丰润——曹雪芹的祖籍

世界名著《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍在河北丰润,经过浩繁的查证研究,早在40年前已经著名红学家周汝昌确定下来,《辞源》、《辞海》等重要典籍都将此记入有关条目。毛泽东同志在1973年同吴德     

周汝昌的两次“批胡”

第一次批胡,是政治高压;第二次批胡,是纯学术争论。胡对周的态度,真显一个"大"字。因《红楼梦》的因缘,周汝昌成了胡适的"徒弟"。2006年近九十高龄的周汝昌,在中央电视台节目中表白"新中国第一场文化运动中我批了老师胡适"。其挚诚、坦率感动了不少人。我在周先生的《我与胡适之》以及《北斗京华》中看到,他除了在文化运动     

《红楼梦》影视谭概

《红楼梦》影视谭概李德《红楼梦》是满族著名文学家曹雪芹所创作的长篇小说，是我国古典小说的顶峰，也是世界文学史上千古不朽的名著。曹雪芹名，字芹圃，号雪芹、梦阮、芹溪居士。大约生于康熙五十四年乙未（１７１５年），卒于乾隆二十九年甲申（１７６４年）。祖籍襄...     

贾府的洋货与股份制试点

曹雪芹生于雍正,死于乾隆,但他写的《红楼梦》,故事背景的发生年代,应该是康熙盛世。这位皇帝多次南巡,都以江宁织造署为其行宫,因此,这也是曹雪芹家族史上“烈火烹油,鲜花着锦”的黄金岁月。     

新发现高鹗会试履历中的籍贯与生年──科举朱卷研究之一

伟大的文学作品《红楼梦》,被誉为我国古典小说的顶峰,描写封建社会的百科全书。但由于对该书原作者曹雪芹的家世缺乏记载,尽管红学家们付出了艰苦的探索,就曹雪芹的祖籍是东北辽阳还是河北丰润,目前仍然有相当大的争论。而对《红楼梦》一书流传做出重要贡献的续作者高鹗,我们甚至了解的比曹雪芹还少。就本文所论高鹗的籍贯与生年等问题,到目前为止几乎所有的记载全是错误的。笔者在早年编写《满族大辞典》有关辞条时,就开始注意高鹗的籍贯与生年问题,最近在查阅清代科举朱卷史料中,有幸找到了高鹗的会试履历,使我们为这两个长期…     

批判《红楼梦研究》前后的文怀沙与俞平伯

在曹雪芹辞世200年后的公元20世纪50年代,一部研究《红楼梦》的书,竟成了引发意识形态领域里一场大批判的导火线,毛泽东支持两个大学生批评了红楼梦研究专家俞平伯,震动了学术界。从《红楼梦研究》的批判又引发了批判胡适。毛泽东批判的《红楼梦研究》,是俞平伯多年的研究成果,这是人所共知的。人们却不知道这本薄薄的小书,却与文怀沙有着一种特殊关系。北平和平解放,文怀沙回到北平,共和国成立后他在文化部工作,同时又在许多学校兼课,继续教书生涯。有一天,俞平伯来找他,很有点为难地开口借钱。俞的父亲去世,作为儿子应该让…     

《红楼梦》和《废艺斋集稿》残篇的反儒家思想

曹雪芹的《红楼梦》是思想性最强、艺术性最高的一部中国古典小说,书中有反儒家的思想。最近发现的曹雪芹的佚著《废艺斋集稿》残篇,又表明了他晚年同手工业者有所接触,与反儒的墨家思想接近。研究曹雪芹的这些作品,有助于我们了解历史上反孔与尊孔的斗争怎样遍及于上层建筑包括文化部门的各个领域,从而有助于我们进一步认识批林批孔斗争的深刻意义。     

北普陀影视城里的雪芹祠

北普陀影视城里的雪芹祠当你走进北普陀影视城,面对着身披５０００吨太湖石笑迎宾客的罗汉山,最先看到的是举世第一次为世界文学巨匠、中国文学的骄子、《红楼梦》作者曹雪芹建造的祠堂——雪芹祠。雪芹祠是由著名红学家周汝昌先生提议,由第一个以影视形式叙述曹雪芹故...     

古今小说“宴”不同——陆文夫与美食文化(十四)

<正>陆文夫的《美食家》,曹雪芹的《红楼梦》,均写到美食。两位作家描写美食,都有生活基础;后人复制这些美食,皆因大师引领。不过,两部小说的美食,写法不同,类型不同,创作动机不同。苏州复制"孔碧霞宴",扬州复制"红楼宴",也是各有千秋,需要相互学习。"红楼宴"走向市场,经验丰富;但传承历史文化,也要防止异化。阅读陆文夫的《美食家》,会想到曹雪芹的《红楼梦》。两部小说,历史地位不同,却都写到美食,产生广泛的社会影响;这些美     

吴宓与《红楼梦》

吴宓（1894—1978年）,字雨僧,陕西泾阳人。他是沂代在国内外享有盛誉的学者．教授、诗人和红学家,也是我国比较文学的开拓者。他一生长期从事学术研究和高等学校教育工作,培养了不少人才。他一贯严谨治学,对我国传统文化造诣极深,又曾游学欧美,学贯中西。他从青年时代起,便喜读我国古典文学作品,特别嗜读古典小说《红楼梦》,终生不衰,并对《红楼梦》进行深人研究,识见精深、饮誉中外,是最早将《红楼梦》介绍到国外的权威学者之一。在国内,他与蔡元培、王国维、胡适、俞平怕、周汝昌均为有影响的红学专家。吴宓的红学研究,早…     

纳兰诗词与《红楼梦》

纳兰诗词与《红楼梦》张一民“一梦红楼感纳兰”。曹雪芹小说《红楼梦》问世不久,就有人为之索隐抉微,开创了《红楼梦》研究的先河。索隐派最早提出的是“纳兰”说：即《红楼梦》乃写康熙朝大学士明珠家事,清代著名词人纳兰性德就是贾宝玉的原型。始作俑者当为乾隆皇帝...     

周汝昌 为芹辛苦见平生

1947年的秋天,周汝昌的命运被一只装着书的篮子所改变。他的名字从此与《红楼梦》相关联,直到他于2012年5月31日去世．几十年中,人们想到他时,头脑里浮现的第一个词是：红学家。尽管他并不愿意如此被人称呼。     

脂砚斋是曹雪芹的什么人

正清朝文学家曹雪芹写的《红楼梦》又名《石头记》。他最后近十年亲自修订的《红楼梦》手稿,都题为《脂砚斋重评石头记》,曹雪芹为何在书名中着重强调"脂砚斋"?"脂砚斋"又是谁?首先要说的是,脂砚斋是一个人。翻阅脂砚斋评阅的《红楼梦》,在其手稿的字里行间,写下了许多朱砂批语。脂砚斋的     

漫谈曹雪芹的人生态度

真是说不尽的《红楼梦》,道不完的曹雪芹,辨不清的四十回,登不上的青埂峰。难怪去年在江苏南京召开的《红楼梦》座谈会上,一位同志发言的第一句话就是“曹雪芹万岁!《红楼梦》无疆!”可见伟人、伟著之影响。 1980年一个仲夏之夜,我和三个大学同学冒昧拜访了香山正白旗村三十九号的主人舒成勋先生。由于他的指引,我开始对曹雪芹在香山     

《红楼梦》中贾府四春与琴棋书画

曹雪芹对《红楼梦》人物的命名颇具匠心，尤其是宝玉及其姐妹身边的丫环，他们的名字不仅新雅，而且往往又是双双配对，排列整齐。最明显的要数贾府四位小姐身边的大丫头，以琴、棋、书、画列名：元春的曰抱琴、迎春的曰司棋、探春的曰诗书、惜春的曰入画。曹雪芹如此为人物命名，似乎是受到明人卫泳《悦容编》的影响。《悦容编》又名《鸳鸯谱》，是一部阐述闺房生活审美情趣的书，它在闺房陈设雅供、女儿服饰容态、以及色空空包等面的审美见解颇与《红楼梦》相关合，故笔者认为这本书是《红楼梦》的文化原型之一。［注］书中有《选侍》一则…     

文怀沙与《红楼梦》研究

最近,我有幸先后搜集到解放初期出版的俞平伯著《红楼梦研究》、周汝昌著《红楼梦新证》和俞平伯辑《脂砚斋红楼梦辑评》。在将近半个世纪之后,再来阅读这几部红学著作,不禁感慨系之。作为《红楼梦》研究史上最重要的著作,它们不仅影响了其后的红学发展,而且对广大读者也有重要的帮助。由于这套丛书是王耳先生(即文怀沙先生)主编的,且文先生先后为这三部著作,写有跋、代序和出版者说明,这就不能不重视文怀沙对《红楼梦》研究的重要贡献。     

“以情悟道”开启走向人物心锁的金钥匙——浅谈李云导演《阳光女工》

我国明代戏剧家汤显祖,在创作《牡丹亭》时讲过这样一段话：“情不知所起,往而深,生可以死,死可复生。生不可逾死,死不可复生者,皆因情所不止也。”为此,他在他的《牡丹亭》中,让杜丽娘或生或死,或死复生。全由“情”所左右。真乃大家手笔。其实,这一“情”字,直达中国戏曲之命门,亦是中国文化之密码。曹雪芹在创作《红楼梦》时,同样提出了“以情悟道”之说,实乃异曲同工之妙哉!     

曹雪芹与黄叶村

今年是我国的文学巨匠曹雪芹逝世240周年。报载,前不久中国艺术研究院红楼梦研究所、曹雪芹纪念馆等有关方面在香山召开了以“曹雪芹与黄叶村”为主题的座谈会,探讨曹雪芹在西山一带的有关足迹。 大作家曹雪芹是清季以来在我国文化史和文学史上有重要影响的人物。他的一代伟著《红楼梦》,不仅在国内家喻户晓,在国外也享有盛     

北京香山曹雪芹纪念馆——封三照片简介

我国十八世纪伟大的文学家曹雪芹,是满洲正白旗包衣管领下人。他晚年贫居北京西郊创作了不朽名著《红楼梦》。北京香山脚下的正白旗村三十八号住宅相传是曹雪芹的故居(此说确否,尚待进一步研究),现已修茸一新,辟为“曹雪芹纪念馆”(见封三照片下)对外开放。 纪念馆门楼悬挂着溥杰先生题写的“曹雪芹纪念馆”匾额。内分五个屋室。第一室为寝     

《红楼梦》中的苏州记忆

<正>曹雪芹对苏州情有独钟,苏州的风物人情常常流露在字里行间,诸如苏州女子、唐伯虎的艺术、昆曲家班和苏州评弹、苏绣台屏、贡品花露、泥塑捏像等,这些苏州文化元素成为读者体验《红楼梦》的视角之一,既是曹雪芹与苏州交集的记忆闪回,也是他为《红楼梦》营造出的苏州蜃景。不管是“实录其事”的创作原型,还是“假拟妄称”的精神寄托,是辛酸的经历演化为梦幻的故事,还是荒唐的文字反映出本质的真实,都是作者发自内心的表达,也是我们对《红楼梦》无法挥去的记忆。