隋唐铜镜浅论

隋唐时期的铜镜制造在中国铜镜发展史上占有重要的地位,其发展演变过程大体可分为三个阶段:隋至唐初主要是继承前代的制作风格,较为拘谨;盛唐时期从造型、纹饰上都有了新的变化,新的装饰技法也被引入铜镜铸造业;晚唐时期铜镜铸造业因社会动荡而急剧衰退,但在造型上仍出现了新样式。     

唐代铜镜的装饰艺术

隋唐是中国铜镜发展的全盛时期。这时期铜镜造型新颖多样,除承前期圆形、方形镜制,还创新出菱花形、葵花形、亚字形和带把铜镜。铜镜纹饰清晰简洁,无论是人物鸟兽,还是花草的雕铸,都十分生动而精致,富有现实生活的情趣。盛唐时期出现的金银平脱、鎏金、捶银及镶嵌螺钿、松石等特种工艺镜,则使唐代铜镜更显得瑰丽绚烂,成为唐代铸镜全面创新发展的重要标志。本文拟对唐代铜镜纹饰的内容、表现方法、结构布局谈一些认识。     

盛唐风韵寄岭南:广东五华县博物馆藏唐代八菱鸿雁衔绶纹铜镜

在中国铜镜制造史上,唐代是继汉代后的又一个高峰,工艺之精美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越前代,取得了惊人的成就。最近,笔者在广东省五华县博物馆见到了馆藏唐代八菱鸿雁衔绶纹铜镜一面,其题材新颖,纹饰华美,工艺精湛,现与读者共同鉴赏,一睹盛唐时期铜镜高度艺术水平的风采。     

河北出土唐代铜镜研究

目前河北地区发掘出土的唐代铜镜有近百面,纹饰种类繁多,镜式多样,根据镜背纹饰和铜镜形制,可将其分为十二生肖镜、瑞兽镜、葡萄镜、瑞兽瑞鸟镜、龙纹镜、花卉镜、花鸟镜、对鸟镜、人物故事镜、文字镜、几何纹镜、素面镜等12类。对出土铜镜的相关纪年资料进行梳理与分析,可知河北出土唐代铜镜的流行时期分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四期。     

吉林省博物院藏汉代出土铜镜来源探析

吉林省博物院藏有战国至明清时期的各类铜镜260余面,其中以唐、辽、金铜镜数量较多,类别丰富,品质较好。辽金铜镜中尤以辽契丹纹铜镜最为大众所熟知。这些铜镜在一定程度上反映了历史时期东北地区政治、经济、文化等与中原文化的交流情况。馆藏铜镜中,汉代铜镜有38面,可分为铭文镜、蟠螭纹镜、博局镜、禽兽纹镜、人物故事镜等,时代分布在西汉早期至东汉晚期之间,这些铜镜具有明显的中原铜镜特征。     

扶风博物馆藏历代铜镜介绍

陕西省扶风县博物馆共收藏历代铜镜四百二十多面。上至先周,下到晚清,各时代铜镜均有所见。本文试就本馆所藏历代铜镜,从形制、纹饰、诸方面作一综合介绍。为了叙述方便,可划分成四个历史阶段:一、先秦时期,二、秦汉南北朝时期,三、隋唐时期,四、部分宋元时期。一、先秦铜镜     

对宋辽金时期铜镜形制分类比较分析

古代青铜镜从发展到成熟辉煌以及最后退出历史舞台,也只有二千五百年左右;除了战汉唐时期,宋辽金元及其明清铜镜占据了一千多年,是一个不容忽视的历史存在。所谓铜镜一般是由含锡量较高的青铜所制造,它在古代与人们的生活有着密切的联系,是人们日常生活的必备品,而且铜镜一般都拥有较为美观的外形和华丽的图纹装饰,因此研究铜镜对于了解古代人们的生活环境和状态具有重要意义。真正价值高的铜镜并不是历史的远久,还要看铜镜上面的纹饰和铭文等是否工艺精湛,品相极佳。受到各种限制,唐以后的铜镜并未引起很多的人的关注,对此研究也比较少,但是对于每一时期铜镜的研究都是对这个时期历史文化的一种尊重。本文将从宋金辽时期铜镜的新发展出发,对于各个时期的铜镜形制分类进行研究,希望对读者了解宋辽金时期铜镜有一定的启发。     

熔铸的盛唐文化——驻马店市博物馆藏唐代铜镜撷英

<正>铜镜是以青铜为原料熔铸而成的照面饰容用具,是日常实用性与艺术创新性相互融合的结晶。唐朝繁荣兴盛的经济与博大精深的文化,使铜镜熔铸业得以全面发展。铜镜纹饰取材广泛写实,铸造风格鲜明规整,艺术形式多变生动,工艺技术创新精湛,在质地、纹饰、外形、内涵方面都表现出浓郁的"盛唐气象"。下面将驻马店市博物馆藏唐代铜镜介绍如下,以供读者赏析。瑞兽葡萄镜(图1),汝南县马乡镇大王庄出土。直径14厘米,厚1.5厘米,重830克。圆     

我国古代铜镜常见纹饰浅析——以兰州市博物馆馆藏铜镜为例

铜镜是青铜器中一个重要门类.铜镜背面装饰的各种花纹和铭文,概况起来大致可分为自然图形和人为图形,每一类纹饰又可细分为多种不同的图形.这些不同的纹饰是不同历史时期社会政治、经济、文化、社会生活及时代审美的缩影.本文在总结历代铜镜纹饰纹样的基础上,以兰州市博物馆馆藏铜镜为例,对不同历史时期的铜镜纹饰演化进程做一概述,以期通...     

金代“星宿镇水镜”与“犀牛望月镜”“吴牛喘月镜”的关系

长期以来,人们总是习惯把宋、金时期的一种以"牛、水、星、月"纹饰为主题的铜镜称为"犀牛望月镜"或"吴牛喘月镜",但笔者经过仔细辨别和考证,发现前人在这类铜镜的认识和定名上有一些不妥之处。一是宋金时期这类铜镜纹饰中的"牛",既非犀牛,也非水牛,而是镇水神兽"井木犴";二是宋金时期这类纹饰的铜镜并不是"犀牛望月镜"或"吴牛喘月镜",实为"井宿镇水镜"。至元明时期,这类铜镜的纹饰才逐渐简化,直至最后演变为"犀牛望月镜"或"吴牛喘月镜"。因此,我们在鉴定这类铜镜时要仔细辨别,不能盲目地把元明时期的"犀牛望月镜"或"吴牛喘月镜"与宋金时期的"井宿镇水镜"相混淆。本文所说的一些鉴定方法可用在此类铜镜的鉴定上,有着一定的借鉴意义。     

禹州新峰墓地出土铜镜研究

2007~2011年,河南省许昌市文物工作队于河南省禹州市新峰村发掘了505座战国秦汉时期的墓葬,其中出土了41面铜镜。这批铜镜可分为14大类,分别流行于战国秦汉时期的不同期段,为战国秦汉时期铜镜的研究提供了重要的资料。     

拍场所见早期铜镜

<正>铜镜是古人用来梳妆照容的主要工具,肇始于齐家文化时期,随着清代末期玻璃镜子从西方传入中国而逐渐退出历史舞台,历经四千年之久。因其镜背装饰炫美的图案和精炼的铭文,使之不仅具有较高的文物价值,还是一种精美的工艺美术品,成为收藏界的新宠。自铜镜进入艺术品拍卖市场至今,数量最多、最为精美的是汉唐时期的铜镜,早期(西周及以前)铜镜比较罕见。由于考古发掘出土的早期铜镜数量也比较少,拍卖市场的这些铜镜成为研究早期铜镜难能可贵的资料之一。     

浅析辽金铜镜的特点

铜镜是中国艺术价值极高的工艺美术品,制作水平更代表了中国古文化的发展历程,辽金铜镜是一批富有民族性和地方特色的铜镜、过去不为人所识。由于考古事业的发展,越来越多的资料表明辽金时期的铜镜在中国古代青铜镜发展史上占有一席之地,也为我们认识和研究辽金时期社会提供了可靠的实物资料,因此而具有很高的历史价值和文物价值。     

鄂州神兽纹铜镜浅析

神兽纹铜镜是魏晋南北朝时期武昌地区（今湖北鄂州）最为流行的铜镜。本文以出土材料为主,结合学界已有研究成果,简要分析了鄂州神兽纹铜镜的源起、主要分类和特征、传播及对其他地区铜镜生产的影响等。鄂州神兽纹铜镜反映了当时社会生活和生产状况,体现了古代人们的审美意识和精神信仰。     

天津地区出土的古代铜镜

本文对天津历史博物馆馆藏的天津地区出土的两汉、唐、宋金元、明等不同历史时期的27面铜镜进行了介绍.这些具有考古学依据的铜镜,对于传世铜镜的断代,以及以铜镜为依据判断相关文物的年代,对于了解天津地区的历史,都有一定的价值.     

浅议北周出土铜镜

考古出土的最早的铜镜出现在齐家文化中,自早期的齐家文化起,铜镜经过春秋战国的流行,在汉唐时达到了鼎盛,但作为中间期的魏晋南北朝铜镜却陷入衰落,铜镜的发展远不及汉唐。而南北朝时期的北周作为汉晋与隋唐的重要联系节点,其铜镜更是处在一个承上启下的转折期。本文通过对北周墓葬出土的铜镜进行梳理与分析,总结北周铜镜的发展特征。北周铜镜出土数量不多,形制以圆形圆钮为主,多为四分式布局或环绕式布局。北周铜镜主要沿袭于汉晋铜镜,按纹饰可分为连弧纹类、四乳禽兽纹类、规矩纹类、神兽纹类、草叶纹类与其他纹饰类。     

汉代彩绘铜镜的绘制工艺及颜料研究

中国古代铜镜形制多样,题材丰富,汉代更是中国铜镜发展史上的繁荣时期,但彩绘铜镜却极为罕见。从目前收集的资料看,已发现的汉代彩绘铜镜共有三面。一面为现藏于西安市文物保护考古所的彩绘车马人物铜镜;另一面是陕西历史博物馆于1992年新征集的汉代彩绘铜镜;还有一面是西汉陈请士墓出土的彩绘铜镜。陕     

乌兰察布盟博物馆馆藏铜镜

乌兰察布盟博物馆在70年代至90年代征集和出土了一批铜镜,共105枚。从这些铜镜的年代来看,属汉、唐、宋、金、元时期。这里捡选了其中的一部分有代表性的铜镜,按时代介绍如下。     

繁华东逝水 铜镜映辉煌——许昌博物馆藏唐代铜镜赏析

<正>铜镜亦称"铜鉴""照子",是古代用青铜铸造的镜子,是人们生活中不可缺少的照面饰容的日常用具。铜镜最早出现于距今四千年的齐家文化时期,战国中期逐渐盛行,汉、唐两代是我国铜镜繁荣鼎盛与高度发展时期。直到清代玻璃普及以后,铜镜才退出历史舞台。铜镜因其优美的造型,巧夺天工、出神入化的纹饰,成为古代青铜器百花园中的一朵奇葩,在文化艺术宝库中熠熠发光。它是古代文明,尤其是青铜文明的重要组成部分。     

隋唐铜镜浅析

镜子作为日常生活中的必需品,与我们有着密切的联系,古人使用的铜镜更是如此。铜镜的发展和演变可以反映出人们生活水平的提高,铜镜的背面纹饰的不同也能反映出当时的政治、经济、思想文化、生活习俗等各方面。因此,铜镜的研究对于我们研究和认识古代社会很有用处。铜镜最早在齐家文化时期出现,历经了4000余年的发展。管维良在《中国铜镜史》中将中国的铜镜分为七个阶段,即起源与早期阶段、勃兴阶段、繁荣阶段、缓进阶段、鼎盛阶段、缓慢发展阶段、衰落阶段。文章对隋唐铜镜进行分析研究,一窥我国铜镜的辉煌。