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他曾是国务院环境保护委员会科学顾问、中国环境与发展国际合作委员会委员、生物多样性工作组中方主席、世界自然保护联盟(IUCN)理事及IUCN下属的物种生存委员会(SSC)地区副主席、濒危物种公约(CITES)动物委员会亚洲代表、国家濒危物种科学委员会常务副主席、国际生物科学联合会(IUBS)中国委员会主席;他主持的《中国物种红色名录》影响深远;他参与了包括都江堰、熊猫栖息地等在内的多个世界遗产申报项目,有效促成了国际社会同中国各地区的国际交流和合作项目……他是汪松,是中国世界遗产和生物多样性保护历史上举足轻重的一个人。 相似文献
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发源于欧洲的世界遗产保护实践,在1970年代之后逐渐成为一个全球性的运动,这实际上是一个保护理念与实践不断国际化传播、扩散的过程。在这一过程中,联合国教科文组织(UNESCO)功不可没,可以说就是在该国际组织不遗余力的推动与传播下,才有了席卷全球的遗产保护热潮。传播是UNESCO成立之初就一以贯之的宗旨、任务和手段。1946年UNESCO成立,其三大战略任务即"通过教育、科学、文化和传播对全球化时代的和平和人类发展 相似文献
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正分化、策反、招抚岛外的台独力量,封堵其国际活动空间1951年,台湾调查局在东京设立日本工作组,其工作重点为对中共斗争。1956年2月,廖文毅在日本成立"流亡政府"。调查局负责人季原溥于三四月之间召集会议,指令日本工作组设法搜集"台湾民主独立党"在日本的活动情报,汇总研析。当时,蒋介石每周主持"情报会谈",出席者有"五院"院长及"内政"、"国防"、"司法"等部长,国民党中央第二(敌后)、第三 相似文献
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《世界遗产》2015,(12)
<正>11月25日,"联合国教科文组织成立70周年暨中国加入《世界遗产公约》30周年成果发布会"在故宫博物院建福宫花园举办。此次发布会由联合国教科文组织(UNESCO)驻华代表处主办,故宫博物院、《世界遗产》杂志协办。UNESCO驻华代表处代理代表施瑞思,故宫博物院院长单霁翔,中国联合国教科文组织全国委员会秘书长杜越,中国住房和城乡建设部城市建设司副司长章林伟,中国古迹遗址保护协会秘书长、国家文物局文保司副司长陆琼,世界遗产杂志社社长刘泽林出席会议并致辞。出席此次活动的还包括外交部、世界自然保护联盟(IUCN)中国代表处、中国古迹遗址保护协会(ICOMAS China)、UNESCO 相似文献
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《丝绸之路》2021,(4)
正自1877年李希霍芬在《中国》中提出"丝绸之路"以来,吸引了不同国家和地区学者的持续关注,并逐渐形成的"丝路学",成为"涵盖了文化、历史、宗教、民族、考古等人文科学,以及地理、气象、地质、生物等自然科学的,汇聚了众多学科、综合研究多元文化的学问。丝路学来自丝绸之路这一历史性的文化概念的提出,并且最终得到了国际社会与学术界人士的共同认可。"~(1)亦即,中外学者从阐释"丝绸之路"元概念出发,围绕"中国与世界古今丝路关系"这一核心议题展开研究,旨在探索丝路多元文明的交往规律、丝路伙伴关系的相处之道,以及丝路难题的破解之策,故而形成了由文明交往理论、国际关系理论与全球治理理论组成的丝路学研究的学理基石。因此,从某种意义上讲,丝路学,既是文明交往学,也是国际关系学,还是全球治理学, 相似文献
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《世界遗产》2015,(7)
<正>2010年,在巴西第34届世界遗产大会上,世界遗产委员会强调旅游对世界遗产既是机遇又是挑战,由此决定"要求世界遗产中心发展有关世界遗产和可持续旅游的新项目,并召集感兴趣的缔约国和利益相关方组成指导委员会,要求世界遗产中心阐明项目的目标及其实施方法"。2012年,世界遗产委员会第36届大会正式通过了世界遗产与可持续旅游项目(World Heritage and Sustainable Tourism Programme,以下简称"WH+ST"),并将其纳入2012—2022年实施世界遗产公约战略行动计划(WHC-11/18.GA/11),由世界遗产中心协调在全球开展。2009年在甘肃莫高窟举行了"促进自然和文化遗产的可持续旅游"国际会议(简称"莫高会议"),"莫高会 相似文献
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《中国文化遗产》2020,(4)
《保护世界文化与自然遗产公约》自1972年颁布以来一直在不断融入新的理念和打造更加包容的世界遗产管理及评估体系。但《实施世界遗产公约操作指南》评定世界遗产的十条标准却造成文化遗产和自然遗产的二元分离。2013年,国际古迹遗址理事会和世界自然保护联盟实施"联合实践"计划,并在2016年开展"文化-自然之旅"项目,其意义在于,在合作中打破现有的标准和既定规则,从不同的地区、国家和社区中探寻文化和自然之间的相互作用,得出新的创意和理念以充实《世界遗产公约》及其《操作指南》。采用访谈分析法总结了五位国际上的世界遗产行业主席和权威专家的主要观点,指出"文化-自然之旅"项目的研究重点是关注"人",而非传统的以"物"为中心,研究不同文化背景的"人"如何在当地的语境下表达对文化与自然认知观念;让全球不同背景的遗产管理者在管理过程中能够充分考虑文化和自然价值,以及两者之间的价值是怎样通过"人"(居民、游客和遗产管理者)联系起来。我国的遗产保护行政管理部门、学者和从业人员应抓住"文化-自然之旅"项目的机遇,在国际框架中,融入我国的文化核心价值和在世界遗产实践中的良好管理方法。 相似文献
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《东南文化》2020,(2)
文化景观的概念与实践是世界遗产体系不断与时俱进,并且呼应"文化多样性"诉求的一个产物。云南红河哈尼梯田文化景观于2013年列入《世界遗产名录》,一方面体现出对应着"文化多样性"而表述的"哈尼性"特征,另一方面也被统合进中华文明多元一体的"国族话语"体系之中。同时,作为旨在保护"突出普遍价值"的世界遗产,对于哈尼梯田的价值阐述,又需要将其"哈尼性""国族性"与世界遗产的普世性相勾连。尤其具有挑战性的,是这种国际语境中的"文化多样性"象征又不得不与中国当下的农村凋敝、人口流失、村落遗产衰落等"乡愁叙事"相纠葛。梳理哈尼梯田作为世界遗产在中国政治、经济、社会语境下的话语体系,有助于理解世界遗产所致力的文化多样性,去探索弥合国际话语和国内语境的巨大鸿沟,消解社会发展带来的"乡愁"。 相似文献
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作为丝绸之路系列申报世界遗产一个重要环节的工作——丝绸之路系列申报世界遗产初审文本的工作正在由国际古迹遗址理事会西安国际保护中心开展着。设立于2006年10月的国际古迹遗址理事会西安国际保护中心是怎样的一个机构,它与丝绸之路系列申报世界遗产有着怎样的联系?带着这些问题,记者日前专程采访了国际古迹遗址理事会西安国际保护中心(简称西安国际保护中心)常务副主任孙福喜先生。 相似文献