科大卫与明清华南宗族研究

华南宗族是科大卫教授的重要研究领域。他以历史学为本位,借鉴人类学的理论和方法,走进乡村社会广泛收集民间文献和口述资料,并将之与田野调查相结合,形成了历史人类学的研究路径。"口述历史计划"堪称其进入传统乡村社会史研究的开始,"入住权"理论更是对宗族研究的重要贡献,补充了弗里德曼研究中宗族与地域社会关系的论点。在明清珠江三角洲地区的宗族研究中,他从地方社会与王朝互动和整合的独特视角,以"礼仪"作为分析工具,展现了宗族制度的历史演变。正是这种路径,形成了有别于传统中国宗族研究的特殊风格。     

现代日本历史编纂学的几种伴生观念

19世纪末开始形成的日本现代历史编纂学是模仿西方实证主义历史学建构的,但并没有像西方那样深厚的历史哲学基础,在思维层面对历史编纂学构成重要影响的是各种各样的历史观念。尝试梳理,可见有亚洲主义、东洋史观、皇国史观、现代化论、自由主义历史观等前后贯通,皆对日本历史编纂学产生重要影响,其程度足以提示对日本现代历史学在亚洲各国处于"领先"地位说以及日本实证主义历史学所能实践的客观性程度重新考量。亚洲现代历史编纂学皆在西方殖民主义东来大背景下以对本民族和国家的重新体认与重塑作为核心关照而展开。日本历史编纂学推演中的特殊张力,在于其在发展早期融入建立日本殖民帝国的语境之中,后来又在重述殖民帝国历史与现代化发展关系之间纠结,其对亚洲邻国历史叙述的基调和方式,也应在这一视角下加以透视。     

口述史学能否引发史学革命

现在,口述史学成为与笔录或笔述的历史学相并立的一种历史表述或研究方式,成为历史研究的一种方法,即通过历史亲历者或见证人用口头讲述来展示历史。这种方式是人们认识历史的一个途径。这是口述史可以促成历史学产生革命性变革含义的     

“国史研究的理论与方法”学术座谈会发言摘要 “全球史观”和当代中国史研究

国史成为一门学科已有些时日了。如果说 ,史学从总体上看与其他人文科学相比不是很景气的话 ,那么 ,国史这一断代史却在历史学中独领风骚 ,大有成为显学之势。十余年来 ,有关国史方面的档案材料陆续以各种形式公布了不少 ,相关的研究成果也逐渐积累了一批 ,其中有些专题已经达到可以同国外同行学者开展学术对话的水准 ,这都是可喜的。然而 ,仅仅满足于以揭示历史真相为治史归宿 ,而不重视历史学的理论建设 ,终究难以促进自身研究水平的提高。对于历史经验的总结 ,归根结底应以理性的思考为首要。基于这样的认识 ,本刊于 2 0 0 1年 4月 3日召开了“国史研究的理论与方法”学术座谈会 ,邀请在京的有关专家相聚一堂 ,切磋交流。现将各位专家的学术见解按发言的先后为序摘登如下 ,以飨读者。类似的学术会议本刊还将召开多次 ,力求从不同方面 ,按不同角度深入探讨国史研究的理论问题 ,以期推动国史学科的发展。我们热切希望学术界关注这个题目。     

地方水利开发与人水关系变革——基于道光曲沃县“沸泉水利图碑”的历史考察

道光二年“沸泉水利图碑”是研究沸泉水利社会历史变迁的一把钥匙。以水利图碑为中心,结合历代碑文、方志和田野调查,引入垂向视角,关注地域社会的整体性,将外部因素和内部因素相结合,研究时段以清代为中心,通过向上与向下延伸,将沸泉水利置放于一个更大的地理空间和市场空间中加以审视和解读,讲述图像背后人水互动关系的长期演变史,从而实现水利社会史研究从文字到图像的转换。     

叙事研究引出的新问题

后现代主义一词,究竟如何界定,学术界尚无一致的意见。不过,在不同的解释和定义中,还是可以提取出后现代主义的基本特征,即对现行的一切抱着一种全面、彻底的怀疑和批判的态度。后现代主义对历史学的批判,可以称得上是全面的“颠覆”。现行的各种历史学的概念、术语,如进步、发展、理性,各种历史的价值评判,如工业革命的意义、明的价值等,按照后现代主义的眼光来看,都需要全盘推翻,重新来过。不过,实践的历史学家对此并不介意,他们仍然按照自己熟悉的方式在从事历史研究。     

美国中国学研究的范式转变与中国史研究的现实处境

本文分析了美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系、美国中国学研究中的“概念化”倾向、身处“后现代”思潮中的“我们”应该如何重新审视中国历史等问题,认为历史学的资治功能不仅应体现在对现代化运动提供历史的借鉴和说明,同时也应对现代化过程中出现的各种复杂的现代性现象进行深刻的反省和批评,从而增强自身的反思能力。     

乡村口述史的理论与实践——以笔者在农村的访谈为例

乡村口述史是围绕农村、农民而进行的口述史学研究。乡村口述史料的发掘不仅可以弥补县及县以下政府部门所藏文献资料的不足,还可以揭示出某些文献资料所不能记录的历史真相,使我们进一步了解历史的多维面相。但是乡村口述史的搜集、整理又是一项非常艰苦的工作,研究者必须具有克服困难的勇气、耐力与技巧。     

从“钟鼓乐之”看《关雎》之义

《关雎》在《诗经》中的地位无可比拟,对它的解说也迷雾重重。我们应当充分利用马王堆帛书《五行》、上博简《孔子诗论》以及一些周代墓葬考古乃至田野调查的资料,结合中西学界所取得的有益成果,重新审视这一特别之作。可以说,无论婚礼诗、王室诗、祭神诗还是爱情诗之说,都与对"钟鼓乐之"一语的理解密切相关。就现有文献资料而言,《关雎》确实讲述了男女之间的爱情,同时也蕴含着礼重于色的思想。     

试论历史人类学与中国近代史研究中的几个问题

兴起于20世纪80年代中后期的历史人类学,尽管从学术传承上分属于两个不同的学科,但它的出现为消融历史学与人类学的边界,促成两个学科的交叉与融合,起到了不可低估的作用。在历史学内,“历史人类学”的形成亦经历了一个从社会史、社会文化史到历史人类学的演变过程。而在中国近代史领域,历史人类学已经展开一些研究实践,但是尚需进一步提倡。这种提倡表现在三个方面:底层视角、区域经验、文本与田野互动。历史人类学会对中国近代史研究产生有益的影响,会成为一种介于宏大叙事与经验性实证研究的“中层理论”。从历史学科的本位出发,历史人类学对人类学的吸收借鉴颇多,但是不能轻易放弃历史学科本位。     

关于医学社会史的理论思考

医学社会史是从社会史的角度,运用多学科的研究方法,通过对历史上人们医药活动的考察来认识社会(文化)的形态及其变迁的历史学分支学科;其研究对象包括历史上人们医药活动的共时性结构和历时性变迁;其研究方法要求做到传统史学方法现代化,西方史学方法本土化以及其他学科方法史学化;从学科价值上看,医学社会史的研究不仅可以丰富社会史的内涵,而且可以促使史学工作者重新审视历史学的对象和价值。     

秩序的重建：1940年代的中国与世界跨国史论坛综述

<正>2023年3月25—26日，秩序的重建：1940年代的中国与世界跨国史论坛在复旦大学召开。本次论坛由中国社会科学院近代史研究所《抗日战争研究》编辑部、复旦大学历史学系联合主办，首都师范大学历史学院协办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、南京大学、中国人民大学、首都师范大学等国内30余所科研机构和高等院校的70余位学者参会。本次论坛旨在打通历史学与国际关系学、国际政治研究的边界。与会学者立足跨国史视角，     

国史学理论问题研究述评

中华人民共和国史(以下简称国史)是指1949年中华人民共和国成立后的历史。国史是改革开放后逐渐形成的一门新兴学科,也是整个史学领域中最年轻、最有活力和最有发展前途的学科之一。国史研究随着我国历史本身的发展而不断发展,国史研究的重要性也被越来越多的史学工作者所关注。     

华北农村的近代转型——评《传统与变迁:近代华北乡村的经济与社会》

<正>本书是在2014年由人民出版社出版的李金铮教授的一本论文集,是李老师十多年来研究的精华所在。李金铮,河北献县人,历史学博士,主要研究领域为中国近现代经济与社会史、乡村史、中共革命史,现任南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授、教育部历史学教学指导委员会委员,著有《近代中国乡村经济探微》、《借贷关系与乡村变动——民国时期华北乡村借贷研究》等。本书的题目是"传统与变迁:近代华北乡村的经济与社会","传统     

历史地理学:学科调整、学科性质与学科发展

国务院学位委员会公布的《学位授予和人才培养学科目录》是学科建设的重要依据。1983年以来的历次学科调整,历史地理学经历了一个由既作为地理学,也作为历史学的二级学科,到一律列入历史学的过程,而现在又是作为中国史的一个二级学科了。这样的学科归属现状显然不利于历史地理学的发展,本文在回顾历次学科调整对历史地理学所产生影响的基础上,通过对历史地理学学科性质的重新审视,探讨了在最新一次学科调整背景下历史地理学如何获得发展的问题。     

国史研究篇目索引

史学理论经济史学理论在史学研究中的地位和作用浅析(安涛)太原师范学院学报(社科版)2007 .4重新审视“史料”的定义问题(张连生)河北学刊2007 .2认识论、史学功能与本土经验—关于历史学方法论的几个问题(包伟民)浙江社会科学2007 .2论历史评价的合理性(王学川)理论与现代化20     

鲜为人知的彭阳历史

在《彭阳历史与经济》（叶长青著,宁夏人民出版社出版）一书中,作者运用大量文献资料、实地察看资料、碑文资料和口碑资料,从历史学与考古学的角度研究了彭阳的历史与现状,显示出了彭阳县历史文化积淀的厚重,不得不让人重新认识彭阳,了解彭阳。     

吕振羽在中国马克思主义历史学创建过程中所做的贡献

30年代 ,吕振羽以《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》和《中国政治思想史》三部论著为中国马克思主义历史学发展铺下不可缺少的坚实路实。 4 0年代 ,吕振羽与郭沫若、范文澜、侯外庐、翦伯赞等分别推出各领风骚的一批论著 ,标志着中国已经形成代表历史学方向和拥有未来的马克思主义历史学群体。在这一历程中 ,吕振羽形成自己特有的学术风格———研究历史具有浓厚理论色彩 ,与中国革命重大理论问题的探讨紧密结合 ;社会价值与学术价值相统一 ,体现时代精神的同时又富于科学的品格。     

李铁映同志谈国史研究

世界上各个国家都写当代史,只不过撰写的方式不同而已。任何一个国家、民族,不研究自己的历史,不正确总结自己的经验教训,就不能够成功地走向未来。认识只有上升为理论,才能正确指导实践,少走弯路。党史、国史研究,是总结我们党和国家实践经验的最直接的方式。国史研究是一门特殊的历史学科,     

夏社与桐宫

考古学是历史学的重要组成部分,它是以实物资料为主研究历史,历史学则是以文献资料为主研究历史,二者又要相辅相成研究历史。在没有文献资料之前,研究历史基本要靠考古资料。就是有了文献资料,也还要利用考古资料,充实研究内容,开拓学术领域,相互印证,力争获得丰硕成果。就考古学而言,一些课题往往来自历史科学,当考占发掘之后就要联系历史,说明历史事件或历史问题,求得重要收获。例如发掘二里头遗址,就要探讨遗址的性质问题,说明它是否为夏代晚期都邑或为夏都斟鄩,开展夏代历史的研究工作。