布依族枫香染

正布依族枫香染是贵州惠水地区民族传统印染工艺之一,有两千多年历史,《宋史》中曾提及。蜡染是用蜡和蜡刀,而枫香染则使用枫香油和毛笔,枫香油是取百年以上老枫香树脂,掺上牛油,用文火煎熬过滤而成。用毛笔蘸枫香油,在白布上描绘所需要图案,再浸入靛缸以蓝色为主中染靛,取出后水煮脱脂,即呈现白色花纹,清水漂洗、晾干即成。为国家非物质文化遗产。     

关于染器——答黄盛璋先生

顷读《文博》1994年第3期.本期内容非常丰富,有不少精采的文章,使我开阔眼界,增益新知,很有收获.本期还刊载了黄盛璋先生的《染杯、染炉初考》一文(以下简称“黄文”).此文第一段就对拙著《汉代物质文化资料图说》(以下简称“拙著”)中关于染器的考释提出批评,自然格外引起我的注意.但读后觉得黄文提出的新看法不能成立,难以苟同,故在此略作分析.目的是给关心这个问题的同志们提供材料,以便作出判断;同时也使问题明朗化,以便黄先生继续指教.汉代的饮食器中有一类染器,久已为金石学书籍所著录,建国以来,在考古发掘中     

独树一帜的花鸟画大师陈之佛

陈之佛(1896—1962),中国画家、美术教育家。号雪翁,浙江慈溪人。日本东方美术学校图案科毕业,1923年回国,从事装潢图案设计。曾任上海艺术大学、上海美术专科学校及中央大学教授,国立艺术专科学校校长。建国后,任南京师范学院美术系主任、南京艺术学院副院长。花鸟画宗宋、元人,创制双钩细染之花鸟画,笔致精细、敷色浓丽,兼及艺术理论。有《陈之佛画选》、《图案构成法》、《西洋美术概论》、《艺用人体解剖学》、《中国陶瓷器图案概观》等。     

一周人物

德国纳粹战犯埃里希·凿罩克于上周去世，但其似乎“死无葬身之地”。意大利、阿根廷和德国部反对为背里克提供耀地。普里克的德国家乡官员也担心其染地成为新纳粹参拜圣地而不愿接收他。     

明代徽商染店的一个实例

《徽州千年契约文书》所收《万历程氏染店查算帐簿》反映了徽商合伙开设的染店的经营状况。经考证 ,该染店设在江南 ,是一个为棉布布庄批量加工而非门面零星加工服务的店铺。由染店将染色的布匹分为青布、蓝布等可知 ,以往论者标点史料论述棉布时连称“青蓝布”均有所不妥。以往论者主张“余利”已在清代前期出现 ,由帐簿所载可知 ,“余利”至迟在万历中期已经出现。该染店除了合伙人出资外 ,也吸纳社会资金 ,而且社会资金还略多于合伙人资本 ,但合伙人所得利润远较社会集资的比例为高。染店经营年利接近 2 0 % ,大大高于当时一般商业利润的“什一之利” ,但历年支用大于投入 ,生产规模到后来反而不断缩小 ,成为商业资本未能获得发展的典型     

八大山人、石涛合绘松下高士图真伪考辨

在上海人美出版的《刘海粟美术馆藏品·中国历代书画集》中有一幅署名八大山人、石涛合绘的《松下高士图》(图1),纸本,淡设色,尺寸画册中未标注出。松树、坡石为八大山人风格,用笔粗放、率意、简约,树石均用淡墨勾勒,以浓墨醒笔,取节奏,复勾轮廓线、写松针、点苔,随皴随染,用墨干湿并济,以湿为主;人     

波特曼对话章子怡

《星战前传》里的“公主”客串记者娜塔莉·波特曼是好莱坞最炙手可热的新星。银幕上,她是《这个杀手不太冷》中楚楚可怜的小女孩,也是《星战前传》里身披未来战衣的的公主,更是一个染头发、嚼口香糖、玩《猜心游戏》的伦敦堕落少女;银幕下,她是哈佛大学心理学系的本科毕业生。     

燕下都瓦钉与瓦钉饰

本文通过对燕下都遗址出土建筑构件的研究,对发掘报告《燕下都》及河北博物院《慷慨悲歌——燕赵故事》中所涉及的两件"瓦钉"进行了讨论,认为它们并非是固定筒瓦的瓦钉,而是罩在瓦钉之上的瓦钉饰,从而修正了学术界关于燕下都瓦钉与瓦钉饰的观点。     

乾隆朝养心殿《百鹿图》贴落探究

据造办处活计档记载,养心殿屏风后的照壁(又称罩壁)上曾先后贴过"油画鹿"、"老虎画"和《百鹿图》,其中《百鹿图》留存至今。本文结合档案查证出《百鹿图》的作者、创作时间及粘壁沿革,指出贴于养心殿私密位置的《百鹿图》,不是简单意义上的动物题材画,而是幅反映乾隆帝的室内装潢趣味及企盼寿享遐龄的吉祥作品。     

今本《墨子》前七篇新考

本文通过对今本《墨子》前七篇的分析和研究,推断《亲士》、《修身》二篇当属墨子早年自著,而《所染》至《三辩》五篇则应为其早期门人弟子所记;并进一步探讨与之相关的两个重要问题,即墨子自著为何偏少、“兼爱”在墨子整个学说思想体系中的地位究竟又是怎样的。     

说“卢柟之狱”

说“卢怪李洵早年读明末小说《醒世恒言》中＂卢太学诗酒傲王侯＂一卷,觉得对卢其人,虽然加上不少小说家的煊染、夸张,把卢的气质、性格与生活写得活灵活现,应是一篇好小说。小说的主人公在《明史》中有传。《醒世恒言》的作者写卢与史传,大致相同。《明史》卢传...     

脸谱

脸谱是我国戏曲特有的一种造型艺术,最早从“代面”演变而来。戏曲脸谱是在唐、宋涂面化妆的基础上发展起来的。涂面是同面具并行发展的化妆艺术。据唐书记载,约在公元550年南北朝时,就有了代面具。那时候的艺人演戏就戴面具,但面具表演只能一种表现,要哭便是哭,要笑便是笑,不能变化。唐代孟郊的《弦歌行》一文中“驱滩击鼓吹长笛,瘦鬼染面推齿白”。摊舞本来都戴面具,但在唐代,除继续用面具外,间亦以“染面”即涂面化妆来表现某些鬼神形象。温庭筠《乾子》中也记载一人“墨徐其面,著碧衫子,作神,舞一曲慢趋而出”。涂面到了…     

从沈周、文嘉扇画谈扇面书画与雕刻艺术

河南省博物馆收藏的沈周的《涧水村居图扇》和文嘉的《水墨山水图扇》,是馆藏书画的精品。《涧水村居图扇》(图一),高19厘米,横51厘米,扇骨二十二根。画中近景树石沉浑苍古,干笔皴擦,水墨渴染,浓郁苍润;远景水墨淡淡一抹远山。左侧数座茅屋错落     

高玉宝教子记趣

您读过《半夜鸡叫》、《我要读书》的故事吗?47年前,著名“战士作家”高玉宝创作的长篇自传体小说《高玉宝》,教育了一代又一代年轻人,其中包括他的孩子。如今,鬓发染霜的高玉宝依然关心着青少年,每年一半时间应邀去全国各地作报告。人们只知道高玉宝小说写的好,却很少有人知道他教育子女的故事,本文略介绍几则以飨《好家长》读者。     

安徽历史上主要科技人物及其著述(二)

医学类(续)安庆张氏发明“痘衣法”种痘发明于何时,至今尚无定论。但据可靠记载,至迟在十六世纪中叶,安徽人已经发明了人痘接种术。如清代俞茂鲲在《痘科金镜赋集解》(1727年)中说:“闻种痘法起于明朝隆庆年间(1567—1572年)宁国府太平县……由此曼延天下”。又董含《三冈识略》(1653年)记载:安徽省安庆市张氏三世以来用痘浆染衣,使小儿穿着,可发轻症,以预防天花。可见十六世纪安徽人发明     

四川博物院藏两件宋代院体画赏

正《秋葵图》(图1、图2),宋代,佚名,纨扇。纵24.5、横25.7厘米。绢本设色,工笔花卉,写秋葵一枝。花瓣先以墨笔勾轮廓,线条飘逸流畅,后多次分染表现花瓣明暗变化,以突显花朵的立体感。细节上花瓣用粉细勾,显其脉络,使花朵更为逼真。花蕊写实,胭脂色填涂,用浓淡分层次。主体花朵呈盛开状,旁边一朵侧开,顶端花     

扎染是最传统的印花,更是青瓷般的艺术

密密的点,静静地扎,当一个简单动作重复无数次,双手甚至有了运势有了节奏的时候,你会觉得这是一场极为精彩的表演,这些手以集体的形式出现时,那便是粉墨登场的一台好戏,. 扎染,古称“绞缬(xié)”,跟蜡缬、夹缬、灰缬一样,都是用“防染”的方式呈现花纹.最初是在丝绸上,后来多以棉布为主.唐代僧人慧琳在《一切经音义》中解释“以丝缚缯染之,解丝成文曰缬”,此处的缬指的就是绞缬.大概古今皆如此,比起其他三缬,绞缬更易上手:用线将织物扎结后入染,解结成纹.因此,扎染成为时下最盛行的“蓝染体验”方式,比蜡染、蓝印花布、夹缬都要省时省工,也容易出现意想不到的艺术效果.     

《功夫熊猫2》神龙大侠的正名

《功夫熊猫2》虽然失去了初亮相时的艳光四射,但动画制作更为精良,故事也比上部完整,两遍看下来,小惊喜不断,在续集作品史上,实属难得。跟《罩约大冒险》、《速度与激情5》不约而同地情牵里约（也不知道里约有没有人公开抵制后者）…样,梦工厂起初拍摄《功夫熊猫》,只是为了搭上2008北京奥运会的顺风车。他们并没有想到这部戏的反响会如此之好以至于要追加续集,所以第一部的故事和整个设计已经非常完整。也正因如此,续集的创作才更具难度。     

我国新诗的首篇──胡适的《蝴蝶》及其他

记得是1959年，我就读于贵州大学中文系，身材魁梧两鬓染霜的陈果青教授给我们讲授忡国现代文学史》，开课不久即讲到新文学滥筋概况。其中谈到白话新诗（又叫白话诗）最先向旧文学挑战，它冲破了千百年来旧体诗格律的束缚，用现代人的语言，自由地表达思想感情。这个开端始于1917年，胡适是第一个写白话诗的人。这年二月，陈独秀主编的《新青年》杂志上刊出了他的《白话诗八首》。以白话人诗，在当时是惊世骇俗之举。我们的陈教授说，胡适的白话诗确实是地道的口语白话，但内容贫乏，无病呻吟，接着他给我们念了一首《蝴蝶》：两个黄蝴蝶，…     

范曄《後漢志》篇目考——兼說“蠟以覆車”與《後漢志》存佚

<正>我們可以設想這樣一副後現代場景:建康城的街道上奔馳著一輛牛車,車頂罩著張大布,上面斑斑駁駁寫滿了范曄的《後漢志》。這幅場景的文獻依據來自李賢爲范曄《後漢書》作的一條注:范曄所撰十《志》,一皆托儼。搜撰垂畢,遇曄敗,悉蠟以覆車。宋文帝令丹陽尹徐湛之就儼尋求,已不復得,一代以爲恨。其志今闕。(《後漢