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温县位于河南省西北部,南临黄河,北界沁河,是古代文化较发达的区域之一。近年来我们对温县境内的古代文化遗址进行过多次调查,特别是在1984年的文物普查中,采集了一些标本,1985年7月我们又对温县西部的古代文化遗址作了重点考察,现将其中五处较重要的仰韶文化遗址(图一)介绍如下: 相似文献
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长期以来,由于材料的局限,人们对冀中南地区仰韶晚期考古学文化面貌的认识是较为模糊的。20世纪80年代,有学者曾将这一时期该地区的考古学文化暂且归属于仰韶文化大司空类型[1],以当时可见的材料,最大限度并具高度概括性地描述了冀中南地区仰韶文化晚期的文化面貌。随着资料的 相似文献
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巩义市坞罗河流域仰韶文化遗址调查 总被引:1,自引:1,他引:0
坞罗河,《水经注》中称“罗水”。当地群众亦称“长罗川”。起源于巩义市南部的嵩山北麓。由南向北流经核桃园、涉村、夹津口、西村、芝田五个乡镇,在稍柴村以西注入伊洛河。全长30.9公里,流域面积为239平方公里。坞罗河两岸土地肥沃,资源丰富,自古以来就是人们理想的劳动生息之地。两岸分布着大量的原始文化遗存。1991年10月8日至11月底,巩义市文管所组织业务人员对坞 相似文献
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<正> 1989年10月,临城县临城镇北街一村民在临城金代瓷窑遗址作坊范围内平整土地时,发现一处古钱窖藏,重2.01公斤,共338枚位于地表下0.5咪,置于用八块青砖垒成的方室内。砖长30、宽15、厚5厘米。铜钱出土时附粘朽麻绳。 经整理,古钱币共为五个朝代,四十个品种,其中大部分为北宋时期的钱币。铜钱分小平钱、折二钱、当十钱等,钱文有楷、草、行、隶、篆书体及御笔瘦金书。 半两 1枚。直径2.3、穿宽0.9厘米(图一,1)。为西汉文帝五年(公元前175年)所铸四铢半两。 相似文献
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全国第三次文物普查延安市富县试点第四分队在富县羊泉镇八合村发现一处延安地区罕见的新石器时期仰韶文化庙底沟类型的聚落遗址,后又在钳二乡复查姚家塬寺胡同仰韶文化聚落遗址时取得了新的进展和突破.两处遗址分布范围大,遗迹内涵丰富,文化层堆积深,器型多样,采集到的陶器残片的器型、装饰也表现出高度一致性,均采集到了石器,诸多因素能否表明这两处遗址有其内在的必然联系?两处遗址展现了新石器时期特殊地理环境下陕北黄土高原人们丰富多彩的生产生活方式和精神生活面貌. 相似文献
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一九五三年三月間,中國科學院古脊椎動物研究室把河北省寧河縣趙學莊所發現的三塊鹿角轉交給考古研究所。它們的發现是根據通縣師範學校候啓俊同志的報告,後來由寧河縣人民政府文教科所寄來的。這些鹿角是已經 相似文献
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本文利用考古地层学与类型学的方法,将鱼化寨遗址的仰韶文化遗存分为三期六段,分属于仰韶文化的早、中、晚三个时期.早期遗存较为丰富,又可以细分为三个小的发展阶段.其中的一期一段遗存,过去曾有不同认识,在本遗址中,内涵丰富、地层关系明确,通过分析其文化面貌,本文认为其仍未超出仰韶文化的范围,当属仰韶文化的最早阶段. 相似文献
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宝鸡北首岭遗址以仰韶文化遗存为主,并有少量的老官台文化遗存。其仰韶文化遗存大致可分为庙底沟类型期、半坡类型期以及早于半坡类型的仰韶文化早期遗存。仰韶文化早期遗存是北首岭遗址最主要的一类遗存,可称作"仰韶文化一期北首岭类型"。它发展为"仰韶文化二期半坡类型",年代在公元前5100~4500年。 相似文献
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清水河县台子梁的仰韶文化遗址 总被引:1,自引:0,他引:1
乌兰察布盟清水河县西北,有喇嘛湾村。村北一公里,在黄河东岸,有一大山梁,山顶上有个台子(烽火台),当地把这个山梁叫做台子梁。山高约90米,下有小河,西流入黄河。台子附近有许多汉代陶片。在台子东北方约一公里,山的东坡上,有一处仰韶文化遗址。遣址面积,南北长约600米,上下宽约200米。 相似文献
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水北遗址位于陕西省彬县炭店乡水北村(图一),面积为12万平方米。1959年,中国社会科学院考古研究所曾对该遗址进行调查,发现有钵、盆、罐、尖底瓶、缸、瓮等遗物[1][2]。2005年陕西省考古研究院等单位对水北遗址进行了发 相似文献
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大地湾仰韶文化遗址分为三期,其中的早、中期遗存非常丰富。发掘者认为:早期主要遗存“应属半坡类型中、晚期阶段”,中期“同以庙底沟遗址为代表的庙底沟类型有许多相同之处。”所以,这批丰富的遗存在年代上基本是相互衔接的,是研究半坡类型和庙底沟类型之间关系的重要资料 相似文献
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龙岗寺遗址是汉江上游地区一处重要的新石器时代遗址。该遗址中揭露了一处保存基本完整的氏族公共墓地。根据墓葬之间的打破关系,结合墓葬层位,综合分析随葬陶器的类别、形态特征以及组合关系,可将龙岗寺仰韶文化墓地第⑤、⑥层墓葬分为早、中、晚三段。其文化面貌接近北首岭中期前段,属于仰韶文化半坡类型较早的阶段。 相似文献
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易县龙兴观是我国唐代北方著名道教寺院之一,历经宋、元、明各代,屡有兴废。据当地群众介绍,直到辛亥革命时期尚存有一部分殿宇和碑碣,后因年久失修而逐渐废弃。1964年秋,原河北省文物工作队在传拓龙兴观道德经幢时,对该观遗址现状、散存碑碣情况进行了调查。 相似文献
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通过对碾子坡遗址地层关系的分析,并将出土器物与关中地区已知的典型遗址进行比较,认为遗址地层中的仰韶文化遗存并不单纯,而是包含了属于早期、中期等不同时期的遗存.原报告将碾子坡遗址仰韶文化遗存笼统地确定为“东庄村类型晚期”的结论,不符合关中地区已经建立的年代序列,因而也是难以成立的. 相似文献