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通过对《逸周书》中《王会》《明堂》两篇文献详考、绘图可见,其所述诸侯朝觐天子的仪式中,诸侯政治等级除常见的公、侯、伯、子、男五等爵外,在仪式空间、诸侯站班等细节中,还存在一种“三等”结构。所谓“三等”,即举行仪式的空间呈上、中、下“三层”或内、中、外“三重”;在仪式中,诸侯距天子远近、莅位尊卑、站班高低也分为“三等”。“三等”诸侯的身份分别对应同姓、异姓和庶姓。“三等”结构反映的是天子与诸侯之间的血缘亲疏关系。周代国家政治规则中诸侯权力结构是多类型、多层次的,其中血缘性因素对封国政治的影响十分突出。朝觐礼中“五爵三等”形态背后的权力结构由周初血亲原则主导下的诸侯分封引发,也显示了分封制对于周代血缘政治的塑造。 相似文献
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古代帝王经常举行大规模狩猎,其每年举行的次数和具体的时间以及狩猎程序都不是随意的。《礼记·王制》对天子和诸侯的狩猎活动作了明确规定:"天子诸侯,无事,则岁三田。"但并没有指明究竟是哪"三田"。本文从历代狩猎赋文本出发来探讨这个问题,试图得出一个明确的答案,并简略论述帝王狩猎的程序包括哪些环节。 相似文献
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近期公布的《肩水金关汉简》(四)释文中发现汉文帝七年《朝仪》诏书,该诏书内容不见于传世史料,可弥补史料之缺;据该诏书可知汉文帝为"正"天子,序诸侯,把汉初诸侯"十月朝献"改为"正月朝贺及上计";该诏书对研究汉文帝时期诸侯地位、汉朝礼制建设具有重要意义。 相似文献
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正一、公主与哈巴狗的故事一天晚上大班的点点对我说:"妈妈,今天我做了王敞的小狗。"一听这话,当时心里很不舒服,但凭着一个老师的直觉,我也没说什么。第二天,女儿又对我说,她如何如何做王敞的小狗。我有点忍不住气了"难道除了小狗你不能当点别的了吗?比如公主、天使?""王敞是国王,他已经有女儿了,他说没有小天使的。"我一时哑然了,心想:孩子的童话就让孩子去继续吧!又过了几天,那晚点点在我面前学狗叫,"汪汪汪"叫得非常像,还开心的说自己 相似文献
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《汉书·诸侯王表》云:“汉兴之初,海内新定,同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵,功臣侯者百有余邑,尊王子弟,大启九国。”这里所谓“立二等之爵”,就是设立了两个等级的诸侯,即所谓“大者王,小者侯也”。《后汉书·百官志》注说,“列侯者,依古列国诸侯之义也”。汉代王国和侯国都有自己的一套官吏制度。本文就汉代列侯的家吏制度,作一个初步的研究。同时,对长沙马王堆三号墓墓主问题,提出自己的看法。 相似文献
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著名配音演员丁建华的声音曾经引领我们走进译制影片中一个个人物的内心世界,《追捕》、《希茜公主》、《廊桥遗梦》等经典影片中,女主人公那细腻动听、近乎完美的声音在一代又一代观众的心中留下了抹不去的印记。生活中的丁建华是一位智慧母亲,女儿彭年在她的精心抚育下健康地成长。前不久,女儿的上司亲自给丁建华发来电子邮件,感谢她培养了这样一个优秀的女儿。信中说:"我相信您的女儿彭年是您除了配音电影之外的另一个杰作,而且是最大的杰作!"得到女儿上司如此的褒奖,丁建华欣慰地笑了。 相似文献
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清华简《封许之命》为研究西周诸侯及外服体系提供了新资料。西周内外服制继承殷商,是一个政治地理综合体系。西周外服君长包括诸侯和未受封为诸侯的邦君。诸侯包括"侯"、"田"、"男"三种称谓;邦君包括:被周人尊称为"公"的殷商后裔宋君、被称为"子"的蛮夷戎狄之君以及称为"伯"的周之同姓或异族邦"伯"。西周外服还分布着某些内服王臣的采邑,以及身份尚难确定的卫官。公、侯、伯、子、男并立于西周外服;朝见周王、参与王室大和会,是他们对周室重要的"服"之一。朝觐和会上,外服君长之间存在着特定的礼仪层级。这种层级在春秋时期成为诸侯会盟交往中排定位次的重要参考,并由史家记录下来,成为战国学者建构五等爵制的重要依据。 相似文献
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<正>宋代的皇帝总有几个"抠门儿"的。除了以节俭著称的一碗羊肉汤都"不舍得"吃的宋仁宗,佚闻逸事颇多的宋太祖也是出了名的抠门行家。《续资治通鉴长编》有载:"永庆公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中。"宋太祖见状,认为公主的衣着奢侈,让女儿今后不要再穿装饰了翠鸟羽毛的衣衫,公主笑说,翠羽值几个钱呢?太祖却说,"不然。主家服此,宫闱戚里必相效。京城翠羽价高,小民逐利,展转贩易,伤生浸广,实汝之由。 相似文献
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孟子说:"《春秋》,天子之事也。"这一说法对探讨先秦中国学术发展意义重大。西周时期的王官之中,史官至关重要,甚至被称为"天子之左右手",史官所记录的"史记旧闻"则是孟子所谓"天子之事"的重要载体。然而,在"礼坏乐崩"的春秋社会,史官的职责及其命运都遇到前所未有的挑战。在"王命不行"的背景下,孔子作《春秋》,他是以布衣身份代史官行"天子之事",这标志着由史官到史家的转变。 相似文献
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女儿说:"爸爸,我的生命是你给的,是你将我带到人世,给了我自己的人生,我想这次的阅读书目选择路遥的《人生》。我们来共同探讨《人生》中的人生。"《人生》这本书我没看过,电影看过差不多有 相似文献
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在我国数千年的封建社会中 ,封建帝王为了满足自己的私欲 ,利用手中的皇权 ,在民间选择大批美女 ,送到皇宫 ,形成庞大的宫娥美女队伍 ,供自己玩弄和役使。儒家早期的名著《礼记》说 :“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”照这说法 ,周代的皇帝就有皇后、宫妃等妻妾１２６人。春秋战国时代 ,有诸侯“一娶九女”的说法。所以孟子在《尽心章·句下》中说 :“食前方丈 ,侍妾数百人 ,我得去弗为也。”意思是说 ,菜肴满桌 ,小老婆几百人 ,如果我到了那个位置 ,也不肯做那种事。秦始皇建立中央集权王国之后 ,在陕西咸阳建… 相似文献
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一、关于赐膰礼的争论在周代,天子、诸侯祭后有赐胙的习俗。如《左传》载庄公二十三年,楚成王贡献于周惠王,天子赐胙。僖公九年,王使宰孔赐齐侯胙。 相似文献