起源于英国苏格兰,19世纪才传入亚洲。1903年英国人在日本千叶县附近创建了日本第一个高尔夫球场,11年后日本才成立了高尔夫球俱乐部。在中国,人们普遍认为高尔夫球是19世纪末由西方传入。其实,在中国古代体育史上曾有一个与现代高尔夫球颇为相似的体育运动,它肇始于宋代,盛于元、明时期,式微于清代,这项运动就是"捶丸"。顾名思义,"捶"就是捶棒,"丸"就是丸球,即以捶棒击打丸球。故在北宋范仲淹曾孙范公偁的《过庭录》中又称其为"击角球"。"捶丸"是中国古代一种较为后起的球类运动,也是中国古代一种高雅的休闲娱乐项目。"捶丸"的出现与盛行于唐代的球类活动有密切关系。唐代出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏,叫做"步打球"。步打球是一种不骑马,徒步持杖打球的球类活动。这种球比赛也分两队,先胜第一球的得到奖励。唐代的这种"步打球"至宋代逐渐演化出了另一种新型的球类运动,这就是"捶丸"。宋代的"捶丸",已经成为当时社会上一种崭新的体育运动。根据当时出版的"捶丸"专业书籍《丸经》的记述,"捶丸"的运动方式和比赛特点与现代高尔夫球具有较高的一致性。这两项运动对场地设备要求基本相同,起点基本相同,对地形要求相同,对球的要求基本一致。说明"捶丸"早于现代高尔夫球300多年就已经出现在中国人的生活当中。到了清代,由于满族北方游牧民族具有雄悍的习俗,他们喜爱的是骑射狩猎、滑冰、摔跤之类对抗性激烈的运动,"捶丸"这种较为温和的传统休闲娱乐性运动失去了上层阶级的支持而日渐式微。因此,在清朝初年的文献中鲜有关于"捶丸"的记载。然而,在东亚汉文化圈地区,中国古代这种"捶丸"运动在元明时期已先后传入朝鲜半岛和日本列岛。十四世纪中叶,在高丽出版介绍元大都民情风俗的《朴通事谚解》中,就有"捶丸"的竞赛形式、器材、场地设施、打法、计分规则等详细的记载。说明这时期盛行于元大都的这种贵族式的"捶丸"运动,随着入元的高丽上层人士和商人传入朝鲜半岛。而与中国隔海相望的日本列岛,却在考古资料中发现了不少相关的资料。近年来在我国东南沿海地区发现大量15至18世纪随中日贸易传入中国的日本铜镜中,就有一种铸造于16世纪末至17世纪初的"捶丸"图纹日本铜镜。这不但是中国古代高尔夫球运动东渐日本的历史见证,同时也为研究中日古代体育文化交流提供了珍贵的实物资料。今天,高尔夫球运动在日本十分盛行,据资料介绍,日本每12人就有1人打高尔夫球,堪称"高尔夫球王国",甚至有人把高尔夫球称为日本国球。这不能不追溯300年前中华传统文化中的"捶丸"运动的东渐对日本现代高尔夫球运动的发展所产生的深远影响。体育考古     

宋辽金时期的马球运动

马球,古称出鞠、打球或击球,是骑在马上以球杖击球入门的一种运动。关于马球的起源众说纷纭,有“波斯说”、“吐蕃说”和“中原说”,至今尚未统一认识。马球在我国汉代就有记载,盛行于唐、宋、辽、金,至清代开始淹没。现代马球运动是在19世纪50年代由英国人从印度带到欧洲并传播至全世界。     

金代体育活动——马球的兴衰原因探析

金代有众多的体育娱乐项目,深受贵族阶层喜爱的马球运动是其中重要的组成部分之一。有金一代,马球运动经历了兴盛衰落的发展过程,金朝统治者除把马球运动看成能提高人们体质的体育活动之外,关注更多的是马球能达到军事训练、培养骑射能力的目的。随着金代社会的发展,马球运动最终走向衰落,其中有统治阶级的导向原因,有马球运动自身的局限,根本原因是社会经济、文化大环境的改变。     

蹴鞠

正中国古代足球称作"蹴鞠""蹋鞠""蹴球""蹴圆""筑球""踢圆"等。"蹴"即用脚踢,"鞠"系皮制的球,"蹴鞠"就是用脚踢球。它是中国一项古老的体育运动,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠,最早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临淄:"临淄甚富而实,其     

酒泉市博物馆新入藏两方唐代墓志浅释

酒泉市博物馆于2018年新入藏两方唐人墓志,分别是宋文墓志和陈节本及夫人宋氏墓志,两方墓志均为私人捐赠,且二志均为酒泉本地出土。由于现存酒泉本地出土唐人墓志相对较少,故两方墓志对于研究唐代酒泉地区的政治、文化以及志主家族都具有一定的意义。两方墓志的志主均为唐初下级官僚,对于研究唐代基层政治也颇有价值。     

出土石刻文献中新见唐人著述辑考

《全唐诗》及《补编》,《全唐文》《全唐文补遗》《全唐文补编》等专书,所涉文献至广,允称煌煌巨著,然远非唐人著述之全貌。近年来,新出土唐代墓志数量丰富,陇右地区唐代摩崖亦时有发现,已经刊布的部分唐代墓志中仍有一些学界未注意到的唐人著述信息。文章利用各种唐代石刻文献,考证出13位唐人著述,包括唱和诗集1部,别集4部,训诂著作5部,史部著作1部,政书2部,笔记小说1部;能考知题目的文5篇,诗3首,赋1篇,均不见于两《唐书》之《经籍》《艺文》二志记载,亦未见于后世编纂唐代诗文之各种选集;新见唐代作家1人。立足出土石刻文献补充史籍失载的内容,为学界今后编纂唐人著述全编贡献微薄之力。     

从《慈恩传》看唐人风貌

《慈恩传》全称《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记述玄奘生平最早最详实的传记,也是唐代唯一的一部专传;《慈恩传》记述了玄葵不同寻常的一生,更重要的是,《慈恩传》折射出唐代上升时期的唐人风貌：开放的文化心态,进取的时代风貌,强烈的爱国情感。     

唐宋诗文笔记所见唐人文体娱乐活动考述

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,唐人的文体娱乐活动丰富多彩,参与者男女老少皆有,充分展示了大唐文化的开放包容特色,这些活动记载既是唐人物质生活发达的写照,同时也生动地展现了唐人对游戏精神和生命诗意的追求。     

击鞠源于蹴鞠说辩析

蹴鞠与现代足球相仿,大约起源于春秋战国时期。《战国策·苏秦为赵合纵说齐宣王》云：“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡。走犬、六博、　鞠者”,可见蹴鞠活动在战国时期已经比较普遍,溯其渊源,时间当更早一些,因此也有人说蹴鞠源于黄帝时期。“蹴”字在古文献中也作“蹙’“蹙”等,其义为踢、为踏。《汉书·霍去病传》云：“其在塞外,卒乏粮,或不能自　,而去病尚穿域踏鞠”。《枚乘传》则云：“戈猎射,驭狗马,蹙鞠刻镂”。注云：“师古曰‘　,足　之也。鞠以韦为之,中实以物,　踏为戏乐也。”’《后汉书…     

中国古代蹴鞠的起源与发展

蹴鞠,是中国古代的一种足球运动。由于它的悠久历史和独特的运动方式,在中国古代体育的发展史上产生了深远的影响。近年来,随着中国古代体育史研究的深入开展,古代的足球——蹴鞠运动的起源与发展的历史,引起了越来越多的体育史工作者的兴趣,并提出了不少独到的见解。