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值此《炎黄春秋》创刊十五周年之际,我代表中华炎黄文化研究会表示诚挚的祝贺!
《炎黄春秋》创刊十五年了,这是中国政治、经济、文化和社会发生巨大变革的十五年。十五年来,《炎黄春秋》高举邓小平理论伟大旗帜,宣传党的十一届三中全会确定的路线,高扬爱国主义伟大旗帜,弘扬中华优秀传统文化,坚持“百家争鸣”方针,以辩证唯物主义、历史唯物主义的立场、观点、方法,总结分析党的历史经验,遵循以史为鉴,立足当代,面向未来,期望能为巩固党的执政地位、保持国家长治久安作了若干探索。在国际社会动荡不安,国内社会结构调整和人们思想空前活跃的时代,能有《炎黄春秋》这样的期刊出现在读者面前,作为党史理论刊物,这是对党、对社会的一个巨大的贡献。 相似文献
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我有一个建议，即在《炎黄春秋》上开辟一个“当代科技知识讲座”。这个栏目同《炎黄春秋》的内容看似不甚相符，但我觉得可能很有好处。《炎黄春秋》在读者中的威信相当高，读者群中的文化与政治水平也相对较高。但这群人，大多数不太熟悉当代科学技术知识，却十分关心国家的现代化，求知欲望也还旺盛（不然他就不看这个刊物了）。因此，提出这一建议，供编辑部参考，近几年来，党中央及国务院均不断聘请各门学问专家向党中央及国务院各部门的负责人讲课。这种精神是值得本刊编辑部及本刊读者学习的。当前，国际科学技术发展迅猛，中年以上… 相似文献
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2010年1月号《炎黄春秋》刊有《纳粹德国是怎样控制舆论的》一文,揭露批判戈培尔利用职权控制舆论的种种劣行。文中有两处分别用了“这个跛子”及“瘸子部长”来鄙称戈培尔,虽然我理解这是作者出于对法西斯主义者的憎恶,但从理性批判的层面来说,我觉得不妥。 相似文献
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中国要健步走进21世纪,并在21世纪取得更大的辉煌,就必须用更大的力气来批判封建主义。20世纪在和封建主义的较量中,中国历史发生了重大变动。但封建主义的影响还远没有肃清。源远流长的封建社会历史,其封建的意识形态在中国形成一种根深蒂固的惰性,这种惰性就像一个巨大的包袱,重压在中国人民的身上,使中国历史每前进一步都很艰难。这种惰性有时还表现得很活跃、很顽强,危害性极大。19世纪中叶,“西学东渐”开始了新学和旧学的斗争。这场斗争有收获也有反复,有时反复还很大。这说明封建主义在中国还很有市场。160年前,当林则徐、魏源提出“… 相似文献
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《炎黄春秋》不是一个专门的史学刊物,但又是一个具有鲜明史学特色的刊物。它能成为当今中国最具有影响力的一家刊物,离不开历史。《炎黄春秋》创刊20年来,发表了大量的关于中国现代史特别是中共历史的文章,对推进和深化中共历史研究做出了十分重要的贡献。我认为,这些贡献主要体现在四个方面:第一,《炎黄春秋》秉承了"求实存真"的史学传统,一直坚持"实事求是,秉笔直书,以史为鉴, 相似文献
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《民主社会主义模式与中国前途》这篇文章,在《炎黄春秋》第二期的“一家言”栏目发表之后,引发了热烈的议论。这是很好的现象。这表明我们党的理论思维相当活跃。一个党,一个民族,如果没有自己的理论思维,一定会衰败下去。 相似文献
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在《炎黄春秋》新春联谊会的喜庆的会上,我要谈一个严肃甚至沉重的话题:《炎黄春秋》的转制问题。现在又有人想利用文化体制改革的机会,改变《炎黄春秋》21年来的办刊方针,办法是通过组建股份公司,用权力和 相似文献
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《炎黄春秋》2009年第7期刊发的《对刘少奇的大批判是怎样发动的》一文中讲到:为了从思想和理论上批判和清算刘少奇的‘修正主义错 相似文献
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谢韬先生在《炎黄春秋》2007年第2期《一家言》发表的文章《民主社会主义模式与中国前途》中说,马克思、恩格斯晚年是“和平长人社会主义”的首倡者,对不对？我认为是对的。不过,应该补充说,不仅仅是晚年。 相似文献
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《炎黄春秋》2014年第4期刊登的《“党政分开”是死结》一文,认为政改的突破口不在“党政分开”,而在人大向议会制过渡和推行党内民主两个方面。早在2005年第5期,《炎黄春秋》就刊登过许耀桐《论政党执政文明与党政分开》一文（以下简称“许文”）,在论述政党执政文明问题时, 相似文献
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记得杜老润生在《炎黄春秋》2002年迎春座谈会上曾经说过：要把《炎黄春秋》办成《资治通鉴》现代版。我查了一下,古籍出版社出版的《资治通鉴》总共九千多页。《炎黄春秋》15年出了172期,如果每期都是80页,总共就是一万三千多页了。每页的字数也比《资治通鉴》多许多。总计应该有两三部《资治通鉴》那么多了。当然,重要的不在字数,而在于它是“现代版”。《资治通鉴》基本上是供帝王将相作鉴戒的,“资”的是专制统治的“治”。到了新中国,这些应该说是“俱往矣”。将近三十年前辞世的现代伟人,生前也经常把这部大书放在身边,大概从里面也曾领会到不少治国谋略,实行起来自然不会原样照搬,而是“还看今朝”,我们是身受其惠的。 相似文献
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自我意识文学与明治社会 总被引：1，自引：0，他引：1
二叶亭四迷的小说《浮云》的发表,标志着日本近代文学的开始。《浮云》通过一个正直的知识分子的毁灭,揭示了近代自我意识与明治社会的矛盾。用文学形式批判现实社会,在日本文学史上是第一次。三年后留洋归国的森鸥外发表了以异国他乡为背景的小说《舞姬》。《舞姬》从另一个侧面更具艺术特色地深化了《浮云》中提出的问题。这两篇作品在不同层面上批判了明治社会。反映了封建秩序下,日本近代知识分子自我意识的发展过程。 日本近代文学中自我意识的发展过程,是从封建社会中解放出来的市民阶级反省、自立,并对封建主义进行斗争、失败… 相似文献
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从借读到订阅我看《炎黄春秋》一次,我到一位离休老干部家中拜访,见书桌上有本《炎黄春秋》,便随手拿过来翻看,一下把我给吸引住了。我看到《炎黄春秋》中的篇篇文章,似乎都是我闻所未闻的政治、社会、历史、人物等诸多史实。谈古论今,内容丰富,观点鲜明。最吸引我的是敢讲真话。资本主义长处敢阐述,社会主义暴力敢揭露。我今年都71岁了。还首次从《炎黄春秋》中听到暴力社会主义这个词。斯大林统治时期的苏联,就是暴力社会主义。我们千万学不得!可我少年时还一个劲地一心要学苏联老大哥呢。1953年3月5日,斯大林去世。多少人肃立遗像前痛哭流涕,崇拜得五体投地。现在想想多么幼稚可笑。这是为什么？我们党那时不敢向中国人说真话。不说真话的人也不让别人说真话,一说,我打你右派、右倾,害苦了多少党内外有识之士。大搞一言堂,独断专行。以致于招来十年浩劫,搞得中国处于崩溃的边缘。教训十分深刻。 相似文献