从习惯法角度阐释侗族“款”的社会控制功能

侗族的款是一种具有重要民族特色和丰富文化内涵的民俗事象,承载着侗族人民的心理认同意识,折射着社会整和的特有历史印痕,本文拟从习惯法角度对侗族款社会控制功能的利与弊做一些探讨     

侗族“款词”与侗族“白话”之比较

一在侗乡这块古朴而秀丽的土地上,不仅有优美动听、沁人肺腑的侗族民歌,还有形式独特、幽默风趣、琅琅上口的朗诵词。它与侗族民歌交相辉映,给侗胞们增添了无穷的乐趣。同时,也为中华民族的文化史增添了宝贵的一页。侗族朗诵词首元要推古老的“款词”。它是伴随着侗乡特有的民众自治组织——“款”而产生的。在古代,侗族人民为了团结群众,维护社会治安,抵御外来侵略,自动地组织起来,这种自发的群众组织,称为“款”。有以一村一寨为单位的小款,也有联村联寨之大款。“款”有民众公推的“款首”,有负责具体事务的“款脚”。款组织对外负责组织群众,抵御外侮,对内负责管理民众,制定和执行乡规民约。为了维护侗民利益,由款首组织群众     

神奇“九洞天”

人们常用“别有洞天”的赞语，来称颂奇妙洞景世界。乌江北源六冲河，沿贵州毕节地区中部流至大方县猫场镇，至与纳雍县化作乡交界河段，形成一条地下河，时隐时现，幽深神秘。在长约7公里的伏流上开有9个“天窗”，河流呈现出九个神奇迷离而互相串连的地下水洞“九洞天”。旧时，人们将其称为“阴洞”。传说洞内有“蛟龙”、“水精”之类怪物，将水洞描绘得阴森可怕。这一贵州西部壮美奇景，一直沉寂无     

历史上的“六君子”

“戊戌六君子”,是中华民族近代史上的一尊永垂不朽的英雄群雕。谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁这六位为“维新变法”献身的先烈,无疑将被国人长缅而景仰。但是,在中国历史上,以“六君子”著称者,却并非只是晚清的“戊戌”诸杰,宋、明两代,就分别有前后“六君子”。他们的英名与事迹,也是很值得为后世所知闻记怀的———南宋宁宗前期,赵汝愚任右丞相。赵少存大志,每言“丈夫得汗青一幅纸,始不负此生。”他入仕后,勤兢秉公,“自奉甚薄”,即使身居相位,大冬天仍旧素衣布裘。赵汝愚很想如司马光、范仲淹,在政治上成就一番事业。此时,善于奸谲钻营的外戚韩佗胄（韩母吴氏为宋高宗赵构的妻妹）,则视其为上爬揽权的拦路石,必欲除之而后快。韩纠聚党羽合谋,诬陷赵汝愚“图危社稷”。庆元元年（公元１１９５）,赵遭罢相,被逐出临安（今杭州）,贬谪福州。太学生（太学,类同“国子监”,均为中国古代最高学府）杨宏中获悉,当即倡言同学上书朝廷,“辨大臣之冤”。但“众皆噤避”,独周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范五人“愿预其议”。他们在上书中直辞反对罢黜赵汝愚,痛斥韩佗胄此举“实欲尽去正人以便其私”。然而这份奏折未得呈报,反落到了韩佗胄手里。韩氏暴怒若狂,...     

侗族的“活路头”

距镇远县城东南隅三十余公里处的扳京乡,居住着两千多侗家人。这里群山环抱,沟壑幽深,古树荫蓊;气候温润,四季分明,土地肥沃。在同大自然的长期斗争中,侗家人十分注意总结生产经验和教训,从而形成了一系列从生产到收获的风俗礼规,既不同于北部方言侗族,也有别于南部方言侗族,颇具持色。比如春耕播种,就要先由“活路头”看个好日子。好日子是由“活路头”用六十甲子推算出来的,共有十二个(与一年十二月相应),即建、出、满、平、定、直、破、危、成、收、开、闭等。其中“满”和“收”为最佳日子;     

研究近代中日关系历史的重要资料源——日本“亚洲历史资料中心”简介

对于研究近代日本历史和中日关系历史的中国研究者而言,时常需要利用日本方面的档案资料,但又苦于距离遥远,经费支出庞大等原因,不可能长时期呆在日本的档案馆和图书馆中.     

从“陕北文物展览”看陕北的历史、文物

提超陕北,就会因它是革命圣地而引起人们对它的怀念和敬意,但是,陕北除了在革命史上占有重要地位外,在我国古代历史方面也有辉煌的事迹和丰富的遗存,从这次陕西省博物馆所展出的陕北文物展览中,充分说明了这一点。陕西省文管会和博物馆在去年秋季组织了陕北文物古迹调查征集工作组,调查了耀县、铜川、鄜县、绥德、横山、靖边、榆林专县的文物古迹,以     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

“翰林”、“盈”字款白瓷研究

本文在前人研究的基础上,通过对传世及出土文物进行梳理及查阅古文献资料,对“翰林”、“盈”字款白瓷的年代、产地及涵义等问题进行了探讨。“翰林”、“盈”字与唐代宫廷设置的翰林院及大盈库(百宝大盈库)有关,署这两种款识的白瓷是唐代邢窑专门为宫廷烧造的贡品,其年代当在开元以后,唐朝灭亡后不复烧造。其烧造地点在今河北省内丘县城关一带。“翰林”、“盈”字款白瓷是研究唐代邢窑生产性质及唐代社会政治、经济的重要实物资料。     

“治水社会”和中国的历史道路

“治水社会”和中国的历史道路刘修明处在亚洲大陆东方的中国,对许多西方学者永远是个谜。那悠久而丰富的历史,那独特的社会政治体制、思想观念和瑰丽多彩的文化艺术形态,同近现代西方世界相比,差距是那样巨大,各方面是如此的不同。以致半个多世纪以来,不断有西方学...     

“胡志明洞”的来龙去脉

沿着崎岖山路,闻着馥郁花香,我们向中越边境进发,去探访新发现的“胡志明洞”。这是怎样的一个山洞？越南人民的伟大领袖、中国人民的好朋友胡志明主席为何曾经住过这个山洞呢？[第一段]     

“神舟”六号从这里升起

这里,地形开阔、平坦,人烟稀少这里,东南方向是拔地而起、野性十足的狼心山;西边是连续不断、寸草不生、裸露着铁灰色躯体的莽莽群峰;南北两面是广袤无垠、一望无际的戈壁滩。弱水河自西南而来,再折向东北,在这里弯弯曲曲地铺展开来。这里,是中国酒泉卫星发射中心,是中国航天事业的摇篮。 47年来,这里成功发射了37颗卫星、5艘飞船,培养了一代又一代航天新秀,圆了中华民族的千年飞天之梦。     

傣族的“戛洞”

“戛洞”是傣族青年男女交往时,很喜欢跳的一种自娱性的集体舞蹈。戛即舞,洞是圆和圈的意思。跳“戛洞”时,参加的人可多可少,但一般总要有一位有一定名气的艺人或小伙子为领舞者,由他口含哨子,对     

美国“地区研究”兴起的历史考察

太平洋战争爆发后,特别是冷战初期,美国联邦政府、三大私人基金会以及相当一部分学者逐渐意识到深入了解非西方世界对维护国家安全的重要性,着手共同推动"地区研究"。联邦政府、私人基金会和学者三位一体体制运作的结果是复杂的:地区研究在迅速成长为一门显学的同时也不可避免地在很大程度上沦为政治的附庸;在满足了国家对地区专家和知识需求的同时也为一些地区研究者挑战美国对非西方世界的政策创造了条件。就美国地区研究兴起与国家安全考虑的密切关系而言,政治没有给学术留出太多独立生存的空间,而知识分子本身也并非都希望远离政治,学术与政治难以彻底分离。     

从考古资料看仰韶文化的社会组织及社会发展阶段

仰韶文化早期,社会组织是以氏族制为基础的,属于母系氏族公社的高级阶段;到了中期,家族公社较前发展,社会性质应是父系氏族社会,父系制在多数地区已经形成;在晚期,家族公社所有制已经发展起来,父权制在各地区均已确立,并在大部分地区已开始达到酋邦(或古国)时期,文明基因已经孕育.     

从“新史学”到社会文化史

目前有关社会文化史的讨论中,论者偏重于汲取西方新文化史理论和方法,而对中国史学资源甚少提及。本文认为,20世纪初年新史学的研究取向和方法仍可资借鉴。社会文化史内容丰富,论题亦不限于大众文化一隅,可从多方面拓展和深化。     

从考古资料看滇西地区的古代畜牧业

从考古资料看滇西地区的古代畜牧业田怀清云南滇西的畜牧业有着悠久的历史。早在新石器时代晚期,居住在滇西地区的古代居民就已经懂得饲养狗、猪、牛、羊、马、鸡等六畜。研究古代的畜牧业发展历史,对于指导今天的畜牧业发展有着重要的历史意义和现实意义。本文将根据已...     

关于“官”“新官”款白瓷产地问题的探讨

我国古代瓷器上带款识的比较多,在器物底部刻划"官"或"新官"款的白瓷,是其中重要的一种。近年来,这类白瓷由于在辽宁、河北、湖南、浙江等地均有出土,因而引起了国内外有关学者的注意,对它们的时代、产地及其"(?)"字的涵义等,提出了各自的看法。本文想以笔者所见对其产地问题作一些探讨,以供大家研究时参考。     

“六日战争”对以色列社会的影响

1967年爆发的"六日战争"激活了以色列社会多种变化的因子.战后安全形势的改变、国民自豪感的形成以及社会融合步伐的加快,无疑促进了民族国家的建构.但是,随之而来的自我意识的膨胀、宗教势力的强大以及民族主义情绪的上升,也对以色列社会产生了不可忽视的消极影响."六日战争"充分证明了现代战争的多重性功能与多元化后果,也为研究战争与社会的关系提供了典型的个案.