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"老子曰"在今本《文子》中共出现一百八十五次,除少数出现在问答部分外,一般都冠于一章之首.这一点,很多人都提出过疑问.章太炎说:"所引老子,亦多怪异,其为依托甚明."①张成秋说:"其文皆称'老子曰',然不尽老子言也."②由"老子曰"的可疑,推论《文子》为伪书. 相似文献
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上博简《天子建州》“文阴而武阳”章很特殊,将“阴阳”和“文武”、“生杀”相结合,在先秦礼类典籍中没有看到过。只有在与黄老道家及阴阳家的文献相对比之後,置于人道与天道相配合的思想背景下讨论,“文阴而武阳”章的意思才能得到比较合理的解释。此章虽然没有出现“刑德”一词,但很可能《天子建州》有“刑德”的意识。通过对“文阴而武阳”一章的分析,可知先秦有一部分儒家所谈的“礼”和黄老道家及阴阳家有相通之处。 相似文献
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《学习时报》（中共中央党校主办）2013年7月29日第3版发表中共党建专业研究者高彬同志撰写的《为什么六大以前没有提出指导思想问题》。文中指出三个原因：第一,那时中共作为共产国际的—个支部,客观上不具备提出自己指导思想的条件; 相似文献
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许甦魂是我党从事侨务工作的先驱，我军出色的政治工作领导干部，1896年农历十月生于广东省潮安县庵埠区一个贫农家庭。1916年到新加坡，1921年在吉隆坡加人中国国民党，1924年回国采访并加人中国共产党。在海外期间，许娃魂曾任吉隆坡《益群日报》编辑，国民党缅甸党支部负责人，仰光《觉民日报》总编辑， 相似文献
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《楚辞·九章》的真伪,是学术界长期探讨的问题,不仅对真伪的篇目存在着争论,而且对真伪的质疑者也有不同意见.游国恩先生《九章辨疑》提出:"此盖倡始于晚清曾国藩之谬疑《惜往日》",刘永济先生又据《楚辞补注·渔父》在《屈赋通笺》中认为:"洪兴祖已疑《思美人》以下四篇非屈子作".随着问题的深入,人们发现洪兴祖只是批评萧统《文选》对屈赋取舍不当,并没有认为《九章》中有非屈原的作品,而曾国藩也不是《九章》真伪的最早质疑者.因为人们又看到了宋人魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》上的材料.人们通常引述了这样一段: 相似文献
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根据《山西省新一轮修志工作规划》安排,由中共晋中市委、市政府统一部署,全市各承编单位通力合作,晋中市史志研究院具体组织编纂的总篇幅达500万字的鸿篇巨著《晋中市志》,于2010年6月由中华书局正式出版。该书由曾任晋中市市长王雅安、李永宏,现任市长张璞担任主编。全书共分4册,设有47卷、186章、625节, 相似文献
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2005年11月,钱茂伟教授《姚江书院派研究》由中国社会科学出版社、文化艺术出版社出版。全书由“研究篇”、“资料篇”两部分构成。“研究篇”十章,前四章依次为:《晚明浙东王学的分化》、《姚江书院的建立》、《姚江书院的分化》、《姚江书院的社团管理体制》,论述姚江书院成立的背景、历史、代表人物、学术宗旨和学术交流、教育及行政管理体制。第五章《书院派殿军邵廷采的人生之路》、第六章《邵廷采的社会政治理想》、第七章《邵廷采的理学及学术史总结》、第八章《邵廷采的史学成就及思想》、第九章《邵廷采的古文成就》、第十章《邵廷… 相似文献
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张鲁亮相于中共八届六中全会1958年11月28日至12月10日,中共八届六中全会期间,毛泽东批示印发《三国志》中的《张鲁传》,让中央委员认真学习。他还写了批示,一次是1958年12月7日,一次是同年12月10日。《三国志·张鲁传》573字,毛泽东两次批示,是它的三倍。在中国共产党的历史上,在党的全会上,把一个没有多大名气的古人传记,当做为 相似文献
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瑞金苏区国家银行曾拟发伍元券《瑞金县志稿》七章《中共据境纪实》（一作《朱毛据境纪实》民国二十九年（１９４０）载：“‘中华苏维埃共和国国家银行’……附有印刷所,专责印发五分、一角、二角、五角、一元四种（按五种）之伪钞,后来制就有五元版,因被围出窜,遂未及付印。”（《陕西金融·钱币研究》１９９２。１０曹春荣）瑞金苏区国家银行曾拟发伍元券@曹春荣 相似文献
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《四世同堂》破镜重圆著名满族作家老舍先生的长篇小说《四世同堂》,解放前只出了前两部：《惶惑》、《偷生》。第三部《饥荒》解放后曾在《小说》月刊连载了十二章。１９８０年出版《四世同堂》全书,也仅是全三部,没有结尾。但老舍先生在美国讲学时曾写完了后面的十三... 相似文献
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