1956～1965年道德继承问题两次大讨论

##正##1956年至1965年,中国学术界曾开展过两次激烈的讨论,这两次讨论表面上集中于道德遗产的继承问题,但深层触及到社会主义新文化、新道德的构架和走向,引起了当时学术界及社会有关方面的高度重视和积极参与。其范围之广、影响之深,是当代中国哲学史、伦理     

学风应成为世风的先导——致曾业英同志

曾业英同志：贵刊举行“近代史书评的现状与期望座谈会”,意义极为重大。因为当前学风问题之严重,已为许多学术界有识之士所共同认知,前一段关于学术规范的讨论,集中反映了这一共识。现在进一步讨论书评问题,必将有助于纠正当前学风的缺失。１９９０年以后,我在美国...     

新中国成立初期的社会主义道德建设及其启示

新中国成立初期是中国社会主义道德建设史上的一段光辉时期:确立了社会主义道德的核心、基本原则和基本要求;奠定了社会主义道德价值观的社会基础;党员干部和人民群众争相践行,涌现出众多模范人物,形成了良好的道德风尚。这些成就为社会主义道德建设开了好头,奠定了基础。研究这一时期社会主义道德建设的历史,对于我们解读今天社会主义道德建设面临的挑战,推动社会主义道德建设具有启发意义。     

民国思想界的历史高度

我注意到我国历史上百家争鸣的时代引人瞩目的有两次,一次是在春秋战国时期,还有一次是在近代,从鸦片战争以后一直到民国这一段,这两段是学术界     

赫鲁晓夫与戈尔巴乔夫和平共处论比较

在1961年苏共第22次代表大会和1986年苏共第27次代表大会上,和平共处政策分别被作为“社会主义与资本主义之间的阶级斗争的一种特殊形式”和“不同社会制度国家和平共处”是“一种国际秩序”载入党纲。显然,和平共处政策的这两种提法具有重要区别。那么,这两种提法各自包含了那些理论的差异?两者是否存在着继承关系?本文拟就赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫的和平共处思想作一些比较研究。     

近五十年来秦汉土地制度研究综述

土地制度问题是中国古代史研究的一个重要课题。它曾是1949年后出现在历史学研究中的所谓“五朵金花”之一,并成为其中的“中国古代史分期问题”的组成部分,同时也是秦汉史研究的一出重头戏。本文拟以时间为纲,以论题为目,对近50年来秦汉土地制度的相关研究作一简要综述。文中所谓秦汉,指从商鞅变法之后的秦国到西汉为止,因为这一时期土地制度的继承关系比较明显,没有较大的变革,在土地制度史上可以当作一个时段来看待。对秦汉土地制度的研究大致有三次热潮:第一次是上世纪50—60年代的中国封建土地所有制形式问题的大讨论,接着是青川秦木牍…     

论新方志记载“左”的错误

中国长期的革命历史证明,“左”和右的错误都是危险的,都应该警惕,都应该反对,但二者比较而言,根深蒂固的还是“左”的东西。《中国共产党的七十年》一书的“结束语”中就这样明确指出:“我们党甚至犯过两次大的错误,因而使社会主义事业遭到两次大的挫折。一次发生在‘大跃进’为标志的1958年到1960年,另一次发生在以‘文化大革命’为标志的1966年到1976年。” 在我们的新编地方志中,记载“左”的错误常被人们称之为“敏感”问题。的确,这几乎成了一个人人皆知,人人皆难的棘手问题。而这个问题又无法回避,回避了就无从去谈志书的真实性和科学性。既然如此,我们应当面对现实,义无反顾,理直气壮地作些研究。     

甲骨学一百年的回顾与前瞻

殷墟甲骨的发现,迄今已达一百年了。甲骨确切地说是在哪一年发现的,学术界颇有争议,今后还可能讨论下去,但考虑到“村农收落花生,偶于土中检之”,于是为古董商人所得之说,其始出或在1898年冬,而由王懿荣鉴定则是1899年。不管怎样,现在开始纪念这件学术史上的大事,是应该的,也是必要的。甲骨的出现导致一门学科的产生,就是现在大家知道的甲骨学。“甲骨学”这个词系何人何时首创,有待考证,然据胡厚宣先生的     

冲击“斯大林模式”的首次尝试

冲击“斯大林模式”的首次尝试吴恩远我国学术界在论及苏联史上对＂斯大林模式＂实行的经济改革时,一般都以赫鲁晓夫１９５７年的改革为始,￣①而前苏联学术界,过去往往把１９６５年勃列日涅夫、柯西金的改革列为首次,直到８０年代中期以后,才承认１９５７年也是一次...     

一九三五年国民党政府法币政策概述及其评价

1935年11月,国民党政府放弃了银本位制,改采汇兑本位制,实施了法币政策。这既是国民党统治初期的一项重要财经政策,又是中国货币发展史上的一次改革。对它究应如何分析和评价,在三十年代实施之初,学术界和各有关方面就有争论。近年来,国内外学术界意见也颇有分歧。截至目前为止,关于这方面公开     

1930年代中国农村合作运动讨论中的“商资归农”问题——以《大公报》社评及其所刊文章为素材的一个考察

20世纪30年代,随着中国农村复兴运动的高涨,农村合作实践中出现大量商资归农现象,并由此推动中国农村合作运动进入“极盛时期”或“农业合作社数量猛进和性质有所变更时期”。这一现象不仅为中国合作运动史上之新鲜事物。亦为“中国独有之现象”,故在社会各界特别是知识界引发了一场关于“商资流入农村问题”或商资归农利弊关系的讨论。而当时重要的新闻媒体天津《大公报》或发表社论及报道或刊发有关人士对这一问题的评论文章,积极参与了这一理论与实践问题的探讨。其讨论的目的在于为中国农村合作事业寻找一条可行之路,并以此复兴农村、振兴民族。不过,由于这场讨论本身是“社会失序时期”理论界的一种反映,所以有时人曾讥讽其为“合作者不合作”。     

对社会主义思想史上一个疑案的再解析——研究列宁的《无产阶级革命的军事纲领》

本世纪 2 0年代 ,联共 (布 )和斯大林在提出和论证列宁于第一次世界大战期间形成了“一国首先胜利”论时 ,所援引的材料一是列宁 1915年 8月《论欧洲联邦口号》中的一段话 ,二是列宁 1916年 8月《无产阶级革命的军事纲领》中的一段话。以后 ,学术界在论述列宁的“一国首先胜利”论时 ,作为材料引用的也仅仅是这两段话。《论欧洲联邦口号》中的一段话能否证明列宁提出了“一国首先胜利”论 ,笔者在《社会主义思想史上一个疑案的解析———研究列宁的〈论欧洲联邦口号〉》(载《社会主义研究》1998年第 3期 )一文中已经作了否定的回答。《无产…     

探讨续修志书编纂思路

浙江素称“文物之邦”、“方志之乡”,是我国文化最为发达的省份之一。近20年来,社会主义新方志的编纂,又取得了丰硕成果,涌现出一批优秀志书,受到海内外的瞩目。可以说这是修志史上新的闪光点。     

庐山会议何以由纠“左”转向反右

中国共产党于1956年“八大”以后,在探索社会主义建设的道路上,面临着两大主要问题,即社会主义条件下的阶级斗争问题和社会主义建设的规模、速度问题。党在解决这两大问题中既有成功也有失误。这两方面又相互交织,相互影响,使探索过程出现反复和曲折。1959年7月2日至8月16日的庐山会议就是一个突出的例证。庐山会议本来是为继续贯彻1958年11月第一次郑州会议以来的精神,纠正“大跃进”和人民公社化运动中的“左”倾错误而召开的。但是,会议进行过程中主题急速转向,由纠“左”一变而为反右,这一逆转的原因何在?笔者认为主要有以下几个方面: 第一,彭德怀的信突破了毛泽东所设想的纠     

奉系军阀统治时期的辽宁纸币发行

一从 2 0世纪之初到 2 0年代中期 ,是中国社会由封建清王朝转变为民国“共和”的紊乱时期。这一时期 ,也是中国货币史上一个极为紊乱的纸币发行时期。民国初年 ,袁世凯统治下的北京政府曾经设想统管起全国的货币(纸币 )发行。 1 91 2年 1 2月 ,北京政府曾赋予中国银行发行银行券的特权 ,并明令在未进行币制改革以前 ,中国银行券流通全国 ;同年 ,北京政府设立币制委员会 ,从 1 91 2年 1 0月 1 8日到 1 2月 1 7日短短两个月中 ,该委员会开会 2 3次讨论和改革“币制”问题 ,并于 1 91 4年 2月 8日公示了《国币条例》① 。这些 ,都表明北京政府…     

古史分期新说述评

关于古史分期的讨论,如果从1927年大革命失败后的中国社会史论战算起已有70年了。林甘泉、田人隆、李祖德合著的《中国古代史分期讨论五十年》一书对前50年学术界讨论这一问题的情况进行了全面的总结与评述。50年中参加讨论的学者数以百计,发表的论著不下800篇(部),他们各抒己见,形成了西周、战国、魏晋“三论”和春秋、秦、西汉、东汉、东晋“五说”。尽管没有取得一致的意见,但是通过对古史分期问题的讨论,中国古代史研究水平有了明显的提高。1978年10月在长春召开的学术讨论会是对“三论五说”的一次大检阅,以后几年里虽然仍有几十篇讨论…     

近二十年来有关明清“奢靡”之风研究述评

近 2 0年来 ,学术界围绕明清时期所谓“奢靡”(或谓“奢华”、“侈靡”等等 )之风的研究相当突出 ,除了部分论著专门探讨外 (如牛建强、王卫平的博士学位论文分别以该时期社会风尚为研究的主题或主要问题之一 ) ,更多的相关论著对此也有涉及。需要指出的是 ,学术界对奢靡之风的讨论并不限于明清两代 ,但以对该时期的讨论最为集中。清朝灭亡是 2 0世纪的事 ,但由于本文是对以往研究成果的回顾 ,故也遵从研究习惯 ,大致以鸦片战争为下限。另外 ,境外学者对此问题也有研究 ,囿于涉猎所及 ,本文仅以大陆为限。一、关于“奢靡”的概念及其使用有…     

东西两犬丘与秦人入陇

固然先秦时期以“犬丘”作地名的就有好几个,但关系到周、秦最密切接触的,只有其中两个,这就是陕西的“犬丘”和甘肃的“西犬丘”。东西两“犬丘”,隐含着秦人发迹时一段最重要的历史。而目前学术界对此认识形同参商,更有辨析的必要。     

八十年前发生在汉口江面的千古奇冤

航行于汉口至上海间的大型客货轮船“江宽”号．于80年前的1918年4月25日晚，在汉口丹水池江面被北洋军阀的“楚材”兵舰撞沉，死者数以千计，成为武汉乃至全国交通史上最为惨重的一桩千古奇冤。80年前的中国，为北洋军阀所统治一湖北督军是直系王占元。1918年初，皖系实力逼着大总统、直系冯国璋再起用段棋瑞第三次组阁，当时南北两军正战于湘北、鄂南境地，段主张武力统一中国，志在用兵南追。但段又恐冯从中阻梗，乃于是年4月23日由京到汉主持军务会议。这是段第三次到武汉。随行有交通次长叶恭绰、财政次长吴鼎昌，高级军官徐树锌、曲同…     

“下放”纪事

1970年初．“文化大革命”进入斗、批、改阶段．其中一项任务是“干部下放”。由于1964年我在连江参加社会主义教育运动时写了一部长篇小说，被列为审查对象．自此一次次运动都有我的份。我成了理所当然的下放对象．参加了“毛泽东思想宣传队”．到偏远的闽东北政和县镇前公社湘源大队。在那里。我渡过了一段辛酸而难忘的岁月。