方城党庄汉画像石墓——兼谈南阻汉画像石墓的衰亡问题

1982年春,方城县赵河乡党庄群众在村西整修土地时,发现了一座汉代画像石墓,并对墓中室进行了挖掘,将部分墓砖和画像石运出使用,其后方把该墓出土器物报送方城县文化馆。我队得知并经报批后,于1984年4月协同县文化馆,对该墓进行了清理,现将墓葬情况简报如下。     

南阳明墓出土的金银钱

南阳为明代重藩唐王的封地,历代唐王如唐定王、唐靖王、唐宪王、唐庄王唐成王等诸王墓及其家族墓葬皆在宛北紫山南麓和七里园、城西麒麟岗一带。在南阳市博物馆发掘的几座明唐藩墓葬及其它明墓中,多有殉葬金银钱出土的记录。现介绍如下:1971年11月16日,南阳市石膏坑明唐藩水郡主墓出土大量工艺精美的金银器,伴出钱币80余枚,均系宋代铜钱。同时,还出土金质“冥用通宝”26枚,为薄金片制品,圆形方孔,近缘饰一周凹弦纹钱径在39—41毫米之间,重在36—42克之间,26枚总重97克。钱文上下左右对读,字体近似楷书。“冥用通宝”四字系錾凿而成,笔画不…     

唐裴氏小娘子墓出土文物

1948年冬在长安县神禾原贾里村附近发现一座唐墓,出土文物当时运往长安县,后转交县文化馆保存。1950年由县文化馆文西北历史文物陈列馆(陕西省博物馆前身)收藏。因该墓为1949年以前发现,且出土物几经转手,故出土情况及出土文物原数量已不得而知,仅就现存者介绍于下:     

武威西夏墓出土冥契研究

冥契是家属为亡者在冥界购买阴宅的一种契约文书。考古证实,西夏时期民众有在墓葬中放置冥契的丧葬习俗。本文通过对武威西夏墓出土的两块冥契考证,认为西夏丧葬仪轨中的冥契完全是受道教思想的影响,从其行文格式来看,当来源于中原地区的宋朝。     

关于孝感市郊张黎家湾宋墓的年代

1984年3月间,在孝感市郊张黎家湾发现一座宋代砖室墓。据《江汉考古》1985年第4期所刊孝感市文化馆的《孝感市郊发现宋墓》称:该“墓中出土物不多,只有铜器和纱织品残片。其中铜镜一面,铜钱50余枚。铜镜、纱织品残片均见于头部,铜钱见于头和脚的两侧。……铜钱:计十三种,有宋元通宝、至道元宝、咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、天禧通宝、天圣元宝、景祐元宝,至和元宝、治平元宝、熙宁元宝、元丰通宝、皇宋通宝等”;由此,简报推断该“墓的年代,根据墓中出土的“皇宋通宝”,为南宋理宗宝祐元年(即1153年)所铸,故此墓的年代当     

彬县出土唐代郭顺墓志铭

1991年3月,陕西省彬县太峪乡张村某村民在修庄基挖窑洞时挖出唐墓一座。墓为土室土穴,唯以手印砖封门。墓中除出土墓志铭一方、柱石经幢及残损陪葬品等物,现彬县文化馆收藏外,其他因连村民窑基,暂末清理。     

甘肃高台魏晋墓墓券及所涉及的神祇和卜宅图

墓券亦称买地券、冥契、幽契等。在考古发掘甚至基本建设中,全国各地都有出土。“买地券”最初只是作为死者领有阴间土地的凭据,通常附有风水堪舆的符箓。券文刻写或以笔写于砖、铁、铅板、石板、木板等硬质物品上,以便于墓中久存。一般是在“斩草破土”时埋之。北宋王洙等所撰     

河南三门峡市上村岭出土的几件战国铜器

1974年冬至1975年4月,三门峡市上村岭大队第三生产队在岭西修建蓄水池工程中,发现了八座古墓(墓1至墓8),获得铜器百余件和陶器五十余件。社员群众将出土文物按照墓坑分别放置。河南省博物馆和三门峡市文化馆派人赴现场进行了了解,并将出土文物运至省博物馆保存。现将五号墓中出土的四件铜器介绍如下。其它墓内出土物待整理后再予报导。     

荆门明代铜俑初探

“文化大革命”中,原荆门县文化馆在本县永圣公社(现改为永圣村)征集到一组明代铜俑。铜俑共10件,其中男俑8件,女俑2件。调查得知,铜俑系“文革”前兴修水利时在水渠通过的一座墓中挖出。据当时参加修水渠的农民反映,随铜俑出土的还有一盒墓志铭,被当作“四旧”砸烂丢弃。时隔     

江西吉水纪年宋墓出土文物

1982年春,吉水县金滩乡洞源村农民在本村太平山野鸽形坡地劳动时发现一座长方形砖室墓。墓为券顶,座北朝南。墓内出土一批随葬器物,其中几件瓷器甚为精细。这批文物大多由中共吉水县委宣传部收集,其中一件瓷枕现存丰城县文物陈列室。在吉水县文化馆邓南生及丰城县文物陈列室万德祥等同志的协助下,经调查,该墓伴出地券,为一纪年宋墓。现将出土器物介绍于次。     

论天水放马滩秦墓地图中的“丘”非指县

论天水放马滩秦墓地图中的“圭阝丘”非指圭阝县岳维宗１９８６年３月,在甘肃天水市北道区党川乡放马滩一号秦墓中出土了珍贵的木板地图,根据同墓出土的秦简,可认定此图为“秦王政八年”（前２３９）秦国所属圭阝县地图。何双全先生《天水放马滩秦墓出土地图初探》认为...     

金刘元德墓志考——兼考五代刘仁恭一族世系

金刘元德墓,位于辽宁省开原县老城镇西北三里的后三台子大队村北黄龙岗南坡上。系解放前发现。当时群众在黄龙岗上的“台子沟”开辟果园整地时露出,随即挖开砖筑墓室,将随葬遗物取出。一九七五年,开原县文化馆得到后三台子大队社员的反映,刘书彬同志即到现场进行调查。经回忆,出土文物有多件,但能确知无误的有铜镜一面;现保存下来的仅一方墓志了。一九七七年十一月中旬,笔者去开原县老城镇调查元代窖藏铜铁器出土情况时,又到后三台子大队了解“黄龙岗”发现金墓始末,并将墓志由现场取运回来,送县文化馆保存。从考古资料看,金代的墓葬至今发现不多,出土的墓志就更少了。这方金代刘元德墓志的发现,涉及辽、金两朝的一些史实,并可上溯至五代,颇为重要。因此,将墓志加以整理,并略作考证,以为研究历史之参考。     

南阳市王庄汉画像石墓墓顶画像考释

南阳市郊王庄汉画像石墓,根据墓葬形制、出土货币、画像石刻在墓中有画幅颠倒和使用位置颠倒的现象,发掘报告中认为:“说明建墓所用的材料,系使用前人的建墓材料。从这些画像的雕刻技法和艺术风格看,应是东汉时期的石刻。”“这座墓的所属时代应是魏晋时期。”此墓共出土画     

江浦黄悦岭南宋张同之夫妇墓

南宋张同之夫妇墓是1971年3月29日江浦县东方红公社朝阳大队社员在劳动时发现的。3月31日南京市博物馆立即派工作人员前往调查,这时两墓出土随葬遗物已大部取出,由朝阳大队送交县文化馆保存。墓室上部建筑大部已经拆除,调查时除将文物出土情况进行了解记录外,并对墓的结构作了测绘,清理了室内积土,继续清出铜器和水晶饰件等随葬品。现将该墓结构和出土随葬遗物略述如下:     

"摇钱树"的定名、起源和类型问题探讨

本从分析“摇钱树”的时代特征和树上的“钱”的意义着手,认为它和长江三峡地区东汉墓中出土的另一种类似“摇钱树”的“灯树”,都是在以河南为中心的黄河流域西汉墓出土的陶质神树基础上,经由不同的途径向长江中、上游地区发展,与当地宗教民俗内容结合的产物。所谓“摇钱树”上的“钱”,并不具备任何财富观念的意义,而是天和地的象征,“摇钱树”是人们希望墓主通过神树由地面升天成仙的一种宗教性随葬品,应当定名为“升仙树”。三峡出土则是“升仙树”的另一类型。     

西安市长安区西北政法学院西汉张汤墓发掘简报

2002年4～10月 ,西安市文物保护考古所为配合西部大学城建设 ,在西安市长安区郭杜镇西北政法学院南校区进行考古发掘 ,清理古代墓葬数十座。其中M20为斜坡墓道土洞墓 ,出土随葬器物主要有铜器和铁器。墓中出土2枚铜印 ,一枚印文“张汤”、“张君信印” ;另一枚印文“张汤"、“臣汤” ,应为墓主之印。根据墓葬的形制和出土器物等特点 ,以及文献中有关记载 ,M20的墓主可推断为西汉时期御史大夫张汤。     

从一块墓志谈敷阳山的位置

北宋王韶前妻杨氏墓志,在江西省德安县望夫山出土,为解决历史上关于敷阳山的争论,提供了重要参考资料。 1972年12月,江西省博物馆和德安县文化馆发掘了德安县望夫山南麓宋墓群。从已发掘的五座墓来看,死者都是北宋枢密副使王韶的家属,有王韶的父、母、妻、子等。墓均为青砖结构,大小不一。一号墓是王韶前妻杨氏之墓。该墓分前后两室,两侧有耳室四个,中以甬道相通。前后总长近10、宽9、顶高2.50米,其规模     

兰溪南宋墓出土的棉毯及其他

在无产阶级文化大革命中,浙江兰溪县密山公社的贫农社员周金坤同志于密山南麓发现了一座石椁墓,出土了一批重要文物。县文化馆对此十分重视,立即会同当地干部和群众,对现场作了记录,并将出土文物送省文物管理委员会。密山发现的石椁墓,传为下潘村潘姓居民的南宋时期的祖茔。但我们在整理墓中出土文物时,对确定墓主姓名及其身分,还不能找到可靠的根据。为此,我们在1971年     

茂汶羌族自治县元、明时期的石棺葬

1983年6月,茂汶县文化馆文物工作人员去该县三龙乡进行民族调查时,在该乡河心坝寨发现了一种火葬墓,并清理了已暴露的两座残墓。1984年4月,县城近郊前锋乡上南庄村民傅树清在挖屋基时,又发现火葬墓多座。我馆工作人员闻讯赶赴该地并清理了其中三座,另外又采集到八件火葬墓出土遗物。现将清理情况报导于后。     

密县发现汉画像石题记

1975年在密县老城东南5公里的邵沟村调查收集汉画像砖时,发现汉画像残石题记一方(见图),现存密县文化馆。这块画像石题记,原出土于一座汉代空心画像砖墓中。墓内有人骨架一具,画像石题记放在墓主人头旁。另外,还有五铢钱以及陶器等,惜己残毁不存。画像石题记出土后,被农民打烂垒于生产队饲养室,仅找到残石两块,尚缺一块,可能被垒在房基内。画像石题记用青石镌雕高0.65、宽0.97、厚