孔雀喝酒(拉祜族)

拉祜族有个习惯,每逢春节,各个寨子都要吹起欢乐的芦笙跳歌。有一年的春节,猴子煮了一罐米酒,要挑到跳歌场上去喝。离开家时,猴子事先就用葫芦瓢舀了几瓢,足足实实地喝了个够,然后才挑着酒罐往歌场走去。走到半路上,猴子走得实在太累了,就把酒罐歇在路边一株大青树下,头枕在大青树干上,就闭着眼睛歇气休消。猴子因为离开家时多喝了两瓢酒,一路上山风一吹,就迷迷糊糊地醉倒在大青树下了。这时候,孔雀穿着一身美丽的花衣裳,打扮得漂漂亮亮,急匆匆地走出了森林,要赶到山那边的寨子里去串亲戚。当它来到大青树下一看,呀!猴子躺在大青树下睡大觉     

龙马(哈尼族)

在很久以前,离他郎县(现墨江)不远的地方,有一条江叫把边江。江岸上有个卡多人居住的寨子,名叫曼朗寨。寨里有母子两人,儿子叫龙嘎,是个忠厚老实、聪明能干的小伙于。母子俩靠家里饲养的一匹老骒马驮脚和种地为生,可日子还是过得象黄莲水一样苦,一年到头吃了上顿没下顿。有一天,龙嘎放马回家,天已擦黑。他把马牵进厩里拴好, 又给马加了料,进屋睡觉去了。半夜里龙嘎被一阵马的嘶吼声惊醒了,     

阿衣措披(彝族)

彝家寨子里有一个孤儿,名叫阿衣措披。阿衣措披七岁时,阿达上山砍柴,被一阵黑风卷走了。阿衣措披九岁时,阿嫫到山谷里背水,也被一阵黑风卷走了。失去了父母的阿衣措披啊,就象没有母鸡照管的小鸡一样孤单可     

腊亮与丞相(婚礼调)

留在人们记忆中的东西,应该让它永远流传下去。—崩龙族谚语可别让美酒咽下肚里,便将过去的事儿遗忘。乡亲啊,可别让香风吹走,忘却了前人的悲伤。竹楼装扮得象座花房,乡亲围坐着温暖的火塘。人人绽开喜庆的笑脸,欢歌的翅膀在竹楼上飞翔。年迈的主人口念祝词,束束鲜花抛向新郎新娘。祝福年轻的恋人—象大青树一样久长,祝福年轻的恋人—象不谢的花儿四季飘香。岁月象江河一样流逝,大地换过多少次新装。可腊亮和玉相的遭遇,一直为我们代代传唱。好听的歌儿不怕重复,我的嗓子不好也要原谅。两个寨子的老人,象一棵青树发的根,交错扎在土中。两个…     

光加桑的故事(傈僳族)

祭鬼山寨里有一个富人,为人十分刻毒。这一年,山林里蝉儿叫的欢了,富人忙着要播种。可是寨子里的人谁都不愿帮他家做活。富人很着急,就请来光加桑给他犁地。每天天还不亮,富人就催光加桑出工,挨黑才叫收工,一天两头黑,苦死苦活的,还只让光加桑尽吃些残羹剩饭,从来没有吃过一顿饱饭。阿傈僳有句话说:最狡猾的狐狸也骗不了机智的猎人。每天,光加桑     

闪亮的金蜡条(傣族)

孤儿甘塔古里,勤劳能干,心地善良,只因父母早丧,一直帮沙铁做长工。泼水节刚过不久,沙铁的母狗怀孕了。甘塔吉里对沙铁说:“我一人住在寨子边上,孤单单的,想向波召讨只小狗养着做伴。”沙铁眼珠一转狡猾地说:“你帮工一天能混饱肚子就算佛祖保佑了,哪里还匀得出喂狗的饭团?”但又一想:甘塔古里样样活计都很能干,只要他老老实实地给我干活,送他一只小狗也不算吃亏。便说:“等我家老母狗下儿后,若是有身上长着九道花纹的小狗,我就送给你吧!”沙铁刚转身离开,帮工伙伴们便议论说:“吝啬的沙铁滑得象泥鳅黄鳝,刚下的狗儿哪会恰恰有九道花纹?”     

龙姑娘

从前有个孤儿,过着孤苦伶仃的日子。一天早上,孤儿拿着鱼竿到小河里去钓鱼,钓了好一阵,终于钓着一条美丽的小金鱼。他又惊又喜,把金鱼带回家来,养在木槽里,每天换上清清的水,精心喂养。一天早上,孤儿出去做活,傍晚收工回来,只见桌上摆了香喷喷的饭菜。孤儿想:“是不是过路的客人来家住宿,弄好了饭菜?”他等呀等,天都黑了,还是不见客人来,就把饭菜吃了。一连几天都是这样,孤儿更奇怪了。他决心打开这个闷葫芦。一天早上,孤儿装着去做活的样子,走到半路上又悄悄地折回来,偷偷地躲在屋顶上。     

幕后故事：基诺山的唐吉诃德们

春天,杰波花开了：“特慕克”(注)也到了。跟云南各地的时尚一样,基诺年成了政府的节日,只是百姓的节日仍在寨子里过,村干部代替了从前氏族长老卓巴的职责,杀猪杀牛领着全寨老少吃喝一顿,高兴一天。几天来,基诺山最权威的歌手沙车、白佳林和白腊遮三个老倌跟着省社科院的民族学家老杜像往年一样在几个寨子奔走,游说干部把老卓巴请出来主持“特慕克”。     

侗族送新娘

程阳地处桂北,地属三江．这里住着侗族人家,一共有八个寨子,每逢大的节日,如正月里的花炮节,这八个寨子的村民都会聚在一起庆贺,吹芦笙,跳舞。     

南八的故事(景颇族)

从前,有个孤儿,家里没有田地,被迫到富人家去放牛。有一天,牛群中的一头大牯子突然死去了,富人明明知道他的大牯子是怎样死的,但却硬说是孤儿用弹弓打死了他的牛,要孤儿马上赔偿。孤儿知道自己有理,并不买富人的账,于是两人争了起来,谁也不服谁。最后,富人提到:各自去请长老来评理。孤儿答应了。就这样,两人约定时间,各自去请评理的人去了。富人回去后,把和他相好的长老和亲戚朋友们都请到了一起,招待他们吃酒吃肉。孤儿呢,没有亲戚,也没有招待客人的酒肉,他想起了同布寨子的南八。听说南八是     

孤儿和七公主(怒族)

从前,有个孤儿,在世间到处漂流。有一天,他来到了一座很热闹的城里,在一条街上看见人群围成一圈,也好奇地挤了上去,一看:原来是一个算命先生在给人卜卦看相。孤儿想:我从小失去了阿爸阿妈,享受不到人间的欢乐,到底是命中注定要受一辈子苦,还是会有个出头的日子,该请先生算算命才是。于是,等到前边的人看完了,孤儿就把手伸给先生。算命先生看了手相后说:“唉,孩子,你的命不好哇,活的时间不会长了。”孤儿伤心地离开了热闹的城镇,沿着一条大河慢慢地走着,心情象掉进河里的落叶一样。他走着走着,忽然下起倾盆大雨,孤儿赶快走进一个岩洞     

阿达的奇遇(彝族)

很早以前,在哀牢山的一个彝家寨子里,有一家人生了个小男孩,取名叫阿达。阿达生得眉清目秀,宽宽的脑门中间长着一颗圆圆的红痣,更显得这孩子不同一般。阿达满一百天的时候,寨子里的人们都来看他。有的说:“阿达生得扎实好看,长大了只有头人的姑娘才配得上他。”有的说:“阿达一脸福相,长大了一定要当国王。”有一天,莫苴头人带领一帮家丁来到了这个寨子里,他问山寨里有什么新鲜事。山民们把大家议论阿达的话原原本本地讲给莫苴听了。莫苴亲自到阿达家里,看见阿达脑     

余家寨(僳傈族)

腾冲县西北边境的古永公社有个傈僳族聚居的寨子,寨里的傈僳族都姓余,传说这“余”是从“鱼”演化来的。很久以前,这支傈僳族原来聚居在六库一带。他们世世代代生活在怒江边,以打猎和耕种为生,生活非常艰苦,吃的是黄鳝藤、马蹄根,穿的是野兽皮、破麻片,垫的是苦蕨叶、响铃草,住的是树杈棚、石头窝,祖祖辈辈没有住过木房。高黎贡山的雪化了又堆,堆了又化,怒     

在古老的卡枯地方(景颇族)

一歌手:在古老的卡枯地方,有一座买洞昆山,山坡上有个大寨子,山脚下流着勐迈江。寨子里有一家富人,住在高高的竹楼上,竹楼对面有一家穷人,住在矮矮的草房。矮房对着高楼,小火塘对着大火塘,两家的婴儿呱呱落地了,生在同年同月同一个晚上。生在竹楼里的是个姑娘,     

【幕后故事】基诺山的唐吉诃德们

春天,杰波花开了,"特慕克"(注)也到了.跟云南各地的时尚一样,基诺年成了政府的节日,只是百姓的节日仍在寨子里过,村干部代替了从前氏族长老卓巴的职责,杀猪杀牛领着全寨老少吃喝一顿,高兴一天.     

孤儿和三个天女(藏族)

从前,有个很能干的孤儿,在一户财主家当长工混碗饭吃。后来,老财主伸伸脚死了,留下寡妇婆和她的独身女儿。过了几年,财主家那个貌不美、手不勤、脚不快的姑娘,已经三十多岁了,也没有一个人看上她。眼看三十出头的老姑娘嫁不出去了,财主寡妇硬逼着孤儿和老姑娘配成夫妇。婚后,老寡妇和懒女人只爱吃喝不管大小事情,累得孤儿一人忙完了家里又去忙地里,忙得一天顶作两天用。有一年,孤儿辛辛苦苦地养了一窝小猪。眼看小猪一天比一天长大了,孤儿心里     

娜淀(布朗族)

在很早很早的时候,布朗族人民居住的地方,有一个美丽的坝子,坝子中间,有一条河叫娜淀河。为什么要叫娜淀河呢?这里有一个故事。传说,在古时候,这条河的南面有许多梅漂竹,竹子又高又大,把整个寨子紧紧地包围着。过去,住在山里的妖怪想来寨子里抢东西,来了好几次,由于有梅漂竹的保护,妖怪还没有进寨子就被寨子里的布朗人赶跑了。这个寨子里的头人,有一个美丽的女儿叫娜淀。黑黝黝的大眼睛特别有神,白里透     

对话“盗墓贼”

他们是深牢大狱里的服刑者,也是期盼着一夜暴富的农民、城市无业游民和下岗工人,其中不乏少数吸毒者。他们有着特殊的称谓"下苦"或者"腿子"。如果把盗墓组织比喻为一座罪恶的金字塔,那么,这些曾经活跃在荒郊古墓间、昼伏夜出的一线盗墓者就是支撑起这庞大金字塔的底层基石。寻着与他们对话的轨迹,我们揭示出中国历史上体系最为庞大、阶层最为复杂的的盗墓产业链。     

难忘的“三年困难时期”

我们很好奇,向寨子里的人一打听,都说死人了,问为什么死的,说是吃糠拉不下大便死的,或者说是饿死的,估计那年冬天至第二年春天,寨子死了四五十人。     

智斗狼精

从前,有个孤儿,叫米拉。他养着一群羊,天天吆羊到山坡上去放牧。有一天,羊在山坡上吃草,他在山坡下的小水沟边玩耍。玩了一阵,见太阳快落坡了,就咩咩唤了几声羊,含了几口装在葫芦里的盐水,喷在面前的青草上,哄羊群下山来。那群羊见米拉喷盐水,馋得咩咩直叫,跑着下山,聚拢在米拉的周围,大口小口地啃着青草。