《湛然居士文集》中“蒲察元帅”小考

在《湛然居士文集》中 ,耶律楚材赠“蒲察元帅”诗凡十一首。王国维《蒙鞑备录笺证》曾据蒲察汉姓为李 ,怀疑此人为李藻 ,但在《耶律文正公年谱》中 ,他似乎又否认了此看法 ,在人物考证中没有将这一观点列出。近年来 ,日本学者饭田利行、杉山正明均认为“蒲察元帅”就是蒙古开国勋臣耶律阿海 ,认为蒲察即“菩萨”之意 (分别见《大蒙古禅人宰相耶律楚材》 ,第 2 65页 ,柏美出版社 1 994年版 ;《耶律楚材及其时代》 ,第 1 89—1 90页 ,白帝社 1 996年版 )。查《元史》卷一五○《耶律阿海传》与《长春真人西游记》 ,蒙古西征时 ,耶律阿海的镇守…     

金熙宗以后多重路制的司法分工与互动

金熙宗以后的多重路制包括兵马都总管府路、转运司路、盐使司路、提刑司路(按察司路)。兵马都总管府路作为地方一级行政建置,承担了金朝地方司法审判的大部分事务,具有鞫审、纠平之权。转运司路、盐使司路的司法事权主要体现为对地方经济司法的分工。提刑司路(按察司路)在司法上的职掌主要是问狱、纠劾。金朝多重路制之间存在着司法分工与互动,共同完成了金朝地方司法事务的诸多环节。     

金世宗下诏粘罕改葬金陵旁

正东北人一般是通过《说岳全传》知道粘罕(完颜宗翰)的。他一生南征北战为金朝立下过赫赫战功,没有他,金朝夺不下宋朝的半壁河山。就是这样一位功高盖主的女真大功臣,最后却死在金上京的大牢里,死后葬于何地,以往一直是个不解之谜。2002年有的学者提出:"金代初年国相撒改及其子粘罕家族墓地     

略论金世宗的宗教政策

在金朝的帝王中,金世宗完颜乌禄(1161—1189年在位)是一位颇有建树的政治家。他在位期间,金朝的政局从动荡不安到比较稳定,社会经济得到了恢复和发展,金朝出现了中兴局面。这种局面的出现是他政治上、经济上采取了一系列改革措施的直     

评金章宗在金朝发展中的作用

<正>金章宗在位期间是金朝社会发展较为特殊的一段历史时期。此时,金朝社会既出现了自金建国以来最为兴盛的局面,又在极短的时间内发生了由盛转衰的变化。章宗是世宗的长孙,由于在他成长的     

明《曹司牧墓志》初探

曹司牧墓志2004年出土于河北乐亭县。曹司牧是明朝官吏,河北乐亭人,历任知县、按察司佥事、卫边备兵使者、陕西苑马寺卿。他一生为官勤奋务实、清正廉明、精明能干,智慧果敢,在陕西一带颇有建树。     

论金世宗的用人政策

金世宗完颜雍(1162年——1189年在位),是金朝开明的君主与杰出的女真族政治家.他在位期间,采取解放奴隶、发展生产的进步措施,与南宋保持和平友好的局面,阶级矛盾和民族矛盾都有所缓和。在他的治理下,结束了海陵王时代的社会动荡局面,经济文化获得了迅速的发展,达到了金朝建立以来空前的繁荣。“当此之时,群臣守职,上下相安,家给人足,仓廪有余,刑部岁断死罪,或十七人,或二十人。”史学家一致认为,金世宗统治时期是金朝社会由奴隶制向封建制转变的重要时期。由于他治国有方,政绩昭著,故当时有     

劉錫鴻内心世界的雙重矛盾

本文認爲當下的劉錫鴻研究中存在貼標籤的現象,先將其歸屬爲保守派,然後就從保守的定性觀察他的一切,結果是遮蔽了劉錫鴻的真實面相。梳理史料,可以發現他的一生陷在雙重矛盾中而不能自拔:一重是政治理念上變革與保守的結構性矛盾,一重是個人品格中理性認知與趨炎附勢的品質之間的矛盾。隨着情境條件的變化,矛盾的不同方面此長彼消主導了他的言行,使得"變革"和"保守"兩種因素錯綜複雜地交織出現在他的言行中,只有抓住這兩重矛盾纔能解釋劉錫鴻的内心和一生。本文對變革與保守的矛盾,主要通過他出使之前參與"海防籌議"的討論以及出使中對西方文明進行的考察予以分析,重在突出他傾向於洋務的一方面;對理性認知與趨炎附勢的矛盾,主要通過他個人的性格特徵和官場中的利害關係進行分析。     

试论金朝对山西的经营

山西自古就因其天然的地理条件优势而为历代统治者所重视,金朝也不例外。金朝通过在政治、军事和经济各方面对山西的经营,从而巩固了金朝的边防,促进了山西经济、文化的发展。但由于金朝统治政策、金朝与各方的战争等因素,导致山西未能进一步发展。     

金朝礼部官员民族构成初探

金朝礼部官员之民族成分涵盖金朝境内女真、契丹、奚、汉等族,而各族在金朝礼部官员之比例不尽相同,礼部长贰官整体上是以汉族为主体,但从时间上来看,金朝前期礼部长贰官以辽、宋降臣为主,中后期则以金朝自身培养的人才为主,尤其是后期礼部长贰官中女真族人数逐渐增多,这是金朝礼部长贰官民族构成的最大特点。此种现象与金朝的用人政策、各族文化发展水平等有相当密切的关系。金朝初年实行"借才异代"政策,使得大量辽、宋降臣进入金朝官僚体系。中后期,由于科举、教育制度逐步完善,金朝本朝培养的人才大量涌现,尤其是女真官学、科举的建立,使得金朝女真族文化素质得到大幅提高。     

及身要见九州同——李济深诗联中的统一情

李济深先生是我国近、现代史上有过重大影响的历史人物,他一生致力于爱国的民主革命和社会主义革命事业,爱国统一思想贯串于他的整个人生过程。他天资通颖,有儒将之称,一生写了很多洋溢着爱国激情的诗、联。沿着这些诗、联,我们可以清晰地看到他充满爱国主义思想的人生轨迹。     

何荣祖:刀笔小吏成为“大法官”

正自金朝以来,北方长期处在少数民族皇朝统治之下,皇朝任用官员并不像汉族皇朝那样给予科举出身的士大夫以优先权,书吏出身往往也可以达到权力的最高层。元代的著名法官何荣祖就是一个典型。一、书吏世家的出身何荣祖(1218—1297年),字继先。他所出身的何氏家族是一个书吏世家,原籍在山西的太原。他的父亲何瑛,在金朝贞祐年间(1213—1217年)通过选拔考试,成为一名书吏。仕途升迁为金朝的明威将     

“崇儒重道”之策下金朝婚姻习惯法的演进与调适

金朝婚姻习惯法萌芽于生女真中完颜部落的氏族习惯,通过对金朝婚姻习惯法发展轨迹的考察,在金朝婚姻习惯法与制定法的互动中,一方面习惯法作为一种普遍的法律渊源,在金朝法律制度发展中并不是完全游离于制定法之外,金朝有遵循"旧俗"的传统,部分习惯法得到了承继和默许并进入到制定法中;另一方面伴随"崇儒重道"之策的逐步建立,金朝统治者裁夺改变了与儒家法律思想不吻合的部分婚姻习惯法,既体现了"法自君出"的时代烙印,也体现了金朝政权对于儒家思想的法律运用和认同。     

金世宗时期的史学和大定之治

金世宗是一位有为的君主,他继续了金朝前代的改革,革除海陵王暴政带来的各种弊端,使金朝转危为安,开创了金代盛世局面,为章宗时代的社会继续发展,打下了结实的基础,“非大定之仁政,不足以固百年之基。”世宗“以仁易暴,休息斯民。是故金祚百有余年,由大定之政有以固结人心,乃克尔也。”     

试论赵秉文的治世思想

赵秉文为挽救衰败的金朝社会提出了自己的治世观点 ,他对君主、人才、百姓在国家治乱兴衰中的不同作用做了深刻的分析 ,提出了自己的观点。他的治世思想是进步的 ,其忧国忧民的精神是值得提倡的     

萧裕叛臣身份探析

《金史》列佞臣、逆臣、叛臣三传,佞臣因幸擅权,逆臣弑杀君主,叛臣为反对金朝统治之人。萧裕一生曾谋划皇统政变、实施反金复辽活动,终因谋反罪被诛,就其行为而言,当划归叛臣行列。     

金朝六部分司和郎官架构考论

金朝六部延续了隋唐以来的分司架构,但与中原王朝不同,金朝以主事直接负责六部分司,并在分司下设诸科作为具体办事机构。除了常规的分司之外,金朝六部还有"六部所辖分司",向兼掌政务、事务的方向发展。金朝六部延续了唐朝的四等官和勾检制度,以六部郎官为各部判官,以主事为各部勾检官。金朝六部分司和郎官架构虽然继承唐宋制度,但并非照搬,而是依据统治实际,因事制宜、因时制宜地进行设置,表现出鲜明的实用性色彩。     

论金朝的教育与科举

金朝建立前，尚无完善教育，建立后为适应经济发展、政治统治的需要，在文教方面效法辽、宋，比较重视教育与科举。本文论述了金朝各类学校、学校管理机构、师资、教材、经费和学生来源，以及金朝科举制度的确立与发展，科举考试的内容与科举制度的利弊。     

林则徐的廉洁格言

民族英雄林则徐在山东济宁担任运河道督时 ,曾立下一方石碑 ,上书 :“人到无求品自高。”意思是 :人若无私 ,品德必然高尚。反映出他廉洁奉公的崇高思想与品格。他在任江苏廉访使时 ,就十分注意吏治 ,对各级官员的使用 ,提出要严格挑选与考核。他在给道光皇帝的一份奏折中说 :“查上司所以考察吏员者 ,非于公牍中观其事理 ,察吏莫先于自察 ,必将各属大小政务逐一求尽于心 ,然后能举以验属员之尽心与否。”因此 ,他自己先作出榜样 ,在官署大厅中堂上亲自书写了一副堂联 :“愿闻己过 ;求通民情。”上联鼓励老百姓大胆地向他指出缺点 ,向他提意…     

金明昌进士诗歌创作探微

金章宗明昌年间(1190-1196),金朝国势发展达到了顶峰,社会政治平稳发展,经济文化全面繁荣。明昌年间科举及第的进士与赐进士,宏词科进士不仅在政坛上崭露头脚,而且在文坛上积极地推动了金朝文学的繁荣,将金朝文学在金末推向了新的高峰,明昌进士的诗歌创作更具时代特征。本文拟对明昌进士诗歌创作通过题材分类进行探微。