京福高速公路临川东馆古代墓葬发掘报告

为了配合京福高速公路的建设．江西省物考古研究所于2002年7月2日至8月5日,对座落在抚州市临川区东馆镇的京福高速公路建设红线范围内的古代墓葬进行了考古发掘。这次考古发掘．开挖面积为360平方米,发掘与清理古代墓葬20余座,其中发掘17座;在发掘的古代墓葬内．共出土物60余件,其中完整与可修复器物30件;     

浠水县新屋湾墓地发掘简报

2010年10月7日,浠水县兰溪镇陶瓷工业园在建设中发现墓葬4座。经报请湖北省文物局与湖北省文物考古研究所同意,2010年10月15日至11月5日,浠水县文物管理所、浠水县博物馆对该墓地发现的4座墓葬进行了抢救性发掘。现将发掘简报如下。     

邢台市邢钢元代壁画墓发掘简报

1999年4月,邢台钢铁有限责任公司(以下简称邢钢)在其冶炼分厂修建厂房时发现一座墓葬。邢台市文物管理处遂进行了清理发掘。发现该建设区共有墓葬3座,3座墓葬早期均遭盗扰,随葬品基本无存。其中M1为土洞墓,墓葬保存较为完整,并有丰富的彩绘壁画,现将M1发掘情况简报如下。     

吐鲁番阿斯塔那古墓群Ⅱ区M411的抢救性发掘简报

<正>2014年7月6日,吐鲁番地区文物局接到群众举报,称阿斯塔那古墓群附近有疑似墓葬遭到破坏。阿斯塔那古墓文管所即会同文物局文物保护科、吐鲁番学研究院考古所的相关人员前往现场勘察情况。在确定确属古代墓葬后,吐鲁番学研究院考古所立即按照应急抢救性发掘的原则,向上级申请对该墓葬实施抢救性考古发掘。发掘自7月7日开始,止于7月20日。     

明代朱由墓发掘简报

2013年6月25日—7月27日,北京市文物研究所对石景山区西小府村的古代墓葬进行了考古发掘,发掘清理明光宗朱常洛第二子简怀王朱由墓,对研究明代贵族墓葬的形制、葬俗有重要意义。     

山西大同浑源唐墓发掘简报

2010年10月11日在山西省大同市浑源县的一处廉租房建设工地,发现古代墓葬1座。接到浑源县文物局的报告后,我所即派专业技术人员前往进行抢救性发掘。墓葬已遭到破坏。现将这次发掘情况简报如下。     

震惊考古界的大发掘——周公庙遗址发掘现在进行时

2004年10月18日,在陕西宝鸡市岐山县凤凰山麓的五抓梁上,曾轰动海内外的周公庙遗址两座大墓的发掘正式启动,这是有史以来首次对具有四条墓道的周墓葬进行发掘,也是迄今为止对周人最高等级墓葬的第一次发掘。     

江西吉安南宋纪年墓

<正>2013年8月16日,吉安市井冈山经济技术开发区管委会在西坑村委会里塘山自然村的将军山大规模取土过程中,发现古代墓葬及南宋地卷1方,获知这一情况后,江西省文物考古研究所与吉安市博物馆随即联合组织专业队伍对该地发现的墓葬进行勘探和考古发掘。发掘工作于10月30日结束。揭露出同茔合穴墓葬两座,并出土少量瓷器残片标本。一、墓葬形制两座墓葬皆位于将军山南面山凹台地中部以上,并排坐北朝南,方向北     

青海同德县宗日遗址墓葬区2020年发掘简报

2020年7—9月,青海省文物考古研究所与河北师范大学、南京大学对青海同德县宗日遗址进行发掘,发掘面积800平方米。墓葬区位于发掘Ⅲ区北区,属遗址东二台地。共清理宗日文化墓葬14座、青铜时代墓葬1座,出土陶器53件、装饰品62件。此次发掘不仅补充了宗日文化墓葬的新资料,为进一步明确宗日文化的绝对年代提供了科学依据,同时对深化认识宗日文化与马家窑文化、齐家文化之间的关系,深入探讨黄河上游史前文化格局演变、生业模式以及人群扩散等具有非常重要的研究价值。     

关于统万城周边墓葬的几个问题

本文通过对统万城建立、使用及废弃年代与周边已发掘墓葬的年代、收集墓志年代的对比,揭示出周边墓葬与统万城的密切关系,认为周边墓葬墓主人基本属统万城居民.同时结合近几年的发掘资料对统万城周边北朝至宋代墓葬的葬俗进行了初步的归纳和总结,为统万城周边墓葬的发掘和研究提供了初步的可借鉴的思路.     

江苏连云港海州西汉墓发掘简报

2002年,连云港市博物馆对海州区双龙村的西汉墓(M1)进行了发掘。M1墓室东西长4.2、南北宽3.6米,内有两个椁室,共放置4具漆木棺。随葬器物有铜器、铁器、玉器、漆木器、角器、木牍等,其中木牍包括名谒和衣物疏。墓主人可能是西汉中后期的地方官员。在M1的三号棺内发现了一具保存完好的女尸,从出土的龟纽铜印看,墓主叫凌惠平,死亡年龄大约55岁,可能是男性墓主人的妻子。     

陕西出土明代漆棺制作工艺及材质研究

为了更好地了解亚浸水漆器的制作工艺及材质,为该类文物修复保护提供科学依据,本工作采用扫描电镜能谱分析、X射线衍射分析、红外光谱分析等技术对出土于陕西长安县明代墓葬一漆棺的制作工艺及主要制作材料进行了分析研究。结果表明,漆棺是按照木胎-纤维-灰层-漆膜-颜料的工序制作的,主要使用材料有麻、粘土类物质、生漆、金及朱砂颜料。漆棺制作工艺及材质与文献记载基本一致,是中国古代漆棺传统工艺制作的典型代表。     

墓与塔——宋墓中仿木建筑雕饰的来源

本文将晚唐至宋代墓葬中的仿木建筑雕饰与隋唐时期的地上建筑——仿木砖塔的装饰相联系,推断宋墓中流行的仿木建筑雕饰最早应是受到地上仿木砖塔建筑装饰的影响。     

韩国坟丘墓社会的性质

在古代韩国,马韩盛行过坟丘墓,其主要特征是在地上的坟丘中,由多个埋葬主体通过追加葬形式形成。坟丘墓最晚到公元前1世纪开始出现,其存在从方形木棺向圆形石室的变迁过程。韩国坟丘墓社会中只有百济国发展成为国家百济,因其与先进地区临近,容易接收先进文化,其它小国在酋长社会状态下被吞并,因其农业共同体性质过强,并且与周边国家对等交流困难。     

安徽天长三角圩27号西汉墓发掘简报

2002年,在天长市东北的三角圩发现一座古代墓葬(M27),天长市文物管理所、天长市博物馆对其进行了抢救性发掘。M27为竖穴土坑墓,葬具一椁一棺。随葬器物多放置在棺与边箱中,主要有陶器、铜器、玛瑙器等。此墓属于三角圩西汉墓葬群中的一座,从墓葬结构和随葬器物看,M27的时代应为西汉中期偏晚。     

江南土墩墓相关建筑遗存的发现与研究

江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到"凸"字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是对墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。     

明代上洛县主墓出土彩绘木质文物的保护与研究

2007年6—7月,在位于西安市长安县北里王村村东的上洛县主墓中,出土了一批色彩鲜艳的彩绘木俑。因该墓葬曾遭受早期盗扰,出土时木俑较为凌乱摆放在墓室前厅,原来的摆放位置已被扰乱。出土的彩绘木俑均有不同程度的腐朽,其中部分彩绘木俑保存较完整,部分有残缺;整体彩绘保存相对完整,局部有脱落现象。由于长期遭受墓葬环境的影响,所有的彩绘木俑出土时都处于亚饱水状态,而且机械强度较低,没有彩绘或彩绘脱落部位的木胎外观变黄、变脆。这批木俑的木俑颜色鲜艳、姿态各异,不仅具有较高的艺术价值,而且对研究明代民间的宗教信仰,以及葬丧习俗也颇有裨益。为了保护这批珍贵的文物,通过对比试验研究,采用自然脱水法使其脱水定形。使用3％PrimalAC33的水溶液对其彩绘层进行加固保护。同时,在保护处理的过程中,通过显微观察以及一些科学分析手段,对这批木俑的制作方法、装饰材料及工艺进行了初步的探索与研究。     

辽宁朝阳市姑营子辽代耿氏家族3、4号墓发掘简报

3号墓为砖砌单室墓,由墓道、天井、墓门、甬道、墓室等组成,出有陶器、瓷器、铁器等遗物。4号墓为砖砌仿木结构双室墓,墓室内仅余一合墓志及少量遗物。4号墓主为辽初汉姓贵族、曾任节度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。两座墓的发掘对研究辽代兴中府汉姓贵族家族史及其联姻关系有重要意义。     

湖南长沙望城坡西汉渔阳墓发掘简报至正十一年铭青花云龙瓶

渔阳墓位于长沙市湘江西岸的咸嘉湖西侧,陵园现存面积约10000平方米。在墓的东、西、南面均有一个外藏坑,呈"品"字形。1993年,考古工作者对该墓进行了抢救性发掘。墓葬为带斜坡墓道的竖穴岩坑木椁墓,平面呈"甲"字形,由封土、墓道、墓坑、墓室四部分组成。虽经多次盗掘,但仍出土了大量随葬器物。其中漆器种类繁多,制作精美。该墓采用的是"题凑"葬制,而且多件漆器上有"渔阳"题记。墓主人可能是西汉早期汉皇室的一位公主,由于政治等方面的原因而嫁给长沙王。     

托勒密彩绘装饰与罗马彩绘装饰的比较实例：埃及图那-艾尔-葛贝尔的动物图案

2007年春天开罗大学和慕尼黑大学在Tunael—Gebel联合发掘,发现一个原始的罗马坟墓有一石顶,其形式如同金字塔,命名源于希腊某一铭文。这一小石灰石墓葬包含未发生变化的埃及埋葬风格。两个沉重的石灰和镀金木乃伊被安置于两个木棺中,其中一个有一木制锦缎屋顶。该木乃伊有五彩缤纷的玻璃镶嵌,双方的床都展示着华丽的宗教仪式场景色绘画ajoure-work（这些图像被木板分割）。部分埃及和希腊的70个护身符挂在床上,用石灰制成并刷成绿色。两个石灰雕像伊希斯（高38cm）被置于头部附近。雕像是利用周围的木桩加工成型的,然后涂上颜色。它们是一个明显的混合风格的实例。它们被加工成一个典型的希腊姿势,但仍然有一埃及背景。在传统的老埃及,光谱中的每一道颜色有特定象征意义。通过它可以读出背景的循环往复变化。例如,颜色变化从红色（祭品／敌人）-白（天狼星的位置）-黑色（看不见的东西）-绿色（再生）再次到地球上五彩缤纷的形式。这一统一已经在罗马时代瓦解。新的颜色如粉色的出现,白色王冠上画的黄色等等。埃及的象征意义似乎完全消失在罗马新的墓葬彩色装饰上。