北京圖書館舉辦“中國印本書籍展覽”

該館爲了迎接第三屆國慶節,特舉辦‘中國印本書籍展覽’,於九月二十九日開幕。展覽會分爲兩個陳列室,共展出中國古代和現代印本書籍一千餘種,這些印本一方面表現中國人民在印刷術上的許多偉大的發明和創造,一方面也說明了中國印刷術在各個時代各個地區的發展歷史。     

我对配合基建清理發掘工作中必須貫徹“重點發掘”方針的一點体会

自从中央指示了保護文物工作的具体方針是‘重點保護,重點發掘’後,我觉得是非常正確和及時。根据湖南省文物工作隊幾年來在配合基建進行清理發掘工作中的經驗看,实行重點發掘是完全符合於实际要求的。湖南的長沙、衡陽、株州、湘潭、耒陽、常德等地,幾年來都大規模的進行了开山平土,僅就長沙來說,市區四郊     

銅器

一、銅器發展的歷史概要 (一)遠在三千多年前的殷商時代,中國銅器已經發展到這一門手工業的最高峯了。無論在冶鑄方面,在器物的型式與圖案方面,都已有最高的成就。在安陽出土的一千幾百斤重的大方鼎,具體說明了這一件事實。我們只要看那時的鎔銅器,每一個用土製的器,最多只能裝十幾斤銅液;鑄這樣一個鼎,需要一百多個溶銅器同時溶化,注入範型。就可以知道這是怎樣偉大的場面了。這種進步的銅器工業,不是短短時期裏就能發展起來的。因此,我們估計中國銅器的歷史,大約有了三四千年之長了。就今天已發現的材料來看,中國銅器是就地鑄造的,是民族自發的工業。     

兩本介紹宋代民間瓷器的新書

陶枕陳万里編朝花美術出版社(一九五四年八月) 宋代北方民間瓷器陳万里編朝花美術出版社(一九五五年二月) 我國的瓷器工藝,雖然具有悠久的歷史傳統、創造性的技巧和高度的藝術價值;但關於它的文字記載和圖譜过去却出版很少!十餘年前曾有一本比較系統的中國陶瓷史出版(去年中华書局曾重印过),但它的內容多是堆砌前人的記載,創見發明少,材料極不完整,且有許多錯誤,称之曰‘中國陶瓷史’顯然是不合的。陳万里先生在一九三七年出版的越器图錄,一九四六年出版的瓷器与浙江二书,是实地調查的記錄和多年研究‘浙瓷’的報告,对‘龍泉青瓷’的訪問和討論有一定的貢献。其他散見在報紙雜誌上的論文雖不少,但其中有許多是屬於繁瑣的‘考據’,如發表在‘文物週刊’(前上海市博物館編,創刊於一九四六年十月)上的幾篇文章就有这個倾向。     

要重視批判考古工作中唯心主義思想的学习

作為歷史科学組成部分之一的考古学,是和歷史研究有緊密联系的。胡適的研究方法是‘大胆的假設,小心的求証’,就是根據合乎他自己的主观見解來做結論,不惜達到歪曲歷史客观事实的目的。在我們考古界中,也不同程度的反映出有这种唯心主義的思想观點存在。例如曾有人就主張过‘先行斷定,以後求証’,这意思是說,一經發現點滴的古代物質文化资料,馬上憑主观印象与願望,斷定它的性質与時期,以後再慢慢地求証。这不是和胡適的口吻異曲同工嗎? 又如有人說,江苏省五年來發現有‘二、三十处’新石器時代文化遺址,並肯定这些遺址的性質和時期為‘……兩种不同性質的文化……’或‘初步肯定它是龍山系的古文化遺址’或‘約当新石器時代的晚期’等等。事实是怎樣的呢?这些遺址除了在地面採集到些標本外,大部没有試掘过,祇是憑主观的願望把地面零星個別的遺物的採集都誇張地说成是文化遺址,因此江苏省的新石器時代遺址就發现了二、三十处之多了。江苏省博物舘五年來出土文物展覽会的說明書     

《宋書》“晝鳴曰上朔”辨

《宋書·符瑞志中》:(鳳鳥)"其鳴,雄曰‘節節’,雌曰‘足足’。晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘上朔’,夕鳴曰‘歸昌’,昏鳴曰‘固常’,夜鳴曰‘保長’"。按:例言鳳鳥諸種鳴聲之稱謂。《太平御覽》卷九一五引《韓詩外傳》:"昏鳴曰‘固常’,晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘保章’,舉鳴曰‘上翔’,集鳴曰‘歸昌’。"《説苑·辨物》:"晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘保長’,飛鳴曰‘上翔’,集鳴     

關於“重點發掘”意見的商榷

"重點保護、重點發掘"的口号,作为今後文物工作的方針是正確的。記得夏副所長在‘中國考古學的現狀’中,會提出今後努力的方向,即指出‘主動的研究工作,应該以新石器時代、殷代和西周为重點,尤其着重西周’。並且在文中接着又說明了为什麽把重點放在西周,末後还補述了‘这並不是說我們完全不理睬汉代及汉以後的考古材料’这一理由。一年多以來的文物保護工作現狀,据个人所知,是把重點放在洛陽、鄭州和西安等區。人員方面,也曾把華东文物工作队抽調一小部分人員去配合鄭州基建做好文物發掘工作,並收到了一定的效果。陈容同志或許不能滿意上述的这样做法,因为在陈同志‘如何來正確的理解"重點發掘"的方針’一段文字叙述中,並没有理解到上述的‘重點發掘’的这种事实,而他所理解的却是‘工程進行中要遭致損坏的,就必須清理發掘,除此以外,虽然遺留在地下或掩盖在建築工程基礎下而不致損坏者,都暫可不做’。这样立論,就不免令人有所迷惑,至少是我个人認識上發生了一个大的問題。这問題的關鍵在於‘虽然遺留在地下或掩盖在建築工程基礎下而不致損坏者,都暫可不做’。因为擺在我們面前的一个顯著的事实,像陝西咸陽國营西北第一棉織廠,在建廠時就曾破坏了古墓,廠中的五十六根柱脚下面都探出有墓穴。如果依陈容同志的‘正確的理解’,咸陽國营第一棉織廠的做法,豈不是非常正確嗎?陈容同志的所謂‘首先把这一条应該確定下來’的‘正確的理解’重點發掘方針,正是为考古而考古观點的体現,而没有認識到目前考古工作,同样要为基建服务的。因此,我們必須指出:如果依照陈容同志的思想体系去認識‘重點發掘’的方針進行發掘工作,把‘遺留在地下或掩盖在建築工程基礎下而不致損坏者,都暫可不做’的話,这不僅損失了考古資料,而且直接对基建工程埋下了破坏的禍根。为了社会主义基本建設工程的基地加固,‘遺留在地下或掩盖在建築工程基礎下’的古墓,不但不能‘暫可不做’,而且应侭先去做。分出緩急次序,有計劃的去做。这是在‘重點發掘’的方針指導下,首先应該確定下來的。这样做是为工程服务的,否則,古墓掩盖於工程基礎之下,就是永远埋没了古代劳動人民的創造,減縮了歷史的証据。我很同意陈容同志提出的‘一切工作的方針任务的確定,首先应該是从我們國家的總任务出發,再結合我們本身工作情况經过考慮而提出’。我也同意‘我們的任务是配合基建清理發掘,因此,發掘的重點就該是从基建工程上考慮,是否必須清理發掘’。但我要補充一項:就是要配合工程重視重點地區的發掘工作。所謂重點地區,就是以那一地區的歷史条件为前提,結合已知的那一地區的地下埋藏的歷史文物情况而確定下來。重點地區如洛陽、鄭州、西安、長沙、寿縣……等地如有工程進行,就该多調人員去配合。配合目标:第一,清理古墓应服从工程進行速度为原則。第二,清理古墓以加固工程基地为原則。第三,以掌握重點材料为原則。貫澈‘重點發掘’的方針,必須按不同地區、不同時代,結合墓之結構、大小,分出不同類型。地區和時代不同的相異類型的墓,一定要細做;地區或時代相同,類型不同者,也要細做;地區、時代、類型皆同的墓,即当粗則粗,当細則細了。因此,我除同意从發掘对象的適当約束來解决我們人力經費不足与任务繁重的矛盾外,还有一个重要問題,是如何挖掘潛在力量的問題。按目前考古人員的人數是配合不上繁重的工作的。但这里面是否有人力的浪費呢?截至目前为止,人力仍然是很分散,浪費人力現象在所难免。所謂‘人力浪費’,不僅是人員轉移工作对象,或有空暇为阻,就是每人工作对象都是田野考古,但不是真正的去配合基建工程,而去進行工程地區以外的發掘,都是一种嚴重浪費現象。为了貫澈‘重點保護、重點發掘’的方針,合理的統一使用人員,消滅人力浪費现象,也是很重要的条件之一。     

長沙近郊古墓發掘記略——考古研究所湖南调查發掘團

湖南長沙市的近郊,南北東三面,都是古代的墓葬區域。近二十年來,這些古墓被盗掘的很多,總計當已達千數以上。許多出土品都經過了古董商人,流入美帝及日帝的手中去。戰前美帝還派人駐在長沙購買盜運出國。這實是我國文化遺產的大損失。解放後,長沙近郊進行建築工程,在造屋平土及     

被规刼台灣的故宫古代瓷器

故宫的瓷器,都是歷千數百年代代相傳,經过多少次反覆精細的審定,謹慎保藏下來的,因而它在文化藝術上的價值是無法可以估計的。这是表现中國陶瓷發展史最珍貴的一份標準材料,也是中國千數百年來製作陶瓷的勞動人民所遺留下來的精美的創作成果。这許多國宝,过去是供統治階級一家所欣賞玩弄的,自从推翻了滿清王朝,把清代最後的一個皇帝溥儀驅逐出宫了後,它們才从統治者私人的手中,收歸國家所有。一九三五年中國藝術國際展覽会在倫敦展出,故宮博物院会精选了一部分所藏瓷器,參加展覽,倫敦展覽会結束後運回國時,又逢抗日战爭爆發,这許多精品瓷器,就被遷運到貴州安順。抗日战爭勝利後,才運回故宫博物院南京倉庫     

清理古墓对基本建设工程有妨礙吗?——参加长沙古墓清理工作杂感之一

隨着全國各地大規模地進行基本建設工程,過去長時期埋藏在地底的許多古墓葬和古文化遺址,現在都紛紛地暴露出來了。這些古墓葬和古文化遺址是我們民族文化遺產,是祖國豐富的‘地下博物館’,如何保護這些珍貴遺產,並把已暴露的‘地下博物館’很安全很妥善地移置到地上博物館來,     

高爾基博物舘

高爾基博物舘在莫斯科伏羅夫街,那所古老孤獨的房屋,從一九三七年起便作了博物舘,仔細地保存着高爾基生活和創作有關的許多文件和材料。僅去年一年,來博物舘參觀的人,以及到首都參觀它所主辦的展覽會和出席演講會的人,共達二十五萬人以上。今年在高爾基八十二歲誕辰紀念日的時期展覽着‘葉弋耳·蒲加巧和其他’‘陀斯吉迦耶夫及其他’劇本原稿的最初幾頁的照片,及莫斯科各大戲院演出的舞台照片,同時展覽了一些包括偉大俄國作家作品的中文譯本和中國作家論述他的創     

七—九世纪日本“遣隋使”、“遣唐使”的派遣經过及其影響

一、隋唐以前的中日交化关系从考古学發现来看,証明了早在公元前三世紀的秦代,我國交化已開始傅入日本。近年來在日本山陰、北陸等地區曾經發现过許多類似先秦古鐘的日本制造的铜鐸;此外在九州北部,亦曾發现过同特期我國制的铜劍、铜矛等古器物。到了兩漢三國時代,我国和日本北九州一带的往來更加密切趦蓾h時代,双方是通过朝鲜半岛而間接接觸的,例如后漢書卷——五倭傳說:“自武帝滅朝鲜,使譯通於漢者,三十許國”龂鴷r代,曹魏和倭女王國間的正式通使来往,从公元二三八年開始,十年之中就有六次,而其間也大抵是經由朝鲜半岛的。例如三國志卷三十倭人傳記載:景初二年(二三八)倭女王派遣大夫难升米等赴曹魏時,就是通过帶方太守刘夏的介紹而前往的。由于双方往来的频繁,当時我國北方社会經济的組織和生産方法就对日本發生了很大的影响。兩晋南北朝時代,日本在政治經济各方面都較前有了進步。当時北九州已(?)大和朝廷管辖,開始和我國南方的封建政权建立了直接的往來關系,     

反对美國侵略集团规奪在台灣的我國古代銅器

六月初故宮博物院举行了反对美國侵略集团陰謀刼奪在台灣文物的展覽。从这個展覽可以看到我國古物被美蔣匪帮刼運到台灣去的數量之多与歷史藝術價值之珍貴,也可以看到美國侵略集团一貫的处心積慮强取豪奪盗竊破壞我國文物之可惡的獰憎面目,以及他們卑鄙惡劣的方法手段。我从前旅美期間,曾經調查过在那里公私所藏的銅器。当時看到成千成万的我國古代銅器流失於外國,感到痛心与耻辱,但只歸咎於政治之不良而已。一九五○年抗美援朝運動中,我曾在本刊十一期寫了‘中國古代銅器怎樣到美国去的’,說到銅器的出去是反動政府的腐敗政治和恶官奸商的勾結所致,也是極不正確的。一九五二年在思想改造運動中,才認識到盗墓匪、奸商和反動官吏固然对古物破坏要負責任,而更重要的是美國侵略集团的主使。没有他們的主使,許多古遺址和古墓葬是不会遭到如此嚴重而猖狂的盗掘的。在这次展覽中,我們看到美国福格博物館的華爾納如何親自去敦煌千佛洞粘走了壁畫,紐約市博物館的普愛倫如何坐莊在北京指使奸商岳彬去盜竊龍門石刻。这兩個博物館都是有許多中國銅器的。这兩個例,說明了無論明搶暗偷,他們对於中國古代文物的刼奪陰謀是始終一貫的。最近美國費城博物館的傑尼居然揚言要‘長期出借’我國在台灣的文物,他們的居心已是昭然若揭了。現在美國的中國古代銅器,只三代礼器一項約在二千器左右,若再統計上兵器、車器、鏡鑑、造象、帶鈎等較小之器,其數量是十分驚人的。在三代礼器之中,可分為三大類:一類是藝術價值極高的精品,如佛利亞博物館收藏的一对西周銅虎(大約是器物之座),乃美國侵略集团以專用飛机偷運出境的;一類是有歷史價值的,如易州出土的春秋時的‘齊侯四器’,是由当時在北京的美國人福开森經手刼運到紐約市博物館的;一類是有重要銘文的銅器,而形制精美者,如在美國佛利亞博物館的‘令方彝’和在芝加哥美術館的‘克盨’。屬於第一類的,多半是近代盜掘出土的,大半是安陽、輝縣、洛陽、西安、長沙一帶出土的居多,殷代和战國時代器較多。我們知道出土一百件精品銅器,至少要開掘上     

郭店楚簡與國際漢學

對于國際漢學界而言,九八之夏,熱的也許不是世界杯,而是郭店楚簡。 一九九八年五月廿三日,銷行全美的英文大報《波士頓環球報》在《精神生活》專欄發表長篇文章,報道了在中國湖北發現的、被美國學者稱作“中國的死海遣書”的郭店楚簡與正在美國舉行的“郭店《老子》國際研討會”(International Conference     

讀“中國藝術的發展”

本刊於二卷四期發表鄧以蟄教授的‘中國藝術的發展’一文後,接到孫家晉同志來信,指出鄧文中的若干錯誤。本刊曾將該信送鄧教授看過,鄧教授表示接受孫家晉同志所提出的意見,並寄來一篇檢討的文章,自己認爲‘中國藝術的發展’寫得不太嚴肅。本刊因篇幅所限,僅將孫家晉同志來信發表,並向鄧以蛰教授致歉。     

論《老子》首章及其“道”的原型

"道"是老子哲學的核心概念,其思想素材來源於上古時代的生命發生觀。這種觀念認爲:人類的個體生命始於婦孕三月之時,亦即胚胎初分陰陽之時。在此之前的受精卵是作爲元氣存在的;到嬰兒自母腹降生,生命便進入"有名"的形態。老子據此建立了"道"、"始"、"母"等概念,進而提出了他的宇宙生成圖式、倫理學圖式和宇宙演化圖式。這些圖式是上古時代公共知識和儀式行爲的産物,須在人類學視野中加以考察。     

文物工作報導

北京故宮博物院舉办的‘反对美國侵略集团陰謀劫奪在台灣文物展覽’在六月八日开幕。     

記美帝搜括我國文物的七大中心

‘反对美帝侵略集团陰謀刼奪在台灣文物展覽’於六月八日在故宮博物院保和殿開幕了。这個展覽,充分表達了我們堅决反对美帝和蔣匪帮刼奪在台灣文物的陰謀,同時又生動而有力地証实了美帝侵略集团是一貫刼奪我國文物的强盗。在展覽第一部分的結尾,突出地陳列着美帝搜括我國文物的七大中心。这些地方,是美帝窩藏我國文物的幾個重點。筆者在一九四八至四九年间曾去美國,參观过这幾個博物館,回想起來,記憶猶新。今天面对着这些被刼奪了去的珍貴文物的圖片,又一度激起了我的憤怒。我要通过敘述这七大中心,來揭發美帝的醜惡,控訴他的罪行。壹波士頓美術博物館(Boston Museum of Fine Arts) 波士頓美術博物館建立於一八七六年,是美國博物館中歷史最悠久的一家,也是最早着手盜竊中國文物的一個博物館。該館有一個特點,即自一九○四年以來,东方部主任,長期用日本人來担任,首先是岡倉(Okakura Kakuzo)。繼之者是富田(Kojiro Tomita),一直到一九四九年,他仍当主任。出資開办博物館的美國財閥們,僱用日本人來為他們服務,用心是非常惡毒的。由於日本人对东方文物比較熟悉,正可以利用他們來進行刼盗,因此对中國文物的搜括不遺餘力。这就使波士頓美術館時常無耻地向人誇耀:‘我們的东方文物收藏在全美居第一位’。該館陳列中國文物的專室就有十大间,主要是彫刻、繪畫、銅器、陶瓷等項。彫刻佔兩室,有漢代畫象、北朝及隋唐的石刻、唐夾紵佛头、宋代木彫等樣樣俱全。其中最重要的是北魏正光三年(五二二)馮邕妻元氏的墓誌及蓋,孝昌二年(五二六)的淺彫石室,自龍門万佛洞鑿下來的石獅,自响堂山天龍山鑿     

國外圕(宀博)文物工作介紹

我駐緬大使館舉辦新中國展覽我國駐緬甸大使舘於上月在緬京城仰光舉辦新中國圖片展覽會。照片内容為介紹我國解放鬥爭及各方面的發展與成就,並有木刻、湘繡及景泰藍製品等。展覽會揭幕日,緬甸總理達欽努,外交部部長藻昆卓及各國驻緬甸外交人員均蒞會參觀。緬甸人民對新中國的輝     

看了“偉大的祖國展覽”预展以後

這次南京市文物保管委員會聯合本市各大學、各博物院、各農業科学地質研究機關在春節舉辦了一個"偉大的祖國"展覽會。看了這個展覽會以後,有誰不對我們偉大的祖國,發生更熱烈的感情,和更深刻的愛呢? 首先,這個展覽會用具體的標本、實物、清楚的圖表、美麗的照片,告訴觀衆:祖國是如何地大、物博、人衆。正如一首歌中所唱的:"我們的祖國多麽遼闊廣大,它有無數的田野和森林。我們没有看見別的國家,可以這樣自由呼吸。打從北京走到遙遠的邊地,打從西藏走到太平洋。我們可以自由走來走去,成為自己祖國的主人。"這個展覽會顯示給我們以祖國壯麗的山河,豐富的資源,衆多的人力。看:喜馬拉雅山是多麽崇高!崑崙山是多麽偉大!長江是多磨浩蕩!黄河是多麽奔放!我們的平原,是多麽遼闊廣大!我們的海洋,是多麽波瀾壯闊!多少名山大川,交織成這一片美麗的錦繡山河!這是我們先民世世代代居息耕作的地方!看了這許多地圖、圖表、照片、標本實物以後,有誰不對祖國起親愛寶貴的感想呢? 其次,這個展覽會顯示給我們:祖國有豐富的資源。在農業方面,中國是世界上出產糧食最多的國家。稻米產量固然是世界第一,小麥產量亦超過美國,僅次於蘇聯。大豆產量佔世界總產量的百分之八十,高粱小米的產量也獨步世界。從寒帶的黑龍江到熱帶的海南島,可以種植各種菓樹和菜疏。世界上找不着任何一種植物,不能在中國的土地上生長的。在礦產方面,煤的儲量佔世界第四位,石