西夏文卖畜契和雇畜契研究

新发现的西夏文卖畜契集中反映了西夏牲畜买卖的具体情况,内容丰富,对研究西夏的商业、农牧业经济和社会生活具有重要价值。本文将基本完整的二十件西夏文草书卖畜契和雇畜契译成汉文,进行考释和研究,展示这些契约的形式和内容,进一步探讨西夏大牲畜的价格,并对黑水城和武威使用粮食和钱币买牲畜不同特点进行分析,认为武威地区的货币经济比较发达。西夏末年的卖畜契中牲畜价钱暴涨,反映出当时蒙古入侵,西夏社会动荡、通货膨胀的情景。又探讨了部分牲畜买卖是贫苦农民在缺粮时为换取粮食的无奈之举。并指出黑水城普渡寺在农民乏粮时低价购买大牲畜,转手高价租雇给缺乏畜力的农民,往返盘剥,使农民逐渐走上赤贫的道路。     

西夏农业租税考--西夏文农业租税文书译释

新发现的部分草书西夏文租税文书表明,西夏黑水城地区有以耕地多少缴纳农业税的固定税制,缴纳杂粮和小麦的比例为4∶1,每亩缴纳粮食地租为1.25升;西夏的“佣”和有地区特点的“草”也以耕地多少负担,农户的租、佣、草账是逐户登记,以迁溜(类似“里”)为单位统计造册;西夏农户还有负担较重的人头税;西夏实行以耕地为标准的实物租税,秋后统一征收,然后入库管理。     

西夏末期黑水城的状况——从两件西夏文文书谈起

本文通过两件西夏文文书,考察了13世纪前半期黑水城的状况。黑水城位于黑河下游,连接着蒙古高原、宁夏平原和黑河中游地区,在西夏统治时期是个非常重要的地方。也正因此,蒙古帝国的军队曾多次进攻过黑水城。从这两件文书可知,黑水城外是农业耕作区,而士兵和官员则生活在城内,他们从宁夏平原带来了许多粮食和武器。他们用烽火信号或驿马,与黑河中游的肃州(酒泉)进行联系。这两件文书向我们揭示出,对于西夏王国而言,为什么黑水城是一个重要的地方。     

未刊布的西夏文刻本《碎金》考论

西夏文《碎金》是诸多西夏文字书中的一种,20世纪以来在西夏黑水城遗址及其他遗迹中发现多个文本,并受到学者们的关注和研究.但学者们所关注和研究的都是收藏于俄、英以及中国有关单位的手抄本,而出土于黑水城遗址、收藏在俄罗斯科学院东方文献研究所的该文献刻本似乎被人们遗忘,迄今未曾有人对其进行介绍、解读和研究.此文就俄藏黑水城遗址出土的刻本西夏文《碎金》的残存情况、版本特点及价值等进行考论,以期对西夏文《碎金》有更全面的了解和认识.     

从《天盛律令》看西夏荒地产权制度的流变

《天盛改旧新定律令·取闲地门》,专门规定西夏荒地产权问题。通过比较西夏与唐宋荒地产权制度的相关问题,如土地产权的类型、耕种荒田的资格与义务、新耕者与荒地原主的土地产权关系等,并比较分析唐宋、西夏土地买卖契约文书,作者认为,西夏荒地产权制度不仅反映了西夏一朝土地私有制的发展状况,更是唐代均田制瓦解以来土地私有化在西北地区的历史继承。     

从黑水城出土文物谈西夏时期黑水城人文社会

黑水城出土文物在西夏学研究中具有非常重要的地位,对其所进行的考古发掘推动了学者对西夏社会的深入解析。额济纳地区史称"居延",西夏统治居延地区时在此建立了黑水镇燕军司。通过黑水城出土卷轴画可以研究西夏服饰,所出经文说明了当时佛教的盛况,户籍册记载了当时西夏社会的基层组织、姓氏文化、婚姻嫁娶等情况,出土的日常器皿反映了其饮食习俗。     

黑水城出土6539号西夏文《明堂灸经》考释

本文首次公布了俄藏黑水城出土6539号的录文、释读及汉译文,认为此编号的西夏文文献为《天医取师疗病吉日》《四季人神不宜灸》内容,主要记录灸疗时的诸多禁忌,其依据的底本与《太平圣惠方》卷一百有密切关系。从黑水城现存的其他针灸文献来看,北宋官修医书《太平圣惠方》可能在西夏境内流传。     

西夏文賣畜契和雇畜契研究

新發現的西夏文賣畜契集中反映了西夏牲畜買賣的具體情況,內容豐富,對研究西夏的商業、農牧業經濟和社會生活具有重要價值。本文將基本完整的二十件西夏文草書賣畜契和雇畜契譯成漢文,進行考釋和研究,展示這些契約的形式和內容,進一步探討西夏大牲畜的價格,並對黑水城和武威使用糧食和錢幣買牲畜不同特點進行分析,認爲武威地區的貨幣經濟比較發達。西夏末年的賣畜契中牲畜價錢暴漲,反映出當時蒙古入侵,西夏社會動蕩、通貨膨脹的情景。又探討了部分牲畜買賣是貧苦農民在缺糧時爲换取糧食的無奈之舉。並指出黑水城普渡寺在農民乏糧時低價購買大牲畜,轉手高價租雇給缺乏畜力的農民,往返盤剝,使農民逐漸走上赤貧的道路。     

西夏汉文“南边榷场使文书”再研究

《俄藏黑水城文献》第6册收录有15件有关西夏榷场使的汉文文书,英藏黑水城文献也有2页有关西夏榷场使文书的残件,俄藏和英藏有关西夏榷场使文书的残页总数已达17件。文书是榷场使向上级机构汇报榷场业务,主要是依例扭算进口总值、应税额特别是各种进口商品具体种类、具体数量和具体价值量,对收税情况进行统计的报告。文书提供了西夏南边榷场使汉文文书的实物样本,反映了西夏官方汉文公文制度、外贸统计制度和扭算制度、外贸管理体制和管理方式等。     

2010—2019年黑水城出土西夏文诗歌研究综述

黑水城出土西夏文诗歌材料是西夏文学的重要组成部分,对研究西夏时期的历史、文化和风俗都具有十分重要的学术价值。2010—2019年十年间,学界在黑水城所出西夏文诗歌在文本译释、艺术价值和史料考证方面取得丰硕成果,涌现出一批代表性著作和论文。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。