和田的维吾尔

土一样的维吾尔 民间流传着一种说法：真正的维吾尔在南疆,南疆的维吾尔在喀什与和田;喀什有维吾尔城市,和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天,浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的本色。     

巴扎王国——喀什

巴扎,喀什的血脉 喀什位于新疆最南端,是丝绸之路上的古城重镇,新疆惟一的一座国家级历史文化名城。维吾尔族占地区总人口的90%,是维吾尔民族文化的发祥地。喀什有“巴扎王国”之称,     

喀什的小巷风情

如果北京的胡同是古城北京的魂,那么喀什的幽幽小巷就是古城喀什的魂。 走进小巷,就是走进了维吾尔族的风情画中,在喀什老城区,那些并未经过规划,随意建造的院落排列出幽深却四通八达的小巷。小巷幽幽,小巷深深,从一个小巷口进去,走大半天出不来。这些小巷中,居住着数万户维吾尔族居民。据说这里是全国人口密度最大的居民区。这与维吾尔人的居住文化有关。维吾尔人的习俗是无论一个家庭有多大,人口增加到多少,一家人都居住在一起。     

200年来库车王的历史沧桑

正在库车老城区,有一座典型的维吾尔风格的建筑群。大、小王府东西相邻,坐南朝北,排列而建;大殿富丽堂皇,蜡像栩栩如生,厢房亭台,雕梁画栋,大门上方匾额书"库车世袭回部亲王府"。清代,我国因称伊斯兰教为回教,所以将信仰伊斯兰教的回族人称为"回回",将维吾尔人称为"回人"或"回子",将维吾尔人聚居的新疆天山以南地区称为"回部"或"回疆"(今称南疆)。库车处于南疆东部,为古代龟兹国故地,清人祁韵士《西域释地》称"库车犹言胡同",即指其西通阿克苏、乌什、喀什噶尔(今喀什)、英吉沙、叶尔羌(今莎车)、和阗(今和田)的重要地理位置。这里历史     

醉人的喀什歌舞

喀什噶尔绿洲/歌和舞的故乡/果树穿着彩裙,风中舞蹈/小鸟拍着翅膀,林间歌唱/窗口敞作歌台,飘出琴音/浓荫拉起帷幕,摆开舞场/喀什噶尔绿洲/歌和舞的故乡——周涛[编按]     

入侵者阿古柏及其发行的钱币

同治三年(1864年)六月库车起义爆发后,南北疆各地穆斯林群起响应。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,全疆陷入了空前的社会动荡之中。其中以南疆喀什噶尔地区的局势最为复杂。先后有伽师回民头目金相印、维吾尔族伊斯兰教白山派头领托合提麻木提、塔什米力克布鲁特(即柯尔克孜族)头目思的克等相继起事,但为争夺喀什噶尔回城(即疏附)又相互混战,喀什噶尔汉城则由残存的清朝驻军坚守。据同时期的维吾尔文献《伊米德史》记载,思的克是柯尔克孜族奇布察克部落的阿奇木伯克。当地维吾尔居民不服从他的统治,他便联合回民头目金相印(光绪三年被清军…     

地理·环境·维吾尔人

维吾尔族遍布新疆,且有99％生活在南疆地区的塔里木周边绿洲上。三面为高山雪峰,有和田河、喀什河、叶尔羌河、阿克苏河、塔里木河滋润着绿洲,为生存在绿洲上的维吾尔人提供了良好的空间和丰富的物质基础。     

在那遥远的地方

"在那遥远的地方有位好姑娘,人们走过她的帐房,都要回头留恋地张望……"听到歌曲《在那遥远的地方》时,我都会情不自禁地想起我那遥远的第一故乡——新疆喀什。第一次对喀什产生留恋是在上小学二年级的时候。那年寒假,随爸爸工作调动,我们一家迁回南京。     

在新疆和田地区

莎车到和田莎车曾为西域36国之一,明代时曾是占据塔里木地盘叶尔羌汗国的大都。叶尔羌与亦力把里(今伊犁)、吐鲁番一样,其汗王都是察合台后裔。我们去看叶尔羌汗王陵,就在县城中。拱形的墓殿外四角有伊斯兰式小尖亭;殿周还有家族土墓拱,含一儿童墓。土墓外表皆雕花纹和古兰经句,墓皆新修饰过。据说叶尔羌汗王是从费尔干纳盆地(今乌兹别克斯坦境内)打进喀什、莎车一带并建朝称汗的,不愧是成吉思汗的后代。王陵西有半旧的礼拜寺。旁边另有一座漂亮的拱殿,那是维吾尔音乐“木卡姆”创始人阿曼尼沙的陵。司机说,十多年前这礼拜寺边上还有老土城…     

喀什市维吾尔族古尔邦节文化空间阐释

节日由一系列活动和仪式构成,仪式和活动的举行需要一定的空间场所。古尔邦节是全世界穆斯林的共同节日,维吾尔族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,喀什因其特殊的地理位置,成为维吾尔文化的标志性城市。喀什市维吾尔族古尔邦节活动和仪式举行的主要文化空间,有其自己的特色。本文主要对喀什市维吾尔族古尔邦节的文化空间——巴扎、墓地、清真寺和家庭作一理解和阐释。     

香妃·香妃墓

香妃,一个美丽的维吾尔族姑娘,她因父兄的战功被皇帝选进皇宫,虽然倍受宠爱却一心想要回到生她养她的喀什去。她太爱自己的家乡了,面对皇宫的美味佳肴,只想吃家乡的沙枣。皇帝叫人千里迢迢送来了沙枣,她又想念幽香扑鼻的沙枣花。皇帝怜惜她,只好派人送她回家乡。路途遥远,一百多人抬着轿子,沿着丝绸古道历时３年半才把她抬到喀什,可她已不幸在途中辞世。维吾尔族人民喜爱她,把她葬在家族的墓地里,供人们瞻仰、朝拜。这就是生活在喀什的人们世代相传的香妃故事。史料记载,香妃即乾隆皇帝的容妃,因身有沙枣花的清香而被称为香妃,又因是维吾尔…     

寻访南疆四城

正南疆,自古以来便是多民族聚居地区,维吾尔、塔吉克、柯尔克孜等民族的传统文化和民俗风情,构成了具有浓郁民族特色的人文景观;历史遗留下的古城池、古墓葬等古迹,也昭示着悠长且沧桑的丝路历史。和田:玉石和地毯的结晶和田,是新疆最南端的城市,我来这里的原因,是想看看这座城市的玉石文化。发源于昆仑山北麓的玉龙喀什河,每年洪水季节携带大量玉石汇聚在和田一带,赋予了     

墨玉，昆仑山下的绿色明珠——谈《墨玉县志》的编纂特色

面对《墨玉县志》护封,那平坦宽阔、蜿蜒逶迤的喀拉喀什河床,浩浩淼淼、蓝中泛青的河水以及河岸边那无边无际、生机盎然的墨玉绿洲尽收眼底,那西部特有的辽阔和空旷,那融天然生态与人工生态与一体的墨绿和青黛,令人震撼,给人以美的享受和无限退想。     

接管北平回忆

正回顾70年前的往事,我心潮澎湃,思绪万千。那是解放战争从胜利走向胜利的年代,那是中国共产党领导中国人民推翻国民党反动统治取得决定性胜利的年代,那是古都北平免遭战火摧残完整地回到人民怀抱的时刻,那是我与亲人、朋友、老师和同学又能相聚的年代……总之,那是一段非常值得纪念的岁月。今     

献哈达

(日喀则聂拉木民歌) 不要往右边挤, 那是英雄的座位; 不要往左边挤, 那是巾帼英雄的座位; 不要往外边挤, 那是市上商贩的座位; 不要往里边挤, 那是劳动歌领唱人员的座位;     

维吾尔女性与人生仪礼探析

人生仪礼是社会民俗事象的重要组成部分,在民俗文化中占有重要地位。维吾尔人生仪礼对维吾尔女性有着重要影响,所以,维吾尔女性与人生仪礼关系极为密切。本文从维吾尔女性在人生仪礼这一重要民俗事象中所扮演的角色、发挥的作用和人生仪礼对她们的深刻影响方面来阐释二者之间互相联系、互相依存的密切关系,即维吾尔女性传承、发展着维吾尔人生仪礼民俗文化,维吾尔人生仪礼民俗文化也深刻影响、塑造了维吾尔女性。     

哈密木卡姆

“木卡姆”是阿拉伯语“乐曲”、“大曲”的意思。《十二木卡姆》就是由12个大曲组成的大型音乐套曲。它集传统音乐、演奏音乐、学艺术、戏剧、舞蹈于一身,具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。被誉为维吾尔人民的“音乐之母”、“生命之声”。《十二木卡姆》盛行于新疆各地区,分为喀什木卡姆、伊犁木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆五种,尤以哈密木卡姆独具特色。     

帕米尔的诱惑──寻找流逝的西域文明之一

帕米尔的诱惑寻找流逝的西域文明之一梁越穆舜英从北京到喀什噶尔我对中国西域这片陌生荒原的向往,是偶然从北大旧书摊上买到一本英国人斯坦因的著作《西域考古》引起的。那是１９５５年,我正上北大历史系考古专业。当时,中国考古界涉足新疆考古的只有黄文弼等人,他是...     

维吾尔人的沙郎刀克

在喀什熙熙攘攘的集市上，有一个比较清净的角落，那就是吉斯塘博依街拐角处的一个小小凉棚。清净而不寂寞，因为这里有沙郎刀克。     

新疆喀什散记

喀什,这颗镶嵌在丝绸古道上的明珠,她以独具特色的民族风情、雄奇壮丽的自然风光、古老丰富的历史化吸引着无数中外游人。如古墓、古城、古堡、世界屋脊上的冰峰、冰川、冰山之湖,瀚海、戈壁、绿洲,还有那民族风情特别浓郁的“西域巴扎”等等,都令人心驰神往,噢,喀什,我终于在这秋高气爽、瓜果飘香的季节,走入您的怀抱。