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丽江玉泉,在云南省丽江纳西族自治县城北象山脚下。清乾隆二年,纳西族人民在这里建了"玉泉龙王庙",乾隆皇帝敕封"玉泉龙神"的封号,玉泉的名声因此而远播。泉池周围,碧树蓊郁,绿柳含烟;泉水清洌,莹莹如玉,王龙雪峰倒映其中,似瑶岛晶宫,为憩游胜地。进入玉泉公园,首先看到的是"锁翠桥",这是进入公园的必经之地。桥下三孔飞瀑,如银浆飞进。越过此桥,"得月楼"便耸立在眼前,楼为三层,四面临水,雕梁画栋,飞檐翘角。登上楼顶,放眼望去,百花洲,听琴榭内百花争艳,竞相开放,四时不绝,海棠垂柳自成一格;北面的五凤楼,依山傍… 相似文献
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过去浏览文史典籍,总为古人众多的字号所困惑。往往是只知其然,不知其所以然。后来接触资料多了一些,对其个中三昧,也略有所得。 号,乃心声所寄。文人矜奇好异,兴之所至,情有所感,常常立号以自况。因此,古人的别号千姿百态,丰富多采;借字达意,寓含深刻,寄托着主人的情怀、志趣。 东晋的陶渊明,“宅边有五柳树,因以为号焉”。他不慕荣利,傲兀权贵,宁可躬耕自足,而不肯为五斗米折腰。五柳先生,此号随意自然,朴实无华,正可见其冲淡情怀。 明清之际哲学家李,字中孚,号二曲,或称二曲士室病夫。他是陕西(今周至)人,少… 相似文献
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两宋时期,成都商业发达,市场繁荣。据赵扦记载,成都一年中每个月都有专门的市场:“正月灯市。二月花市,三月蚕市,四月锦市,五月扇市,六月香市,七月七宝市,八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”①设立的这些专门化市场,有利于货物的集中和交易。对于商业的发展有巨大的促进作用。发展到后来,这些市场的功能开始多样化,除商业贸易外。还逐渐成为旅游场所。 相似文献
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鄂豫皖苏区首府革命博物馆座落在新县城东,依山傍水,古朴庄严。全馆占地2万平方米,建筑面积2700平方米,与座落在密林深处的鄂豫皖苏区首府烈士陵园,一河之隔,遥相辉映。博物馆坐东向西,规模宏伟,布局疏朗,大理石铺就的甬道,把宽阔明亮的序厅和展厅连在一起。其他殿室厢房等附属建筑均在甬道一旁,主次有序,分区鲜明,错落有致,院中绿灌花丛,美如画卷。山坡苍松翠柏,郁郁葱葱。这些,使得博物馆更显得清新幽雅,辉煌壮丽。踏进赤柱黄门的序厅,映入眼帘的是烫金“八一”军徽,壮丽耀眼,熠熠生辉。两侧摆放着8面红旗,象… 相似文献
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女道士鱼玄机,字幼微,一字惠兰,长安人,容貌倾国倾城,心情聪明,才华横溢。《唐才子传》曰:“时京师诸宫宇女郎,皆清俊济楚,簪星曳月,惟以吟咏自遣。玄机杰出,多见酬酢云。”玄机本为良家淑女,自幼不喜针线女红,唯好浏览典籍,尤喜诗词歌赋。史书说她“喜读书属文,尤致意于一吟一咏”。著有《鱼玄机诗》。曾为长安平康坊娼妓,年约十五六岁时,嫁与仕宦人家补阙李亿作妾,与李亿相亲相爱,感情甚笃。曾随李亿到山西晋水一带过了一段自由而平静的生活。后“夫人妒不能容”,正室夫人百般挑拨,打击排挤,而李亿对她也“爱衰”,遂迫不得已,在咸通初年,穿上了冠帔,到了咸宜观作道士,起名“鱼玄机”。自此以后,遂潜心作诗填词,并因此而名声大作。常常呼朋唤友,聚众豪饮,结伴出游,还一人远游四方,足迹远及湖北武昌一带,一路炼词造句,写出了不少为人传诵的佳作。婚姻的不幸和刺激,使她无拘无束,尽情风月。又因她体质柔弱,生活不能自理,因而常受到豪侠之士的帮助,于是一些风流名士纷纷前来以求得鱼玄机欢爱,也为她带来了不少非议。后因怀疑女僮与自己的男友私通,大怒之下,将其击毙。事发后被京兆温璋所戮,时年26岁。才高寿短,红颜薄命,令人扼腕唏嘘,引起人们的无限怜悯... 相似文献
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一已过去的数千年岁月长河中,这片肥腴的土地上,曾经是许多游牧民族驻牧和驰骋的大本营,也是保卫农耕文明的主战场。西戎、月氏、匈奴、党项……张骞使西,班超出塞,霍将扬威……他们都曾经在这里扬鞭策马,挥戈争雄,各逞其长,张扬青春。这里既铮响着金戈铁马的厮杀声,也涌动着现代建设的丰功伟绩:清渠洌洌,良田万顷,麦菽飘香,松杨成荫。不要说先行者餐冰卧雪、顶霜戴露的开拓精神,也不要说铁长城守护山川矢志不渝的万里雄姿,单就从汉至明留下的这无数个台墩烽燧,也足使后来者遐想凭吊,肃然起敬。———从寂寂长夜,到灿灿黎明。二这里,曾经作为开疆拓土的大前沿而流芳百代,这里,曾经成为张国臂掖的主阵地而名扬千载。睿智的先民们,用夜里举火日间生烟的妙法,传递信息,报告安危,一篇佳作,被不停地演绎得精致独到,出神入化。莽莽祁连山脚下,河道迭出,岗峦密布,先民们每隔几里路,就精选一个高坡兀顶,筑起一处烽火台墩,以守疆卫土,保国安民。西线烽燧,正是沿着这连绵起伏、无穷无尽的祁连山,西向酒泉,东出武威,以至更远更远;东线的,却是傲然地挺立在茫茫黄砂滩上,任风雨洗刷剥蚀,听路人高谈阔论。三遥想当年,先民们把一背筐一背筐的黄土,背上高坡,背上墩身:高哩... 相似文献
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千百年来,备受历代封建王朝尊崇和民众敬仰的关公,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位,实现了由真实的人到灵异的神的跨越,并且影响了整个华夏子民的集体人格,实属中华文明演进的一个旷世奇迹。跌宕的历史,浩瀚的典籍,几番回望,几经搜剔,其人格的魅力,信仰的烛照,不朽的传奇,精神的高标,道德力量的普适度一如黄钟大吕。在泱泱神州的广袤大地上,作为生于河东(今山西运城)圣地的一位真实的人,被誉为“千古一人”,被赞为“万世人极”。一个人的神话,一个神话的人,如此这般的高山仰止。身躯已死,灵魂不泯,千年已逝,足音跫然,世人崇敬的关公,丰碑一样高筑于华夏大地,矗立在人们的心中。 相似文献
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夏日的傍晚,屋子里显得有些沉闷。我信步走上楼顶,邂逅了金城动人的美丽。此时,夕阳已经西下,只将一带金色的晚霞留在它刚走过的地方。昨日的一场雨冲走了所有的尘垢,天空恢复了生命的原色,整个儿像一块蓝宝石。几朵白色的和淡墨色的云彩在悠游了一天之后,大概也有些疲倦了,静静地躺在蓝天的怀抱里,沉沉地进入了梦乡。月亮却已耐不住寂寞,早早地就在天宇中占下了位置,面带微笑,注视着金城的每一个角落。城的南北,两脉黑黢黢的山峦朝着晚霞的方向,尽力地伸展、伸展,终于与晚霞汇聚在了一起。在彼此的掩映之下,山峦与晚霞更增添了几分壮阔之象。不远处,灯火闪亮的便是皋兰山。山顶金黄色的灯光与缆车索道上幽蓝的灯光组成一条彩色的长龙,让你怀疑它即将凌空而起,直击苍穹。风烟俱静,万籁无声,一切都显得这般的静穆,静穆得广大,静穆得纯粹。在这样的静穆里,我的灵魂似乎已从躯体脱离开去,而与万物同在了。只是,皋兰山上却还偶尔传来几缕飘渺的钟声,这钟声隐隐约约,不绝如缕,竟如月光一样地柔和,叩击着我的心扉。我知道我是同芸芸众生一道,领受着一场圣洁的洗礼。晚霞、蓝天、云彩、山峦在这钟声里变得神圣,而我,则在这钟声里变得虔诚。渐渐地,霞光退去。蓝天也跟着黯淡了... 相似文献
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天城地处甘肃高台县西北120里之处,今天看来,好像非常偏僻,仅弹丸之地,但在古时,这里恰如一把锁钥嵌在中原大地通往西北的咽喉上,素有“天城锁钥,要道咽喉”之称。它所处的位置,恰是张掖、酒泉和内蒙古额济纳旗交界的三角地带,村庄三面衔山,一水环绕,地形险要,兵家必争。山上面高耸的烽火台、长城与嘉峪关一脉相连,当地民谣夸张地说“登上顶儿山,瞭见嘉峪关”。黑河绕村而过,从石峡中直透居延泽,是古时通往西域、匈奴地区的惟一通道,俗称“龙城古道”。《肃州志》中这样形容:“祁连远拱,合黎近峙,白成山顾于前,黑河水绕于后,可谓屯田、用武、控扼戎番之要地。黑山峙于东北,弱水经于西南,山岭崔嵬,石峡险隘,实屯守要地,泉水环绕,河山襟带,为甘肃通驿要路,三秦锁钥,五郡咽喉。”天城有确切记载的历史是前121年,汉武帝命骠骑将军霍去病领兵万骑,收复河西。后人在石峡的山头上建起霍王庙,以示纪念。逃出河西之境的匈奴经过多年休养生息,又积蓄了一定的力量,再度犯境。前70年,汉宣帝拜赵通为宣武将军,领兵再讨匈奴。赵通与乌孙人联合,一举挫败匈奴。战后,赵通受旨留守天城,并移民垦荒,这时始有汉族聚居。此后历代都以此地为边陲,设防驻兵。明洪武三十年(... 相似文献
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去年深秋,曾在台湾军界供职多年,刚刚在美当上寓公的叔父,突然取道日本飞抵枫叶正红的北京。 一别41载,骨肉团聚,欲语泪先流。年逾古稀的老人,看到祖国的巨大的变化,兴奋异常,游名胜古迹,发思古幽情,又返故里,寻觅旧日之梦,兴致很高。秋夜秉烛漫谈。偶尔谈到他曾写过关于蒋氏三代秘闻一书之事。老人惋惜地说,那本书材料翔实,多为外人鲜知。曾在台印好,惜被当局查禁销毁。多年心血,付之一炬,甚为痛心。后来听说此书被稽查人员偷拿出来而辗转流传海外,但至今未幸见到。知我对此书极感兴趣,便对我讲了半个多月,秋夜苦短,常常讲到曙色临窗。后我根据记忆整理,竟有数万言。 相似文献