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"杂家"与"杂家类"浅说 总被引：2，自引：0，他引：2
"杂家"与"杂家类"属于古代图书分类中子部书的一个类别,今天就很多人看来,二者已浑如一体,没有什么区别.但如果从古代目录学史的角度看待它们,那么"杂家"与"杂家类"则是两个不同的概念.搞清楚"杂家"与"杂家类"之间的关系,对我们研究和应用好传统的四部分类法,都会有所裨益. 相似文献
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雷梦水 《古籍整理研究学刊》1985,(1)
书目分类异难之处亦复不少。常有一书收入甲部或收入乙部,均所至当者,如:元张理《易象图说内外篇》或入经部易经类,《四库总目》入子部术数类;宋真德秀《大学衍义》,明邱濬《大学衍义补》或入经部大学类;《御纂孝经衍义》或入孝经类;四库皆入子部儒家类;清孙承泽《春明梦余录》或入史部地理杂记类,四库入子部杂家类;《钦定西域同文志》或入史部地理杂记类,四库入经部小学类;清康熙帝《圣谕广词》或入史部诏令类,四库入子部儒家类;《钦定西清古鉴》、《钦定钱录》或入史部金石类,四库入子部谱录类;宋唐仲友《帝王经世图谱》或入史部政书典仪制类,四库入子部类书类;汉董仲舒《春秋繁露》或入子部杂家类,四库入经部春秋类;齐晏婴《晏子春秋》或入子部杂家类,四库入史部传记类;《钦定淳化阁帖释文》或入子部艺术类,四库入史部目录类,金石部分;《武英殿聚珍版程式》或入子部杂家类,四库入史部政书类。诸书是也。 相似文献
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修世平 《古籍整理研究学刊》1999,(5)
《仇池笔记》来苏武撰。最早见载于宋曾储《类说》，后经人编辑刊刻，已有几种刊本。《四库全书》（下称《四库》）子部、杂家类三处见载、同为一书，收文则数、标题及文字内容等，却多有存异之处。现将其辑析，道供研读者参考，并祈指正。一、各刊本收文概况。（－）、《四库》子部、杂家类杂纂之届，来曾糙编《类说》卷九卷十收《仇池笔记》（下称曾本《笔记》）上下二卷，卷上；六十九则；卷下：六十六则。共文一百三十五则。（二）、《四库》子部、杂家类杂说之属收明万历赵开美刊本《仇池笔记》（下称赵刊《笔记》）②上下二卷。卷上：… 相似文献
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我平生兴趣多端,如古籍中的传记、谱牒、历史、方志、民俗、技艺、金石等均所涉猎,还积累些文献掌故,皆关国学,友人戏称我为爱国的杂家。1994年学苑出版社印行《傅振伦文录类选》,(北京琉璃厂中国书店读者服务部经售)可窥 相似文献
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班固在其《汉书·艺文志》中,既载有杂家“《尉缭(子)》二十九篇”,又载有兵家“《尉缭》三十一篇”;二者不仅学派有别,而且篇数亦有异(兵家《尉缭》比杂家《尉缭(子)》多出两篇),好像是两种不同的著作。可是,汉代以后的传本,内容却基本相同。这就给学术界提出了两个问题:《汉书·艺文志》所载两种《尉缭》的 相似文献
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《物异考》为明昆山方凤所著方勇《四库全书总目·子部·杂家类存目八》云：“《物异考》一卷,两江总督采进本,明方凤撰。凤有《方改亭奏草》,已著录。是书载水异、火异、眚异、木异、金石异、人异、虫异凡七条。历代灾异见于正史、杂史者,不可胜计,凤于每条举二三事... 相似文献
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罗香林教授是我国20世纪初、中期学术著有名望与影响的学人。他研究和论著的学术范围,有中国文化史、我国从禅宗六祖、回教蒲寿庚家族、到唐代景教、基督教等诸宗教史、古今知名人物史、名胜古迹、暨我国民族史、南方与岭南百越与蛋家民族史等类,可谓无所不包,无所不议和不著。因而在我国学术史坛上,既是我国现代研究中国文化和其他学术历史的一员泰斗;又是从事中国文化著论的一位杂家学者。值今罗氏诞辰100周年纪念活动时刻, 相似文献
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铁琴铜剑楼旧藏元吾衍撰《闲居录》一书,系元至正十八年孙道明抄本,今归北京图书馆。此书杂记考辨之作,《四库全书》著录,入杂家类。原书黑格抄本,半叶9行,行18字,字体端劲古雅。有至正五年陆友后序,与四库提要所述同。卷末题"至正十八年戊戌之秋七月旦日钞于泗水北村之映雪斋"。书中有"映雪"、"孙明"、"孙明叔印"、"映雪书房"、"仇氏仁近"、 相似文献
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吴晓蔓 《古籍整理研究学刊》2012,(2):43-53
宋人任渊所撰《黄陈诗集注》引用的宋代文献十分丰富,其中多种已经亡佚.这些佚书的种类包括史部的纪传、编年、别史、杂史、传记、地理、政书,子部的医家、道家、杂家、小说家,集部的总集、诗文评等.上述佚书的部分残篇赖《黄陈诗集注》得以保存,并可为考察宋代文献提供佐证.尤其是宋代官修之《实录》,史家多归入编年类.任渊所引各朝《实录》,多有大臣附传的纪传体内容.《黄陈诗集注》所引宋代佚书,有较高的文献价值. 相似文献
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目前研究傅山的书法和思想的学术成果比较多,但我们不应忽略的是,傅山在他所处的17世纪是集道士、书画家、学术领袖、医生等众多身份为一身的杂家,所以,对傅山的研究,应该有更多的层面和角度。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2020,(3)
以往学界的秦始皇统治思想研究,多是从汉代人关于先秦学术体系的认知模式出发,将其判定为法家、阴阳家、杂家等等。这种思想史研究中的家派分析模式,一方面陷入了公式化、模式化的窠臼,忽略了战国时期诸子学术的共同性思想文化基础,另一方面也忽视了秦始皇作为政治家的思维个性。与思想家不同,政治家并不忠实于真理追求,而是围绕实际的政治需要来选择自己的统治思想。用研究思想家的分析框架来看待政治家的思想,是一种身份错位,不可能探究其思想的真谛。秦始皇不是法家、儒家、阴阳家,更不是杂家,他有着特别鲜明的思想个性,其思想属性的判断,应该从家派分析模式中摆脱出来。 相似文献
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任蒙,名的诗人、杂家和散家,中国作家协会会员,现任武汉作家协会主席团成员、理事、散创作委员会主任.迄今已发表诗近2000余首（篇）、200多万字,并出版了诗集、散集、杂集、学评论集等各类学专12部。 相似文献
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广西北部湾地区(北海、钦州、防城港)的汉语方言中,廉州话是唯一一种被省、市、县三级志书记录音系的方言,可谓总结提炼第三轮修志汉语方言志编纂方法的典型案例。广西第一、第二轮志书廉州话记载之失主要表现:过于关注方言源流的记述,将还没成为学界广泛共识的观点写入志书;没处理好方言人群的自称问题。方言志的编纂既需要专家,也需要“杂家”,地方史志工作者在第三轮修志汉语方言志编纂时,应避免上述问题再次出现,在方言语料核查以及方言人群分布范围和人口统计等工作上实现有所作为,与语言学家合力推动汉语方言的研究与传承。 相似文献
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本文介绍之"六力",读后让人对梁任公的佩服真不外三个字:了不起!梁启超是一代文化巨星、学术巨人,一生著作等身,因其数量多,且所涉学问门类广,同辈人称梁启超为"无所不通的杂家",郑振铎则戏称为"广零散"。梁漱溟评价梁启超则认为,梁启超学术上的成就,量过于质;但他 相似文献
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战国时代,晋国大夫伯牙(楚人)乘船行驶在汉水渡口上弹琴,与钟子期成为知音。最早记述此事的是战国末秦国的相国吕不韦集合其门客所著的一部杂家著作《吕氏春秋》。该书“本味”篇中云:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓 相似文献
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苦,也很快乐从事编辑工作二十余年,不时扪心自问：我编辑的文章有人看吗？效果好吗？我热爱并尊重这份工作,总想着做一个好编辑,为了使编辑过的文章有人看,为了有好的效果,就得做的更好。编辑是个＂杂家＂,做一个好编辑,既要专, 相似文献
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出身于书香门第的黄苗子可谓“杂家”或“全才”，对漫画、书法、水墨、艺术理论以及诗歌、散文均有精深的研究和创作。曾多次给自己写遗嘱的黄苗子走过了风雨沧桑的世纪人生路，却从不见半点苦难与哀愁，拥有不同于一般人的豁达和幽默。在他走完人生最后之路的时候，他说：“我该做的事都做完了!” 相似文献
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伏尔泰是欧洲启蒙时期的思想家、哲学家、文学家。他写了那么多历史名人传记,所以也可算是个历史学家。他是一个名副其实的“通才”、“杂家”。他的传记作者安德烈·莫鲁阿说:“17世纪是路易十四的世纪,18世纪是伏尔泰的世纪。”“他的心保存在国家图书馆里,直到今日。” 伏尔泰关于历史方面的书大多是传记, 相似文献