重庆读书生活出版社回忆散记

我进了读书生活出版社一九三九年的初夏,我随父亲袁欣白流落贵阳,父亲开业行医,我是一个失学的少年。那时,我常去中华南路读新书店(读书生活出版社和新知书店合开的一家书店)看书,结识了一个叫汪锡棣(现名汪晓光)的店员,他叫我帮着写了许多寄给抗日战士的慰问信。在那歪歪斜斜的童体字和那似通非通的语言里包涵着我的一颗单纯的童心,使我和书店在感情上有了联系。这年冬天,父亲带着我准备到重庆。临行前,汪锡棣写了一封信,叫我带到重庆读书生活出版社重庆分     

共产党帮我实现人生跨越

1928年,我出生在台湾省台南市一个平民家庭。我家祖籍江西,父亲在抗日战争前移民到台湾行医,母亲是台湾当地人。     

为祖国水利事业努力奉献的张荣国

张荣国,1935年出生在一个医生世家,伯父和父亲都是爱国主义思想强烈的知识分子,父亲在台湾公众集会上慷慨激昂地发表反对日本侵略奴役台湾人民的演说,遭到日本帝国主义分子迫害,被驱逐出台湾故土.回大陆后,他先后在福建和上海行医.后来在上海与堂兄联手开设数家光华眼科医院,闻名遐迩.在大革命时期和抗日战争时期,张氏家族一方面行医济世,一方面支持中国共产党的革命事业和抗日民族解放斗争.     

砸断骨头连着筋——阿旺扎巴的当代油画

2013年8月20日,《砸断骨头连着筋——阿旺扎巴当代油画展》在拉萨开幕。画展得到评论界和观众的充分认可,留下“震撼”、“成就者”等评价。阿旺扎巴,当代油画家。1964年出生于昌都,1985年毕业于西藏大学艺术系美术班,现供职于西藏自治区文联美术家协会。     

关肃霜成名不忘恩师

从20年代末期到40年代中期,汉口是已故著名京剧表演艺术家“关(肃霜)派”艺术的创始人关肃霜出生、成长、学艺和成名的地方.1928年她在汉口出生时,她父亲关永斋(著名京剧鼓师)正在汉口新市场大舞台的大京班司鼓.幼年和少年时的肃霜,都因家庭生活困苦随时得帮助父辈作些活计.关永斋因为收入微薄,只得与那时的架子花面兼丑角张奎元以及武生赵小楼(著名京剧坤旦赵燕侠之父),在新市场大舞台门前的左侧摆了一个卖炸鱿鱼的小摊,增加收入以维持生活.肃霜因受家庭影响,从幼小时就迷上了京剧艺术.她父亲关永斋司鼓时,小肃霜就随父亲上剧场在乐池边聚精会神地观看.当时在新市场大舞台演出的,     

寻访年轻一代《格萨尔》说唱艺人

随着时间的推移,以及史诗发展的规律,许多优秀的仅凭大脑记忆史诗的文盲艺人逐渐离我们而去,扎巴、次旺俊美、阿达尔、卡察扎巴、昂亲多杰、卓玛拉措等老艺人相继辞世,这是否标志着史诗《格萨尔》的口头传统正在从兴     

“淮北刘胡兰”喻尊霞

1940年5月28日,淮北上空乌云密布。这天,一位鲜花般的少女,在日军的屠刀下"凋谢"。她,就是抗日女英雄喻尊霞。一腔热血——活跃在青年抗敌协会喻尊霞,祖籍江西,早年随父亲流入淮北青阳镇(今属江苏泗洪)落户。其祖、父两代均以行医为业。1932年,喻尊霞年满12岁,就读于青阳镇小学。在学校里,她成绩拔尖,老师和同学们都很喜欢她。不幸的是,她小学还未毕业,父亲就去世了。面对日益贫困的家庭,母亲不得不把她送到宿迁城里的姨娘家上学。1936年尊霞在宿城镇小学毕业后,考入了安徽省怀远中学。     

扎巴大叔和他的筷子生意

科考队到达墨脱的第二天下午,也就是7月31日,我们开始进行入户调查。在华能集团驻墨脱村工作队的带领下,我们来到了村里做乌木筷子的扎巴大叔家。扎巴的家在墨脱新村的第三排的最左边,是墨脱小康示范村民房改造时盖的两层楼房,楼房对面是家里自己盖的伙房,房屋四周种着玉米等作物。我们来到扎巴家时,他和长子正在厨房里休息闲谈。我们的翻译——门巴族姑娘益西措拇向扎巴介绍了我们来访的意图之后被邀请到他家的厨房里,坐下之后扎巴为我们倒上了家里做的黄酒,在益西的帮助下我     

“疗灵”与“疗身”:近代加拿大传教士在卫辉的借医传教

1889年至1947年间,加拿大基督教新教长老宗在卫辉一带借医传教。根据不同时期政局、民情状况及传教士自身特点,他们先后经历了用药品"裹挟"其福音的谨慎发展阶段,边行医边传教、"疗灵"与"疗身"互为手段、互为目的、交叉渗透的"黄金"发展阶段,以及行医与传教貌离神合的深入推进阶段。"疗灵"与"疗身"始终既存冲突又相互渗透。     

我国第一部藏族历代名人辞典

我国第一部藏族历代名人辞典罗桑扎巴由廓须·扎巴军乃和嘉哇·罗桑开珠二人编写的《藏族历代名人辞典》（藏文版）,是一部专门介绍我国藏族历史人物的辞书,选收了为藏族社会发展作出重要贡献和具有重要影响的藏族历史人物２１００多名。所选收历史人物的年代从公元前４...     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。