三支歌(藏族)

一支唱给金色的北京,一支唱给金色的拉萨,一支唱给金色的家乡。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山腰长了棵松柏树,松柏树上落了一只银色的仙 鹤,这只银色的仙鹤啊,对着白云唱了三支银色的 歌:一支唱给银色的雪山,一支唱给银色的羊群,一支唱给银色的小河。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山下长了棵白杨树,白杨树下落了一只绿色的布 谷鸟多这只绿色的布谷鸟啊,对着春风唱了三支绿色的 歌:一支唱给绿色的田野,一支唱给绿色的牧场,一支唱给绿色的森林。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山上长了棵檀香树,檀香树上落了一只金色的孔 雀;这只金色的孔雀啊…     

南宋龙泉窑青瓷的支钉现象

一般认为,在龙泉窑的烧造历史上没有出现过支钉支烧,然而笔者自收藏龙泉窑瓷器以来却收集到一些带支钉痕的龙泉窑青瓷残片及相关的支烧工具,这些残片和窑具都是南宋龙泉窑的产物。南宋龙泉窑总能带给人惊喜和意外,支钉现象便是其中之一。     

试析汝窑及相关问题

汝窑是我国北宋时代的名窑之一,其产品主要特征为:胎体一般较薄,胎质细腻坚实,胎体以香灰色为主、灰白色者次之,绝大多数器物满釉、支烧,支钉痕小如芝麻.支钉的多少与器物的大小有关,常见的支钉有3个或5个,4个和6个的极少.支钉痕……     

闻捷的诗与死

每当我如此地想念着北京,我胸中便响彻三支高入云霄的歌声:一支是"东方红,太阳升……"一支是"革命军人个个要牢记"一支是"满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争……"     

息国考

息人起源于青海积石山和河曲一带的析支羌,即古代羌人的一支,又叫塞人。这个析支即菥氏,菥即野青稞。他们既然以菥为其生活主要来源之一,而积石山半山以下和河曲峡谷,自古至今分布着野青稞,随处可采,故这一支羌人便以菥为图腾姓氏。在公元前一二千年,析支羌分成东、西两支,分     

《终身误》和《枉凝眉》究竟咏谁——兼评一九八二年版《红楼梦》的两条注释及其他

《红楼梦》第五回,在十二钗图册及其题词后面,曾写贾宝玉听到《红楼梦曲》共十四支。除了作为引子的首曲和尾曲外,中间有十二支。这十二支的后十支咏谁,是很清楚的,红学界没有异议。这十二支的前二支,即《终身误》和《枉凝眉》咏谁,颇有分歧。笔者也略陈管见如下。我认为,要正确理解这二支曲文的内容,要坚持这样两个互相关联的原则。一是要抓住曹雪芹的创作意图,创作主旨,因为《红楼梦曲》是在正册题词之后,对十二钗的命运作进一步抒情咏叹。曲文既概括了她们的终身,又抒发了作者(有时以贾宝玉的身份)对她们的     

莆田古荔“宋家香”

根据历史记载,我国栽培荔支树始于汉代,盛于唐宋。福建沿海的福、兴、泉、漳四郡,是我国荔支的主要产地之一。莆田县古属兴化,因盛产荔支,所以有"荔城"之称。"荔城无处不荔支",在一片片的荔支园间,存活着一棵大约在公元八世纪时种植的古荔支树——"宋家香"母树。在世界植物     

宋元时期瓷器裹足支烧工艺浅析

正裹足支烧工艺是一种为保证瓷器表面尽量满釉,采用匣钵单烧的方式,用支钉支起施满釉的瓷器底部,烧成后将支钉打掉,仅在器物底部留下细小支烧痕迹的支烧方法。它是中国古代陶瓷精工制作中的一种重要工艺。采用这种工艺制作的器物釉面近于完整,能够达到美观的效果。北宋晚期,以汝瓷为代表的不少古代名瓷在烧造中采用了这种工艺。从目前的发现看,这种工艺的使用主要集中于带有官窑性质的窑场中。在以商品生产为主要目的的窑     

论北伐战争时期的“铁军”与“钢军”

北伐战争时期有两支战功卓著的军队第四军与第七军。通过对他们"铁军"、"钢军"称号的获得,两支部队的主将领对北伐决策所起作用,北伐后两支部队的去向等问题的研究,使我们更能尊重历史,对这两支部队在北伐中的作用及贡献给予同等的重视。     

焉支山森林旅游发展对生态环境影响及保护对策

焉支山位于甘肃河西走廊中部山丹县境内,自然风光秀美,人文历史荟萃,宗教氛围浓厚,旅游资源富集。近年来,山丹县把发展旅游产业放在了社会经济发展的重要地位,并将焉支山列为带动全县旅游大发展的龙头景区进行重点打造建设,取得了突出成效。一.焉支山生态旅游的发展现状焉支山森林公园地处甘肃河西走廊中部的山丹县     

焉支山·马蹄山

焉支山焉支山在河西走廊中段,山丹县境东南。这山在两千多年前就名扬天下,而今更以奇特山景吸引四方游人。焉支山出名,始自西汉。那时匈奴猖獗,阻塞西域通道,频频袭扰中原。汉武帝派名将霍去病率大军征战河西,直抵焉支山下,几番鏖战,逐匈奴于大漠之北。于是就有了...     

龙泉务窑窑具及装烧工艺

龙泉务窑址位于北京市门头沟区龙泉镇西北约５公里龙泉务村北。１９９１年冬至１９９４年春考古工作者经科学发掘,确认为辽金时期以烧白瓷为主的窑址。出土大量盘、碗、钵、壶、盆等日用生活器皿及作坊、窑炉等遗迹,同时还出土大量的匣钵和不同类型的支烧具,为我们研究其装烧方法、烧成工艺提供了大量的实物资料。一窑具龙泉务窑出土的窑具可分支烧具、垫烧具和装烧具等类。１、支烧具支烧具的主要形式有柱形、工字形、三叉形、齿状形、支钉（也钉支珠或托珠）等。（１）柱形支具：柱形支具有圆柱状、柱状喇叭足形两种。以圆柱状较多,辽…     

凉山彝族新旧社会家支的特征和社会作用

依据血缘关系形成的族家支,是凉山族会最有影响力的社会群体。在不同的社会制度和历史背景下,凉山族的家支关系也发生着变化,产生着不同的社会作用。在凉山族奴隶社会,由于奴隶制没有建立完整统一的政权机构,奴隶社会的统治等级的家支组织,实际上已经起到了政权作用,所以现在只要说到家支问题,往往与血腥的械斗,无休止的血亲复仇,或者聚众闹事等相联系。本文拟从凉山族新旧社会家支的特征以及社会作用,试作浅要的探讨,以供参考。家支是汉语对语“此伟”的意译。按照语对“此伟”准确定义是：即同一个文系血缘,并且同属一个等级…     

北大藏汉简《反淫》简说

根据初步整理,此批简约有59支,其中完整简约35支,总字数约1225字。北大简中有一支残简,背面写有"反淫"2字,从书体看,"反淫"2字及该简正面     

英美烟公司盛衰上海滩

卷烟,通称香烟,流入中国已有近100年的历史。最早运进上海的是小吕宋和土耳其出品的“铜鼓牌”、“金鼓牌”等,扁匣子5支装和20支装;亦有散支零售、无牌子的香烟,上海人称做“马路香烟”。早年,由于中国人还不习惯吸香烟,当时行销并不广泛。直到英美两国把10支装的“品海牌”香烟输入     

曾生与海陆丰

曾生因病于1995年11月20日在广州逝世。噩耗传来,海陆丰人民无限悲痛。 曾生与海陆丰人民有着深厚的感情。抗日期间,广东省东江地区有两支抗日武装队伍。一支由曾生领导的惠宝人民抗日游击总队,另一支由王作尧领导的东宝惠边人民抗日游击队。根据中共中央和省委指示精神,经过一系列斗争和统战工作,这两支部队取得了国民革命军第四战区的     

“赵婴奔齐”事件解析——兼论晋国赵氏早期的族权、卿权之争

"赵婴奔齐"是春秋史上一件影响深远的大事。目前学界关于此事的研究成果甚少,有者亦仅在论著中偶有提及,未有专文论述,尚待深入探讨。稽之史籍,赵氏自赵衰始即明显地分为两支:一为赵盾支,赵盾生赵朔,赵朔生赵武;二为赵同、赵括、赵婴支。赵氏两分支产生伊始,旋即围绕着族权与卿权纷争不已,后暂形成宗族权力归属同、括,赵盾一支专享卿权的平衡格局。然在赵盾支重要成员赵朔死后,其子赵武年龄幼小不堪其任,空缺之卿位推测由赵婴继袭,这恰是"赵婴奔齐"及尔后"孟姬之馋"事件之所以发生的最深层次原因所在。     

新探河姆渡文化系与中国文明起源的关系

两点说明：一、关于河姆渡文化系河姆渡文化系指河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化,关于这三支文化之间的关系,学术界观点不一致。我之所以将这三支文化形态归结为一个系统,主要出于以下原因：(一)时空上的相同：这三支文化同在长江下游流域,同为新石器时代文化类型,且绝大部分在浙江省境内。(二)文化形态上的相同或相似：这三支文化同属于稻作农业文化区,有相同或相似的文化特征,如有代表性的玉器、鼎器、纺织、漆器、陶器、纹饰等,而且,这三支文化共同开拓了“中国稻米之路”。(三)文化层的叠压关系：这三支文化有时空上的叠压关…     

辽代韩德昌及其子嗣职官述略——兼论玉田韩第五代权势问题

玉田韩是辽代政坛上极具影响力的一支世家大族,这一家族的兴衰与辽王朝的兴衰相始终,是辽朝崛起、勃兴、发展、衰微的一个缩影.仔细地从韩匡嗣的韩德昌一支的墓志资料和相关史料上看,就会发现这一支系的面目也是较为清晰的.玉田韩的这一支与韩德威的一支一样在辽代政坛中占据着较高的地位.结合对玉田韩同代人的职官状况的考察,认为玉田韩到了第五代,其家族的政治权势仍然呈强盛状态.     

甘肃境内的回鹘文、八思巴文石刻文献研究综述

回鹘文是以回鹘为代表的北方突厥语族诸民族所使用的文字。公元9世纪中叶,漠北蒙古的回鹘汗国（744～840年）崩溃后,回鹘人分三支逃散,一支到了新疆别失八里（今新疆吉木萨尔县）。后来建立了高昌回鹘王国（约850～1250年）;一支逃到甘肃河西走廊,并建立了甘州回鹘王国;一支逃到中亚草原一带驻牧。