“泰和重宝”篆书钱与党怀英书法

金朝钱币以精整称,技术水平很高。金章宗泰和四年(1204年)“铸大钱十直一,篆日泰和重宝与钞同行”。此钱郭细肉深,篆如玉箸。彭信威教授说,它比后代的机制钱还要整齐。也有人说,泰和重宝篆书钱为唐代以来篆钱中之特出(图一)。     

南唐隶书开元质疑

关于南唐开元钱,《五代史.南唐世家》和北宋陶岳《货泉录》记韩熙载请铸铁开元,徐铉篆其文。这与存世实物又不吻合。清末民国时,泉学兴盛,泉界先是把铜质篆书开元归入南唐。如“近人《钱币考》以唐国钱为徐铉篆书,殆亦由开元以类推想或然也。培观唐国钱通宝二字亦有似乎开元,但较大耳,而唐国钱背文轮廓亦竟与开元钱相近,则信乎开元为南唐也。”①接着又将铜质阔缘隶书开元纳进南唐,如《古化杂咏》言:“《古泉汇》只以篆书阔缘开元与铁铸入南唐,不知隶书阔缘者,亦南唐物,近方著为定论。”丁福保先生云:“南唐开元,文字必小,轮廓特阔,有篆书有…     

“管理塔尔巴哈台种地绿营事务之关防”铜印考识

河北省博物馆藏“管理塔尔巴哈台种地绿营事务之关防”铜印一枚,椭圆形柱状长直纽,印面呈长方形,通高１１．８厘米,印边长１０、宽６．８、厚２厘米。印文为满汉殳篆对译,右汉文篆书二行“管理塔尔巴哈台种地绿营事务之关防”,左满文殳篆二行。印纽右阴刻汉文楷书“管理塔尔巴哈台种地绿营事务之关防”、“礼部造”二行;纽左阴刻满文手写体二行对译。印立侧阴刻“乾字壹万肆千玖百伍拾贰号”,另立侧面阴刻“乾隆肆拾贰年拾贰月　日”,皆汉文楷书。塔尔巴哈台辖区,《大清一统志·塔尔巴哈台》记载：“塔尔巴哈台,在伊犁城东北一…     

江西樟树发现南宋古钱窖藏

~~二、结语昌付浯塘古钱窖藏是樟树市首次发现,其货币年代为西汉王莽王凤年间至南宋高宗绍兴年间,前后千余年,品种齐全,多书体、多值、多版式。汉、隋时期为货泉和五铢,以五铢为主,钱文为篆书顺读;唐时期为平钱,钱文仅发现篆,隶两种书体,对读;北宋时期货币最多,品类齐全,有国号钱、年号钱、对钱,同一个年号钱有用篆、真、草三种书体书写钱文,在现存的篆、真、行、隶书钱文中,篆、真书体较多,每副对钱都有篆书相伴,还有部分钱文为瘦金体,有旋读和对读,旋读占绝大多数,平钱居多,也有当十、折二钱;南宋时期仅建炎和绍兴…     

试论书学之道

书学之道论者极众。而理实深。古文遐邈,世不复习。近世之所学,多有真、草二体,其真者无小楷之功,惟务之观美;其草者,无真书之密,尤务急速。这是世人所慕,无所厌者。唐李邕说:“某在古篆,于天地山川,得方圆流峙之常”,系讲笔之于篆,实天地山川之所演绎,有以方圆之流峙为常者也。阳冰先生还说:“日月     

篆书之启示录

1980年以后,为求篆印“上台阶”,我有意识地把学书的方向向篆书“倾斜”。就当时手边现存资料,先后临摹了清末和民国时期诸家的小篆,再经吴大徵的大篆《论语》和《散盘》、《白盘》,最后定位于龙盘凤翥、苍劲雅重、颇富庙堂之气的《石鼓》,自问小有所获。     

明倪元璐墓志铭底稿手卷

手卷纵27厘米、横625厘米,题签“黄石斋先生书倪文正墓志铭”、“(磊)斋珍藏,长乐黄葆钺”,下钤白文篆书“黄葆钺印”。引首题“苍天为正”四大字,下署“甲子岁(民国十三年)岁暮磊斋属,孝胥”。钤三印,均篆书,朱文一印为“海藏楼”,白文二印为“郑苏堪”、“孝胥”。拖尾有乾隆癸酉(十八年)冬月沈德潜题跋,钤三印,均篆书,朱文二印为“御赐吴下老诗翁”、“沈德潜印”,白文一印为“归愚”。题跋中有“予读黄石斋先生志倪文正公墓,述其正色立朝,仗节死难,其行皎然,可以薄日星而凌霄汉。呜呼!微文正不足以服石斋之心,微石斋不足以表文正之行也。”、“文正闻变,引决饿顷,可谓难矣!石斋思以其身为填海之精卫,而天步既改,     

能将真心寄毫端——《李义兴书法作品集》读后

传统的书法观要求取法其上 ,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自毫 ,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上” ,至少大概要上到秦汉。赵之谦云 :“学篆始能隶 ,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。正碑学兴盛之前 ,一般人学书至少要上溯到二王或颜真卿 ,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误 ,但与僵化腐朽的封建制度相结合 ,则往往出现书法艺术的萧条局面。这样 ,在唐以后便出现了米芾、徐渭、傅山、倪元路等等反传统的浪漫派书家 ,他们的书法与正统的二王流派书法比较…     

明代李松墓志铭介绍

1972年于廊坊市大城县王香屯乡任庄子村南子牙河西岸河床中发现李松墓志,今为大城县文物保管所保存。志石方形,宽74、厚17厘米。志盖双勾篆书“明通议大夫兵部左侍郎都察院右佥都御史李公墓志铭”,篆盖萧大亨,周边饰有阴     

“寿星银饼”之谜

著名的寿星银饼制作非常简朴。正面图案是一位人们所熟悉民俗画人物寿星杵杖图,左边用篆书刊写“道光年铸”四字,右边也用篆名刊写“足纹银饼”四字,中央底部纪值“库平柒式”即七钱二分和“户局”叠写字样。反面中     

明倪元璐墓志铭原稿手卷

手卷纵27厘米、横625厘米,题签“黄石斋先生书倪文正墓志铭”、“(磊)斋珍藏,长乐黄葆钺”,下钤白文篆书“黄葆钺印”。引首题“苍天为正”四大字,下署“甲子岁(民国十三年)岁暮磊斋属,孝胥”。钤三印,均篆书,朱文一印为“海藏楼”,白文二印为“郑苏堪”、“孝胥”。拖尾有乾隆癸酉(十八年)冬月沈德潜题跋,钤三印,均篆书,朱文二印为“御赐吴下老诗翁”、“沈德潜印”,白文一印为“归愚”。     

尘机摆落起三界 古篆沉研冠一时—宋高僧梦英篆书千字文

中国书法史上有两位湖南籍名僧,一位是唐代长沙籍的怀素,擅长狂草,开一代书风;一是宋代衡阳籍的梦英,善写篆、楷,享誉当时。怀素以今草《自叙帖》之流传而享大名,得后世推崇备至。而另一位名梦英者虽有作品传世,但并没有得到应有的重视,几乎湮没无闻。他在篆书方面的成就,应该得到书界的关注。     

“中华民国中央银行钞票”揭秘

“中华民国中央银行钞票”存世极少,十分珍贵。其面值见有壹元、五元两种(插二下),其中壹元票长144,宽89mm;五元票长160,宽92mm。钞票正面,上端均为篆书“中华民国中央银行钞票”、下侧均有篆书“中央银行发行”字样,中间则分别为隶书“壹元”或“五元”之面值,四角分别有“壹”和“1”或“五”和“5”的面值数,底纹均为由无数“中央银行”小字纵向排列而成的放光芒图案;钞票背面,中间分别为“壹元”或“五元”面值,面值两侧分别有“1”或“5”字面值数。吴筹中先生曾在1990年第三期《中国钱币》上刊出过一张五元票的黑白图版,当时他认为是…     

陕铸篆书元丰通宝背“铜”铁钱

陕铸篆书元丰通宝背“铜”铁钱李宪章１９９５年秋北京泉友崔国玲从来自＊陕西的成堆铁钱中发现一枚元丰通宝篆＊书旋读背穿上“铜”铁钱。除掉背穿上锈迹,即显出楷书“铜”字。此钱直径＊３４、穿宽８、厚２毫米,重１４．６克（如拓）。钱面锈蚀较轻,背右上也稍有＊剥...     

完白山人纪念展览简述

故宫博物院举办的完白山人展览不仅篆、隶、行、楷诸体悉备,而且时间先后也包括很长,从早年写的篆书周易说卦传到临终前三个月写的敖器之诗评十幅大屏(3页图1)和病中写的隶书泾县礼器碑,显示出他的至死不倦的勤劳和创作的多种多样。他的篆、隶、行、楷诸体的发展都有他的特殊的道路。他的道路显然与当时诸名家背     

唐黄土摩崖刻石试析

唐黄土摩崖刻石位于陕西旬阳县城东60公里的“禹穴”外侧。“禹穴”在汉江北岸,依山临水,风景秀丽,相传为大禹治理汉水时憩息之处。据乾隆本《洵阳县志》云:“禹穴有二:蜀之石泉县,禹生之地,古碑刻有太白书‘禹穴’二字;今绍兴会稽县亦有禹穴,乃窆所也。洵阳为导漾流汉之所必经,似是依据二穴而立名。在县东一百二十里小关铺江北,岩深一丈许,纵横皆一丈有余,相传禹治水至此,上刻‘禹穴’二字。”据光绪本《洵阳县志》所录清人郭焱昌《禹穴》诗中“篆走龙蛇余两字”可知,“禹穴”二字原为篆书。二字竖书,字框高80厘米、宽40厘米,     

绝世之作--《遵义黎君墓志铭》

遵义李连昌先生潜心搜求“沙滩文化”故旧文物和沙滩文人的旧著稿本,历时有年,收获颇丰。最近从一遵义世家的故纸堆中找到一帧黎恺先生的墓志铭拓片。此方墓志铭的撰文者是曾国藩,篆盖者是李鸿章,书丹者是丁宝桢。晚清三位名臣为黎恺先生撰文作书,共同完成这一泐石,其史料价值、书艺价值和文物价值之高,无与伦比,堪称绝世之作。     

首都博物馆藏三孔布

首都博物馆藏三孔布高桂云首都博物馆旧藏三孔布一枚,面篆书“”三字,背“十二（铢）。布周边与穿皆有郭,通长６、宽２．７厘米,重７克,两足伤缺（图１）,后修复。经唐石父先生鉴定,面文释“王大于”。据李学勤先生《东周与秦代文明》所示,查美国邱文明先生著《中...     

平阳县发现崇祯二年诰命

1990年冬,浙江平阳县文物馆在该县万全区宋桥镇金垟村征集到一件崇祯二年诰命,原件藏周家后裔处,今归平阳县文物馆收藏。该诰命质地为特制丝织彩绢,饰有雷云纹,黄色,纵30、横290厘米。绢首镶有72厘米蓝色绢,织印有“奉天诰命”篆书四字,字旁双龙盘缠,夹缝处写有“××号”草书字样,前二字已模糊不清。诰命全文恭楷书写,字迹匀整。绢尾又有长64厘米黄色绢,织印“泰昌元年月日诰”篆     

说君师合一

1966年春,86岁高龄的章士钊先生在《柳文指要》跋中写过君师合一事。毛泽东在致章先生信中谈到《柳文指要》时说：“大问题是唯物史观问题,即主要是阶级斗争问题。但此事不能求之于世界观已经固定之老先生们,故不必改动。”毛泽东措辞婉转,认为《柳文指要》不必改动就可以出版,章先生心暖之。几年后康生又专断地提出,须将全书用马列主义、毛泽东思想重新修改后才能出版。得知康生的意见后章先生动了气,他在给毛泽东的信中写道：“夫唯物主义无他,只不过求则得之不求则不得之的高贵读物。”还说,“我未信人类有不可变更的观点,亦未…