论日本近代早期的非传统国家观

日本近代早期,思想界呈现相对活跃的局面。思想家们吸收了西方政治学说中的近代化理论,针对日本长期流行的有关国家、政府性质和职能的传统政治思想,提出了非传统的近代化国家观。对国家起源的论证摆脱了传统的君主是"神"或君权神授、国家权力天然形成的观念,到人类社会发展的矛盾中寻求原因。对于国家的性质、国家与政府的职能等问题也进行了不同于传统的深入阐释,提出了一系列崭新的近代化理念。这为日本创建一种相对近代性的政治体制奠定了理论前提。     

试析志贺重昂的《今日之日本》

《今日之日本》是日本明治二十年代国粹主义代表人物志贺重昂在明治19(1886)年的南洋巡航中用英文所写下的一篇向西方世界展示明治维新后日本文明开化状况的文章。在这篇文章里,志贺重昂期望通过展现明治维新后日本文明开化之状况,向西方世界表明明治维新后日本通过“文明开化”、“殖产兴业”已经发展为一个同西方国家一样的近代文明国家、国民国家,以取得西方国家对日本近代文明国家身份之认同,进而谋求在西方列强势力不断向亚洲、太平洋地区扩张的情况下,维护与追求日本的独立和发展。     

“蒋介石与近代中国研究”中青年学者学术研讨会综述

由浙江大学蒋介石与近代中国研究中心主办的"蒋介石与近代中国研究"中青年学者学术研讨会于2013年4月13日、14日在杭州召开. 本次会议秉承"以文会友、以老带新"的宗旨,受邀者多为50岁以下的中青年学者,与会代表共30余名,来自中国两岸三地及日本各高校、科研机构,还有部分优秀博士生论文获选,共有20篇学术论文大会交流.     

德富苏峰的断裂人格刍议

从人格角度观察,近代日本知识分子可分为独立型、依附型和人格断裂型三种。德富苏峰是近代日本人格断裂型知识分子的典型代表。他的人格在明治、大正、昭和时期的转换很复杂,且不同时期各有特点。其人格的转换过程反映出近代日本国家的发展方向。他的“皇室中心主义、思想在当今日本社会仍有潜在的影响力,是日本新民族主义思潮的思想根源。     

“仁”在日本近代史观中的非主流地位

中日两国间的根本分歧是历史观的分歧。与中国传统的道德史观不同,滥觞于江户时期的日本近代史观,具有鲜明的道德排斥特征和实力崇尚主义倾向。以“仁”为核心的儒家道德标准的降诸次位,决定了日本人的历史认识方法、历史编纂原则甚至国家体制走向。值得注意的是,日本近代史观的形成,既有日本传统哲学的作用,更有江户时期反朱子学的思想巨变所带来的基调性影响。它解释了何以明治维新不时被称为“反革命”运动,而“万世一系”的国体传统也并非悉数决定于“皇国”史观的深层原因。     

中国学者关于近代中国市民社会问题的研究:现状与思考

中国学者关于近代中国市民社会问题的研究：现状与思考张志东近代中国市民社会问题是近年来中外中国史学界关注的热点。以罗威廉等人为代表的部分西方学者运用“市民社会”或“公共领域”的概念和方法,对近代中国某个城市或地区作个案研究,取得了一批研究成果,但也惹来...     

《世界的青花》

全世界研究古陶瓷的学者们,对青花瓷器的研究往往局限于中国大陆的青花瓷器,探讨它的起源与发展。最近日本学者三杉隆敏推出了一部大型图录——《世界的青花》,作者自一九六三以来,调查了五个多个国家的一百多个博物馆和古代遗址,拍摄了无数的照片资料,经过近十年的研完整理完成此书。所以该书资料翔实,是一部不可多得的研究古代陶瓷的资料性著作。日本一家报纸曾以“历经十年的六卷大著”为题对该书进行专题报道,引起了日本乃至世界古陶瓷界的注目。 作者在前言中阐明了他的观点,认为迄今对青花瓷器的起源和编年尚没有明确的答案,就是因为各国古陶瓷学者未从宏观角度对世界范围的青花瓷器进行广泛、系统、深     

半工业化:近代乡村手工业发展进程的一种描述

以半工业化来描述近代中国若干乡村、若干行业的手工业的发展进程,在学术界还是第一次。半工业化的兴起不仅是近代中国农村自然条件恶劣、人均耕地严重不足的产物,而且主要是机器工业所带来的技术进步的产物,地方能人在半工业化兴起过程中起了重要作用,区域外市场是半工业化得以发展的关键所在,多元共存的生产形式使半工业化在市场波动时具有较大的灵活性。因此,技术进步、区域外市场与多元共存的生产形式构成半工业化的重要特征。半工业化的衰退主要是外力作用,尤其是1929～1933年世界性的资本主义经济危机、日本所发动的侵华战争的结果,尽管如此,半工业化的兴起与发展还是对近代乡村社会经济变迁产生了积极影响。半工业化是一种在落后国家和地区所存在的既不同于农村传统手工业、也不同于原始工业化的一种现象,适合于对近代乡村手工业进行更加深入的研究。     

“国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第九届年会”会议综述

由河北大学历史研究所与中国宋史研究会联合主办的“国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第九届年会”,于2000年8月2-5日在河北省保定市举行。出席会议的代表有67人,其中日本学者8人,美国学者4人,韩国学者5人,中国台湾地区学者7人,中国大陆学者43人。8月2日上午开幕式,中国宋史研究会会长、河北大学教授漆侠先生致开幕词,日本学者梅原郁教授、美国学者田浩(HoytClevelandTillman)教授、韩国学者金渭显教授、台湾大学王德毅教授分别介绍各自国家和地区近年来宋、辽、西夏、金史研究的状况。中国社会科学院历史研究所王曾瑜先生代表“邓广铭学术…     

德国对日本近代地方自治的影响——以格奈斯特、莫塞和山县有朋的地方自治观为中心

日本近代地方自治制度是以德国、主要是普鲁士为模本建立的,那么德国究竟对日本近代地方自治产生了怎样的影响?本文主要通过对德国著名宪法与行政学者格奈斯特及其学生、协助日本近代地方自治立法的莫塞,以及日本近代"地方自治之父"山县有朋的地方自治观进行考察,分析其共同点与差异,从而总结出德国对日本近代地方自治的影响及日本近代地方自治的特点。     

日学术界“反华英雄”中岛岭雄 企图让中国分裂为多个小国

在日本的反华人物中,国际教养大学校长中岛岭雄,是另一个典型代表。他被称为“反华学者代表”、日本学界的“反华英雄”。他以反华为己任,是日本著名的专事研究“分裂中国”的学者。他还是日本最早提出“中国崩溃论”的人,每当中国遇到困难时,他就会抛出这一谬论;在中国经济发展时,又宣扬“中国威胁论”……     

“社会生态史学”的启示与反思——读安富步、深尾叶子编《“满洲”的成立——森林的耗尽与近代空间的形成》

日本对中国东北地区侵略,并留下了丰富的史料,特别是满铁档案及相关机构留下的调查材料相对完整,间接造就了近代"满洲"研究在日本中国史研究中长期的热点地位.然而,不同于其他探讨日、俄帝国主义侵略以及中国的国民国家形成等"满洲"研究的主流作品,《"满洲"之成立——森林的耗尽与近代空间的形成》一书则比较综合.虽然使用的史料和其他"满洲"研究相仿,但它试图解决的却是一个头绪纷繁的问题——山海关之东北、黑龙江之南、乌苏里江之西这一以辽河流域为中心的地理区域,如何在空间上形成一个"满洲"社会的过程,以及此过程与该地区生态系统之间的关系.     

东亚地区的现代化及其启示

任何国家的现代化都是在一定的化环境中实现的。迄今为止,世界上实现现代化的国家按化背景可以分为两类：一是以欧美为代表的西方基础教的资本主义工业化道路,二是以日本和韩国、台湾、香港、新加坡为代表的东方儒教资本主义工业化道路。后是不同于西方而走上现代化的地区,他们的化背景却都是儒家化,这就对西方学韦伯的“障碍论”提出了挑战。因此研究它们实现现代化的化背景对我们有直接的意义。     

唯物史观与近代日本乡村史研究演变

近代日本乡村史研究肇始于对幕末明治以来日本发展道路的现实反思,是20世纪日本历史学的重要组成部分。这一领域的发展壮大奠基于马克思主义唯物史观。第二次世界大战前,日本资本主义论争中的讲座派与劳农派,运用唯物史观分析近代日本乡村社会性质及其矛盾。二战后,日本马克思主义史学蔚然壮大,以地主制研究为代表的乡村史研究成为当时日本史学界的显学,日本史学界的阶级史观成形。20世纪60年代后,伴随经济发展与社会变迁,乡村史学者在既有领域深入的同时开拓出农民运动史、自治村落论等多元路径,研究范式受到修正。20世纪末,乡村史研究盛极而衰,渐趋碎片化,退为隐学,但呈现注重市场因素等新趋向。乡村既是日本近代史研究不可回避的重要对象,也是马克思主义剖析日本型资本主义社会的关键切入点。     

访日归来谈商会史研究

访日归来谈商会史研究虞和平我于１９９６年１０月２５日至１２月２３日,赴日本东京大学作了一次短期访问,就近代中国商会研究的有关问题与日本学者交流,并进行相关课题的研究。现就日本的商会研究和资料状况,以及本人由此而想到的中国商会研究问题,谈一些看法。日本...     

浅析近代日本水彩

日本近代水彩画兴起与以明信片为媒介而广泛发展,被人们广泛接受,吸引了在战争时期的人们的视线。这一时期著名的水彩画画家三宅克己,大下藤次郎,丸山晚霞等,共同描绘自然的景色,描绘真实的世界。对水彩画的注目和非职业水彩画画家的大幅增加,手绘水彩明信片的大势流行。这三点证实了近代日本人对西洋水彩画的兴趣的旺盛。     

日本的甲午战争研究与“二元外交论”问题

该文前半部分对日本一个多世纪以来甲午战争研究的历史进行了梳理和分析。日本的甲午战争研究从甲午战争结束至今,经历了四个阶段。各个阶段都有其明显的特征和代表人物,并表现出批判性和继承性。日本学者在甲午战争研究中提出了"二元外交论",它不仅仅是甲午战争研究的一个具体观点,而且在一些日本学者那里已演化为一种对历史问题和现实政治的分析方法,影响到对日本一个多世纪以来一系列对外战争的定性评价。坚持"二元外交论"的结果,一是导致否定日本挑起甲午战争的必然性,二是把陆奥宗光傍强凌弱的外交策略歪曲为和平外交,甚至认为日本在"二战"中失败就是因为背离了陆奥所创造的"明治遗产"。该文后半部分从世界现代化史、日本近代对外战略演变及甲午战争开战实情三个方面对"二元外交论"进行剖析,对日本史学界甲午战争研究的主流观点进行了回应。     

“菲律宾华侨华人之研究”与日本

本文试图就日本有关菲律宾华侨华人研究之背景及其概况作一简单的梳理。因为虽然包括华侨华人研究在内,日本有关东南亚的研究,从战前至今积累了丰硕的成果,但是由于研究载体和媒介语的障碍,这些研究并未为日语圈以外,尤其是中、英文源流的研究者所广泛了解。一般而言,海外主要是通过以英文发表的著作来了解日本的研究状况。也正因如此,本文将对象限定于相关的日文论著,而不包括日本学者发表的中、英文或其他文字的论著。这个问题的意义远远不限于某一特定语种的翻译,而透视出近代亚洲的自我认识与他者认识,是通过欧洲这一媒介才得以进行的历…     

改革开放40年来的元史研究

正一、序曲:近代以来的中国元史研究近代以来中国的元史研究,始于20世纪初。这一时期,以传统修史方法进行的元史研究已接近尾声。真正意义上近代实证史学路径元史研究的开拓者,主要为王国维、陈垣和陈寅恪三位。继他们而起的翁独健、韩儒林、邵循正,则是以元史为专门研究领域的学者,除在国内新式大学受到系统的史学训练外,还曾到海外不少国家留     

殷商文化研究的巨大进展——甲骨文发现90周年国际学术讨论会纪要

殷墟甲骨文自1899年被学者辨认出来以后,迄今已是90年了。为了纪念这一近代学术史上的大事,中国殷商文化学会和河南安阳殷墟博物苑于1989年9月10日至14日,在安阳举办为期五天的“殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,来自国内19个省市自治区和日本、苏联、联邦德国、英国、法国、澳大利亚、意大利七个国家的代表暨各界来宾共130余人参加。中国殷商文化学会会长胡厚宣教授及安阳市副市长岳同生皆在开幕式上致