嬗变的醮会：河北赵县豆腐庄皇醮会调查报告

河北省赵县豆腐庄长期有着皇醮会,这一群体性的祭典在改革开放后得以公开恢复。在当地,豆腐庄与学界持续关注的龙牌会所在地范庄是“对子村”。在历史上,皇醮会与龙牌会之间有着紧密的关系,目前两个会仍然友好往来。根据村民的口述和参与观察,本文追述了皇醮会的历史,详细描述了2003年皇醮会的盛况,希望借此能深化学界对龙牌会、醮会以及乡村庙会、民间信仰的研究。     

杨东明与虞城同善会——兼论同善会在江南地区的流播

同善会最早由杨东明创设于虞城,尚留有怡老会的印痕,然亦开始具备善会的基本特征,可说是一种过渡形态,并非是“亲睦会”。通过勾稽原始史料,进一步明晰了江南地区同善会由张师绎“传自中州”的传播路径。基于此,杨东明首创的虞城同善会可视为明清善会善堂的近亲源头。     

秦陇塬上多“会戏”﹄

秦陇塬上多会戏每逢盛夏或农闲时节,陕甘交界的秦陇黄土塬上便会戏连台,此起彼伏,喜得戏迷们十里八里赶会看戏,热闹非凡。乡会庙会,历史悠久,名目繁多,如山神会、刀山会、湫会、青苗会、城隍会、八蜡会、龙王会、二郎会、玉皇会、七巧会、祈子会、迎驾会、醮会、朝...     

天地会《会簿》考

天地会《会簿》是会内秘籍,持有侩簿》即可纠人结会并充当会内首领,向来秘不示人,故鲜有流传。《会簿》是研究天地会起源的重要史料,颇受学者关注。以往研究者多限于考查《会簿》之流传顺序。本文通过对档案史料及多种《会簿》抄本之考察,认为《会簿》乃出自下层社会草根文人之手,乾隆末年嘉庆初始见雏形,内容简陋,其后经不断增删修改,情节逐渐丰富繁衍,成同年间始告定型。     

探究创新能力成长的源泉--实验探究

在实验探究中,学生通过参与、动手、探究,从物理实验历史的失败和成功的经验中得到体验,质疑的精神是会得到成长,动手动脑的能力自然会得到提高,探究科学方法会逐渐增多,养成爱学习、会学习、会质疑,在今后的生产和技术中体现出创新。     

论中国钱会及其信用票据

钱会,即民间俗称的金融互助会,在中国流行历史悠久。一般由发起人即会头邀集会员若干人参加,第一次会钱由会头先收,以后依特定之收归方法,决定会脚④收款次序,如按预先排定次序或抽签轮收的,称为“轮会”;如按摇骰或抓阄方式确定的,称为“摇会”;如用投标竞争方法决定的,称为“标会”;如约定所有会脚都按同一利息,这会就叫“平会”。在所有成员各获得一次集合在一起的会钱之后,一般即告终结。     

泰山合山会考略

合山会是泰山民间香社的一种组织形式。本文依据泰山香社碑刻资料,对合山会的历史起源和演变、合山会的组织结构和活动形态、合山会的历史价值等,予以初步探讨.     

中华内地会与徽州的渊源——基于教会刊物China’s Millions的解读

中华内地会是最早在徽州传教的基督教差会之一,但关于徽州内地会传教士的中文记载并不多。文章通过对比内地会刊物《亿万华民》(China’s Millions)和地方史料,勘正地方史料中有关内地会在徽州传播活动的记载,介绍传教士唐进贤及其在徽州的传教经历,力图展现内地会传教士对徽州的积极作用。传教士的社会工作,不仅引进了西方先进的科学技术文化,还有利于徽州文化的对外传播,客观上促进了近代徽州的发展。     

张伯苓：中国私立大学的拓荒者（连载）

丰富而活跃的校园生活除了学生自治会以外,各种各样的学生社团也非常活跃。早年的南开大学,属于研究学问的有文学会、教育研究会、政治学会、哲学会、科学会、经济学会、商学会、星会、寻光会、英文学会、国语演说会等等;属于服务类的有毕业同学会、校役夜校、平民学校、各省同乡会等等;属于文化娱乐型的有音乐会、唱歌会、新剧团、旧剧研究会和各种临时性游艺会。     

正月里赶“坡会”尝尝苗乡年味

每年的正月初一到正月十七都是广西大苗山苗族坡会的日子。所谓“坡会”是融水境内以苗族为主的多个少数民族聚会娱乐的民间传统节日,至今已有100多年的历史。一般从农历正月初三开始,至正月十七结束。当地人会根据“坡会”举办的日期排序命名,例如正月十三举行的坡会就叫“十三坡”。