从"兰亭笔会"到"长安雅集"

引言 "历代宏文集雅韵,极目长安一望收"(张富安). 公元353年即晋穆帝永和九年暮春三月三日上巳节,时任会稽内史的王羲之约请名士谢安、孙绰等41人,在会稽山阴之兰亭修禊.酒朋诗侣,谈笑说艺;雅客骚人,饮酒赋诗,共得诗作37首.王羲之籍醉意亲为诗篇作序,留下了千古不朽的<兰亭序>.雅集也由此时起成为中国古代文人墨客交游切磋的风雅之举.     

兰亭雅集传千秋

兰亭位于浙江绍兴市郊西南１３．５公里,为著名的书法圣地。相传越王勾践种兰于此［１］,东汉时建驿亭,故而得名。郦道元《水经注·浙江水注》云：“浙江东与兰溪合,湖南有天柱山,湖口有亭,号曰兰亭,亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。”兰亭是我国历史上著名的文物古迹,闻名中外,为我国文人雅士所钟情,国际友人所向往,这与兰亭雅集有关。晋穆帝永和九年（３５３年）农历三月初三,王盛之、谢安、谢万、孙绰、支道林及献之、凝之、玄之等４１人,荟集会稽山阴之兰亭,举行“修禊”活动［２］。这是我国民间流传的一种古…     

书画

二王东晋书法家王羲之、王献之父子的合称。王羲之(321—379年,或作303—361年),字逸少,琅琊临沂(今属山东)人,世居会稽山阴(今浙江绍兴)。他兼取前人书法之长,擅行书和草书,开创了     

又是一年三月三

农历三月三,古称上巳节,“流觞曲水”是古时上巳节流行的一种游戏。人们围坐在河渠两岸,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。东晋永和九年（353年）的三月初三,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,举行流觞曲水游戏,四十二人饮酒咏诗,所作诗句结成《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》。从此,三月三亦成为文人临水宴饮、吟诗做赋的节日。     

《兰亭集序》真迹下落之谜

历史上最具影响的文化之谜,莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落。 东晋穆帝永和九年（353）：三月初三,王羲之与澍安、孙绰等41人,宴聚于绍兴市郊会稽…阴的兰亭溪畔,26人赋诗4I首．并聚诗成集,为《兰亭集》,王羲之书写序文手稿,日《兰亭集序》。序中屺叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。     

唐摹兰亭序黄绢本考

东晋永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安等士大夫在会稽山阴兰亭临水修禊。当时,王羲之满怀激情地用饱蘸墨汁的鼠须笔在蚕茧纸上挥毫作序,写下了书法千古名篇——《兰亭序》,又称“禊帖”,在中国书法史上有“天下第一行书”之美誉。其遒丽劲健的体势,自然儒雅的章法,千百年来一直是后世人学习行书的典范。在《兰亭序》中,王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的写法,创造俊逸、雄健、流美的书风。现从几种唐人勾摹的《兰亭序》中,可窥见王羲之的书艺风格和成就。     

新发现的过云楼秘藏宋拓“定武兰亭序”帖考(上)

永和九年,右军将军,会稽内史王羲之在会稽山阴留下了著名的《兰亭序》。一千多年来,我国学者对其关注从未间断过。兰亭真迹已不存,仅留下摹本和刻本,摹本少,刻本杂,最有名者数定武。唐兰先生认为现存最好摹本"神龙兰亭"为伪本,其作假的底本是"笪氏宋拓神龙本",此说影响大。但由于唐兰先生未找到"笪氏宋拓神龙本"这实物证据,故其观点未被当今权威接受。作者在唐兰先生论证的基础上不断研究、探索,竞意外发现了苏州过云楼秘藏的"笪氏宋拓定武本",其质量之高,令人叹为观止。在对其考证,分析的过程中进一步认识到其至高无上的价值。     

晋墨留香——访王羲之故居和兰亭

今年是东晋大书法家王羲之诞辰一千七百周年,我有幸曾先后走访了“书圣”的故居(山东临沂)和兰亭(浙江绍兴)。两地都是集书法与园林艺术于一体,是人们进行中国书法寻根之旅的最佳去处。王羲之生于公元303年,字逸少,古琅琊(山东临沂)人,官至右将军,故又称王右军,辞官后定居会稽山阴(浙江绍兴)。临沂城内的王羲之故居,是一座占地五十一亩的庭院和园地。大门楹联为当代书法家启功书写:北国普照南国戒珠尽右军故里西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹联内普照(寺)在泰山南麓,(洗)砚池在临沂,戒珠(寺)和兰亭在绍兴。楹联对仗工稳,有气派。庭院内林木青翠,…     

《兰亭》辩伪一得

《世说新严格控制·企羡》注引王羲之《临河叙》有"右将军司马太原孙丞公等二十六人,赋诗如左。前余姚令会稽谢胜等十五人,不能赋诗,罚酒各三斗"一段为传世《兰亭序帖》所无。清李文田在跋汪中藏《定武兰亭》时指出了这个问题,他说:"……(《临河序》)‘录     

《兰亭序》传本墨迹考评

《兰亭序》,晋王羲之(303-361,享年59岁)撰文并书。其文叙东晋永和九年暮春之初(农历三月初三日),王羲之51岁时与谢安、孙绰等友人及子侄们共42人游春,在会稽(今绍兴)山阴兰亭修“祓禊”之礼一事,缘事抒怀。《世说新语·卷五·企羡第十六》载:“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。”可见他本人对此文颇为得意。而此墨迹,唐以后被奉为王羲之     

《三亭序》传本墨迹考评

《兰亭序》,晋王羲之(303—36l,享年59岁)撰文并书。其文叙东晋永和九年暮春之初(农历三月初三日),王羲之5l岁时与谢安、孙绰等友人及子侄们共42人游春,在会稽(今绍兴)山阴兰亭修“祓禊”之礼一事,缘事抒怀。《世说新语&#183;卷五&#183;企羡第十六》载：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。”可见他本人对此文颇为得意。而此墨迹,唐以后被奉为王羲之书法的代表作。     

会稽“淫风”考

长期以来在一些历史著作中,有秦代会稽地区“淫风”盛行的说法。这种说法其实是错误的。究其错误的来源,与对一条史料解释的不恰当有关。若认真考察这条史料,并从另一个角度分析,不仅不能得出会稽“淫风”盛行的结论,而且可以发现令人饶有兴趣的新问题。 引起误解的一条史料来自《史记·秦始皇本纪》。秦始皇三十七年(前210),始皇由咸阳出发向东南巡行。当他到达会稽(今浙江绍兴)时,像以前几次巡行一样,在山上刻石留念。在这块刻石中,除一     

钟繇的坚持与“楷书”的创造

长期以来,书法界总习惯把王羲之奉为“书圣”。其实,生于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）的钟繇,在中国书法史上的影响远远超过了王羲之。他不但是中国的书史之祖,更是“楷书”的创始人。若论辈分,王羲之的书法学自于卫夫人,而卫夫人则学自于钟繇,如此算来,王羲之应是钟繇的徒孙。由此,钟繇在中国书法史上的重要地位可窥见一斑。     

论会稽龙虎镜文化价值

我国龙虎镜发现较少,其研究一直没有引起足够重视。会稽龙虎镜传世、出土较多,且文饰变化多样,图文内涵丰富,是会稽铜镜的杰出代表。会稽龙虎镜兴起是道教文化影响的结果,它传承和发扬了道教龙虎文化反映了民众生活的向往。     

雅集

《雅集》是以弘扬中华文化、促进文化认同为宗旨,以近百年为期,以江苏地域为特色,兼具文化性、统战性和可读性,面向海内外发行的综合性文化刊物。主要栏目有特稿、历史遗韵、人物春秋、江苏城记、文苑纪事、乡村记忆、艺术人生、艺术立场、文化论坛、传统文化、此岸彼岸等。欢迎广大读者、作者踊跃投稿和订阅。国际标准刊号:ISSN 1672-3163国内统一刊号:CN 32-1559/C     

长安怀古

长安,一个让人振聋发聩的地名。长安之为城名,始于西汉。在此之前,长安为秦地名,属杜县长安乡,汉改为长安县。这一片地区原为西周都城丰镐之地,距汉朝建立已有500余年的历史。秦都咸阳与之毗邻,秦之兴乐宫就建在长安县内。前202年,汉高祖刘邦在建立西汉王朝后,曾一度欲建都于洛阳,后接受臣下的建议,移都关中,以秦兴乐宫旧址为基础,遵从周王城形制,兴建起了著名的汉都长安城。至前194年,经过三次扩建,增筑城垣,最终形成了后来的长安城。汉朝国势强盛,特别是汉武帝时代,经过文、景时期的休养生息后,屡屡发动针对匈奴的军事行动,开拓西域及中亚…     

关于“孝章愁疾”

《文物》一九七二年第七期《唐章怀太子墓发掘简报》中解释《章怀太子墓志》说"‘孝章愁疾’之‘章’,恐系‘张’之笔误"。这个说法是不对的。"孝章"即盛孝章,名宪,东汉末会稽人。为孙策所忌,孔融忧其不免祸,曾上书曹操,因得征为都尉,诏命未至,已为     

“王羲之临池学书说”出自曾巩吗?

贵刊1984年第3期龙瑜珠的《王羲之临池学书说辨误》一文说,临池学书其水尽黑者为东汉张芝,而非晋王羲之,这是正确的;但该文又云,王羲之临池学书说,最初见于北宋文学家曾巩撰写的《墨池记》,“此盖曾巩为夸饰士风,附会古迹,杜撰之说”,这就不正确了。曾巩的《墨池记》,不但没有杜撰王羲之临池学书说,而且对此说的史实可靠性也是持否定态度的。墨池,址在江西临川城东。文章开头几句介绍了墨池的地理环境,接着说:“曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池     

王羲之与道教

王羲之与道教王荣法王羲之以卓绝的书法艺术历代被推崇为书圣,成为中国古代最伟大的书法家。他还担任过秘书郎,会稽王友,右军将军,会稽内史等职。在执政中能顾全大局,扶国爱民,勤于事功。他又是忠实的道教徒,尤其是晚年,他辞官隐居,由官而民,“济世”思想转为“...     

新发现的过云楼秘藏宋拓“定武兰亭序”帖考(下)

永和九年,右军将军,会稽内史王羲之在会稽山阴留下了著名的《兰亭序》。一千多年来,我国学者对其关注从未间断过。兰亭真迹已不存,仅留下摹本和刻本,摹本少,刻本杂,最有名者数定武。唐兰先生认为现存最好摹本"神龙兰亭"为伪本,其作假的底本是"笪氏宋拓神龙本",此说影响大,但由于唐兰先生未找到"笪氏宋拓神龙本"这实物证据,故其观点未被当今权威接受。本文作者在唐兰先生论证的基础上不断研究、探索,竟意外发现了苏州过云楼秘藏的"笪氏宋拓定武本",其质量之高,令人叹为观止,在对其考证、分析的过程中进一步认识到其至高无上的价值。本刊上期刊登了作者关于"《兰亭序》现有版本情况""唐兰先生《神龙兰亭序辨伪》"两个方面的论述,并引出最新发现的"笪氏"宋拓"定武兰亭"五字未损本,并对该拓本作了简单介绍。本期将继续对该拓本进行鉴赏。