牛和虹的故事

从前的虹只有红绿二色,据说那是天上的一对红男绿女。到了三月天干地渴就双双下凡来担水去做雨种。有一次,虹来到山沟小溪旁,一头浑身是泥的牛也欢跳着赶来喝水,牛和虹互不相让,就吵了起来。虹说:“我奉天皇之命,前来挑水上天。”牛却说:“地王准我任意享用沟水,不单是喝,还可以进去打滚呐,哈哈哈哈。”边笑边大摇大摆地就要进水里去凉快凉快。虹高声道:“岂有此理!我来挑水,是为了下雨造福人类。”牛说:“我吃了水去耕地,不也是给人类造福吗?”虹占天理,牛占地权,它俩争执不下,就只好去打官司了。虹去告     

文革怪案选

花季少女受害成秃头阿古 田翠玉是铁路局贵阳某子弟中学的教师。她是上海人,随父母“支援大三线建设”来到西南的。 １９７１年,她 １９岁,但却是有３年教龄的中学教师了。她读的是师范,按理是教小学的,但铁路子校很缺老师,不少代课老师是从工地上略识一些字的工人中抽上来的,相比之下,受过正规训练的田翠玉就“出类拔萃”了。她身材修长,面皮白净,五官长得端正,很漂亮的。当时的人们都在热火朝天地革命造反,她却常常独自躲在房里读书,就有一些老教师们背底下议论：她将来前途无量。 然而,就在１９７１年,她却不幸当了现行反…     

给孩子穿什么样的衣服上幼儿园?

孩子上幼儿园了,不要以为给他穿的光鲜漂亮,就是最完美的了。很多时候,孩子总是在不停地穿衣服,脱衣服。特别是冬天,老师们可不喜欢整天给一帮手脚乱动的小家伙穿衣服,脱衣服。可是,如果家长稍微用点心,就可以避免这样的麻烦。●多留一套孩子的衣服在幼儿园有备用的衣服在幼儿园,除了方便老师们帮孩子更换衣服外,也能让孩子随时保持干燥、暖和与干净。如果您能在衣服上面标示孩子的名字,老师们就可以把找衣服的时间省下来,用在与孩子相处上。孩子在幼儿园里穿他熟悉的衣服,也能让他感受到在家的那份安全感。●让孩子穿适合动态活动、不怕弄…     

适者生存是永恒的道理

心曲姐姐:你好!我现在很苦恼!我已经在家里三天了,不想上学。我今年上初一,到了一个新的学校,离开了我小学时最敬爱的老师,我很舍不得。因为在小学里老师对我很好,经常鼓励我,说我这样的男孩子将来能上一个好大学。新学校的老师不如以前的老师对我好,我就不想上学了。可是家里人都说我这么小,不读书不行!我偏就不想读书,在学校里一点意思都没有。开始时我装病,不去上学,现在我就直接告诉家里人,不去读书了。心曲姐姐,我想问问你,你是不是支持我啊?我想得到你的建议!等待你的来信!     

乡村笔记

我的学生们,是地地道道山里的孩子,家家贫困,个个朴实。下雪天,他们才穿一条单薄而破旧的裤子,打赤脚上学。一路上,全是碎石、树桠,他们一点不怕,就像当地山歌唱的：老虎走前我走后,脚踩花蛇当草鞋。     

龙袍上的补丁

做皇帝的,能节俭到汉文帝这份上,几乎可以说是绝无仅有。 北宋文学家吴垌《五总志》上有这样的记载：汉文帝刘恒以“履不借以视朝”。草鞋最早的名字叫“屦”。由于草鞋材料以草与麻为主,非常经济,且取之无尽,用之不竭,平民百姓都能自备,汉代称之为“不借”。在汉文帝时,已经有了布鞋,草鞋已经沦为贫民的穿着,而汉文帝刘恒以“履不借以视朝”,就是说他穿着草鞋上殿办公,做了节俭的表率。     

草鞋与长征

正在一些红军长征纪念馆的陈列室里,人们最常见到的文物是草鞋。今天的人,常常在想当年红军到底有多难、有多了不起,长征精神到底是一种什么精神?其实,看看这些草鞋,心里就有了答案。有人说,长征是"草鞋之征"。中央红军二万五千里征程,四支红军加起来六万五千里征程,绝大部分官兵是穿草鞋走过的。他们穿着草鞋,走过了南方的田间小径,走过了云贵高原的泥丸山路,走过了难于上青天的蜀道,走过了大雪山,走过了大草原,走过了万水千山……有人说,长征精神就是"草鞋精神",不无道理。草鞋的原材料是普通得再不能普通     

上善若水 源远流长

全福庄最老的赶沟人,今年76岁,已经赶沟57年,管理着一条10多公里的大沟,他说“我不知道我家里有多少人,只知道最小的重孙已经5岁,儿子6个,女儿两个,去过一趟昆明不知道是什么样,14岁自学成才,种田赶沟,我会一直赶沟直到我不能动为止……”他就是哈尼族每个村中都有的赶沟人,由群众推举的水沟管理者,称为“赶沟人”也叫“沟长”,“在这57年中只遇到过一次村民为分水而吵架,被罚了10块钱,如果没有钱,村民就会把他们家的牛鸡杀掉给全村人吃,其间哈尼人一直和平共处着没有任何争吵。”     

抹嘴肉(傈僳族)

从前,鸡街坝子里有个破落头人,号称“嘴油子”。嘴油子能说会道,几乎能把死牛吹成活牛,石头吹为金子。只可惜脑瓜不用在生计上,怕苦怕累不愿干活,家小常缺食少衣。可这懒鬼又是一个非常爱面子的家伙。一年一度的除夕临近了,嘴油子家没有一点过年的猪肉。他看见许多人家丢掉的猪尿泡,便悄悄地捡了一个回来。过年这天,午饭后老人们聚在村前拉家常。嘴油子赶紧把老婆的裤子穿上,换下自己补钉累补钉的破裤子,用猪尿泡抹抹嘴后,就踱着方步来到村前的空场上。“啊哟哟,嘴油子也来罗,还穿了条新裤子!”“以前不大穿。今天嘛,过年罗,也就穿穿它。”嘴油子正吹得起劲时,他的娃儿气喘吁吁地跑来了,一把拉住他就要走。     

三战狼窝掌

闸住了白驼沟,荒沟变粮田,社员们造地的信心更坚定了.不到两年的时间,又先后治理了五条沟.到1955年春天,七条沟已经治理了六条,条条荒沟都变成了“合作沟”那样的“人造田”.就在这个时候,大寨党支部提出要治理最大的一条沟——狼窝掌.     

老师成了“大恶人”

事件:上小班的西西在幼儿园是一个乖巧可爱的孩子:衣服自己穿,饭自己吃,时常还当老师的小帮手,帮老师摆放玩具等等。但是,在家里,就成了另外一种情况:吃饭要喂,不喂就不肯吃;把家里的东西乱丢后也不去整理。而且家里人不管谁的话也不愿意听,最后,妈妈不得不把班上的老师抬出来警告西西:“你再不好好吃饭的话就告诉老师了。”或者:“让老师来批评你!”等等之类的话。这些话一说在短时间内是起到了一定的作用的,但是接下来就出现了以下的现象:西西有时候一来到教室时就躲到一旁,不怎么愿意出现在老师的面前,生怕老师在小朋友面前批评她。而且,对老师也没有以前亲热了。     

小儿多情

儿子第一次对自己的性别感兴趣,是在两岁半的时候。“妈妈,我是男孩还是女孩?”他认真地问。“男孩。”我说,“穿花裙子梳小辫子的是女孩,留短发穿裤子的就是男孩。”一时间,我发现自己其实很难把这个问题讲清,就只好使用最简单的外表区分标准。然后,我问他我是男孩还是女孩。“你是女孩。”他说,“昨天你是女孩。”(昨天我穿的是裙子。)“爸爸是女孩。”他继续说。爱人正围着围裙在厨房里做饭。“奶奶是男孩。”婆婆穿着长裤,超短发。这时,我才发现我这个老师有多笨了。可我实在不知道该怎样告诉他一个合适的标准。我能给他上一节生理卫生…     

红叶沟 最是那一抹秋的红

“如同鲁迅先生说的一样,世上本没有路,走的人多了,也就成了路.在新疆阿勒泰的富蕴县,好几年前还没有红叶沟这个名字,直到它被发现,并势不可挡地成为摄影师的摄影天堂后,才在旅游景点中多了一个红叶沟.每到秋天,一簇簇被摄影师称作“红得很牛”的红叶,就像施展了魔法一样,突然出现在光秃的岩石山体之中,美得令人心醉。”     

“间谍”探险──《西域的愤怒》之七

“间谍”探险──《西域的愤怒》之七唐栋上篇１．橘瑞超殿前受命老师敲了一下教棍：“曜弘,注意听讲！”曜弘似乎没有听见,依然把头埋在桌子下面。老师走过去,从他手里夺过一本厚厚的英文书,书乃斯坦因所著《中国沙漠中的废墟》。老师呵斥：“我现在讲的是中学一年级...     

连战:从“连夫子”到“战哥”

“含着金汤匙“出生的杰出青年“含着金汤匙“之说,源自对手对连战的攻击。连战的家世虽不如”衔玉而生”的贾宝玉,却也属台湾本土望族。然而,连家遭国破之劫,举家返回大陆。连战也就在抗战爆发的前一年降生到人间。多年之后,连战时时回忆起他和母亲一起“钻防空洞”的经历,父亲的粗布军装,他在陪都重庆穿草鞋、吃杂粮的艰难时世。这样的童年无论如何算不上是”金汤匙”。     

新年快乐

节日气氛首先是从幼儿园对面那家小店洋溢开来的。 “是给孩子买新年汇演的衣服吧！”我刚进门,老板就熟门熟路地拿出白上衣和白色打底裤,“差不多每个班老师都要求穿白的,这两天家长上我这儿,全是买这个的。”     

贵阳三板桥的麻耳草鞋

讲起贵阳三板桥的麻耳草鞋,现在的老贵阳人知道的也不多了。特别是夏天脚穿上一双麻耳草鞋,既美观又凉快,十分舒服,深受广大劳动人民的喜爱。记得20世纪80年代,贵阳一家新闻媒体曾报道了这样一件事:一位海外华人到贵阳旅游,离家临行前,家中老父再三嘱咐,到贵阳旅游时一定要买几双贵阳三板桥的麻耳草鞋带回来。这位海外华人到贵阳后,问遍旅行社的导游、宾馆的服务人员,以及贵阳的一些百姓,都不知道三板桥在什么地方?更不知道麻耳草鞋为何物?在贵阳旅行结束后,这位海外华人带着没有买到父亲所要的贵阳三板桥的麻耳草鞋之遗憾而离开了贵阳。贵…     

当心,城市孩子正在疏远父母

日前,笔者在某校心理辅导室见到几位看起来精神颇为疲劳的孩子。一位孩子讲:我每天天不亮就被叫起床,爸爸催我抓紧时间读英语,还说英语学不好不行,它是事业的基础,将来干什么都离不开它。另一位孩子讲:我妈妈几乎天天晚上都要在我面前认真地敲一番“木鱼”,内容总是一些要想出人头地,读书是惟一的出路,什么吃尽人间苦,方成人上人等等,真是烦得人头疼。还有位孩子讲:我天不怕,地不怕,最怕看见爸爸妈妈下班回家,他们下班到家后的头等大事就是问我的学习情况,有没有科目测验,有没有挨老师批评,那些唠唠叨叨没完没了的话真像美国的B—52轰炸机。望着     

周作人的蜕变

周作人在“五四”运动前后,曾以自己深刻的思想、犀利的笔锋,英勇地站在反帝反封建的最前线,呵斥礼教,痛击军阀,成为“新文化运动”中青年们的“精神领袖”之一。然而,随着时代的发展,他逐渐向往平和敦厚稳重的隐士生活,企图远离现实,在关键的时代考验——日本帝国主义侵华战争     

星云禅话（三四）

要眼珠有一天,云岩昙晟禅师在僧堂里编织草鞋,洞山良价禅师正好从他身旁经过,说：＂老师,我可以跟您要一样东西吗？＂云岩禅师说,＂你说说看。＂洞山不客气地说：＂我想要老师的眼珠。＂