黎元洪与武丰闸

通衢九省、立鼎三城、地处二江交汇之滨的武汉,古属“云梦大泽”遗址的一部分.其地理特征是:地势低洼、湖泊密布、水网纵横、港汊交错.历史上,曾因治水防患不力、水灾旱涝频繁,人民深受其苦.清光绪二十五年(公元1899年),湖广总督张之洞,修建了武昌南北两大堤,建成后,露出湖底约20万亩.     

民俗先驱──元胎先生

六十五年前 虔诚的朝山人流中五个虔诚的青年 才俊 六十五年后 岁月的新旧迭替间一位仅存的开路 先驱 妙峰山在京西北80里处,旧属宛平县境。山上莲花金顶建有“天仙圣母碧霞元君庙”。“碧霞元君”者,传东岳大帝之女也,宋真宗时被封为“天仙玉山碧霞元君”。道教典籍则称碧霞元君乃应九以生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府神兵,照察人间善恶。碧霞元君香会,明时以涿州、通州、蓝靛厂三处为中心,至清,则有金顶妙螂山之盛。每年农历四月初-至十五,朝顶进香者,迄溺而来.近者来自京兆直隶,远者来自保定、张家口,更远者来自吉林长眷结伴而来的香客…     

曾经沦为日军“慰安妇”的朝鲜老人朴永心

南京利济巷“慰安所”是南京乃至亚洲地区最大、保存最完整的一处日军“慰安所”旧址,也是唯一一处被在世“慰安妇”指认过的“慰安所”建筑,其旧址目前有7幢房屋,约2000平方米.2003年11月20日,抗战时期曾被日军诱骗到这里充当了三年“慰安妇”的朝鲜老人朴永心,在其82岁高龄时,在中日学者的帮助下,回到南京利济巷,指认了当年日军“慰安所”旧址,指认了她遭受日军侮辱与摧残的伤心之地.这处浸透了“慰安妇”血泪历史的民国建筑,将会得到永远的保护,向中国人民和世界人民讲述日本军国主义的暴行.     

武汉会战长江掘口史料

1．蒋介石致杨森手令(1938年8月10日)急。安庆杨总司令:安庆飞机场应速基本破坏,最好灌水成湖,使其不能作用。又,安庆东西各区堤坝,凡于我军事有利者,从速设备,掘堤放水,以阻止敌军之前进。前方战况如何?务望督励所部,确保安庆,完成使命。此间已派新锐部队由广济东下增援,勿念。中正手启。灰巳。机鄂。     

南朝建康的北堤与琅琊城

辩识到宋“北堤”1996年,笔者在《玄武湖志》中首次提出:“古十里长堤的位置指今太平门至和平门再至幕府山这一条湖堤。南朝刘宋时筑北堤,古十里长堤实际上就是在这条北堤的基础上形成的。”2006年12月,笔者在《南京晨报》上再次谈到北堤问题,明确提出“这条北堤位置在‘乐游苑’北,     

“禺邗王”铭辨

60多年前、河南辉县附近曾出土春秋末叶的一对青铜圆壶,壶盖外缘四周有铭文19字:禺邗王于黄池,为赵孟(广介)(介),邗王之惕(锡)金,台(以)为祠器.近代金文诸家对此壶铭文中的一些字考(?)不一,特别是对“禺邗王”之“禺”字释读不一.主要有两种意见:一者认为“禺者吴也”(1).另者认为“禺当读为遇”.由于释读不同,故称此壶之名也不同.认为禺是吴的,     

《入唐求法巡礼行记》及所反映的天台宗问题

中国佛教发展至唐代达到了鼎盛的阶段,同时随着中国其它传统文化的广泛传播,开始影响邻近各国,特别是对日本,更是产生了深远的影响。 中日两国的交往,《后汉书》已有“倭奴国奉贡朝贺,光武赐以印缓”的记载。到了隋代,二次派遣隋使。大业二年,(608),又派僧旻、清安、惠隐、广济四个学问僧人与留学生一起入隋,学习佛教义理。他们学成回国后,都积极传播中国的先进文化。唐贞观十九年(645),日本实现了国内史上著名的“文化革     

拟武夷山暨理学联句有序并跋

武夷名山,四季常青.“乳石生云云作石,流云欲驻石还飞.”千峰奇上奇,万壑妍中妍.“溪曲三三水.山环六六峰”.名山得水而活泼.涧水依山乃清幽.名山为林而娇媚,森林因山更苍郁.山因棹歌声声显.棹歌因山世世传.人因地而杰,地因人而灵.夷考八百六十年前的朱熹,生于(福建)尤溪城南文山之麓;后七百九十五年的我.生于城北公山之腰.他于十三岁,迁居崇安,依亲莽母;我于十三岁,跋涉沙县,舌耕(沙师附小)事亲.他立朝四十日,我浪迹四十秋.他于碧水丹山,讲学著述.以终天年;我于杏坛“鲍肆”,六五休退,飘泊海峤.“贤不贤,才也.遇不遇.时也……高才洁行.不遇,退在下流.薄能浊操.遇,(居)在众上.……处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下.未必愚.不遇也.”(后汉王充逄遇篇)     

江陵溪峨山楚墓

江陵溪峨山墓地位于荆州城西门外0.5公里许,北依太晖港(河),西与荆南寺相望。其名为山,实为一处高出附近地面约4米的土岗(图一)。清代曾在岗上建有庙宇。1980年,湖北省博物馆江陵工作站为配合江陵县皮革厂基建工程,在墓地东部清理了6座楚墓,1座汉墓。1986年6～7月,江陵县文物部门为配合县水利部门太晖港堤加固工程,在墓地西部清理10座楚墓,编号为M8～M17(图二)。一、墓葬型制     

读《宋渤海公墓志铭考述》

我怀着很大兴趣读了《宋渤海公墓志铭考述》(载于《文博》1998年第4期),以下简称《考述》,引发出一些看法.墓志的录文与标点,尚有值得商榷的地方.1.“教予弟儒学”、“训诸予日”、“太予社”、“视众幼予”、“欲予孙人仕”,其中“予”字均“子”字之讹.2.“吾时命不与,不为世用.“与”字似为“遇”字之讹.3.《始娶韩氏郭(?)亲族;”“(?)”为“(?)”之讹,“(?)”即“悦”.这句话似应标点为“始娶韩氏,郭(?)新族”因为关于韩氏的记述,至此已经完结,下面全是“次娶李氏” 之事.     

众志成城缚苍龙——长江九江河段的水患和堤防建设

长江是九江北境界河.自湖北省涛涛西来,沿途流经瑞昌、九江、浔阳、庐山区等地.会鄱阳湖于湖口,经湖口、彭泽后至马当矶出境,滚滚东去流入安徽省境内.沿岸与湖北省广济市、黄梅县,安徽省宿松、望江县隔江相望.百里江西“楚尾吴头”,跨长江中下游之间、鄱阳湖之口,下通宁沪海洋,上溯川、云、藏,九江长江河段与京九铁路十字交叉,北转首都,南达香港.得天独厚的区位优势,四通八达的交通枢纽,给九江经济发展带来了更加良好的机遇.     

神农教耕之地——嘉禾

嘉禾县古称禾仓堡,是传说中“天雨粟”之处,神农最初教民耕种并建有粮仓的地方。据《嘉禾县学记》载“熹禾,故禾仓也。炎帝之世,天降嘉谷,神农拾之以教耕种,于其地为禾仓。后以置县,徇其实曰嘉禾县。”城西郊九老峰麓有个山洞叫“丙穴”,洞外有良田一片,洞中有洞叫“皇帝楼”,即为炎帝栖身处。传说炎帝在禾仓堡(即今嘉禾县)发现嘉禾,白天外出教耕,     

江淮地区圩田初探

什么是圩田,宋代学者多有阐述。宋代著名科学家沈括说:“江南大都皆山也,可耕之土皆湿下,厌水濒江,规其地以堤而艺其中谓之圩。”南宋著名诗人杨万里说:“江东水乡,堤河两涯而田其中谓之圩。”圩者,围也,内以围田,外以围水,水高田低,筑堤围护,提上筑有涵闸,平时闭闸御水,旱时放水入田,也可用提水工具把水灌入或排出,这就是圩田。圩田是江淮地区劳动人民,根据当地河汊纵横,湖泊棋布又多洼地的地形特点,经     

《图片中国百年史》荣获国家“五个一工程”大奖

由山东画报出版社出版之《图片中国百年史》精装巨著(上下册),已于1994年12月正式出版,并于月前在上海荣获国家级1994年度“五个一工程”大奖。该书以2743幅图片、近20万字的说明,广泛、真实、生动地再现了中国自1894年至     

郑州贡院与贡院街

从前 ,郑州有一所贡院。它是清雍正二年 ( 1 72 4年 ) ,郑州升为直隶州后 ,由郑州、荥阳、荥泽、汜水、河阴等5县的童生捐资修建。贡院是清王朝进行乡试的考场。郑州贡院位于旧县衙署东南部 (今之法院东街 ) ,占地 1 0亩 ,分东、西两院 :大门上方悬有“贡院”二字匾额。内有龙门、“龙虎亭”、“至公堂”、“明远楼” ,东西两侧为“外帘” ,后进有门 ,入门为“内帘”。两旁建有“号舍”60间 ,用《千字文》编号 ,如“天字”第×号 ,“地字”第×号 ,供应考者住宿。凡应试者入内 ,即封号栅 ,俟交卷时方开。“贡院”外墙 ,都铺以荆棘 ,故称“棘…     

鄂州三次大水纪实

鄂州北临长江,江岸线长达80余公里.南部腹地有大、中、小湖泊共120多处,俗称“百湖之市”.境内梁子湖(亦称樊湖),与武汉共辖,是湖北第二大湖.区内水域面积42万亩,承纳阳新.大冶、通山、咸宁、武昌诸县之来水.横穿鄂州南北的90里长港一线串珠,将梁子湖、鸭儿湖、保安湖、三山湖等大小18处湖泊联成一体,形成“樊湖水系”,再经城西樊口入江.过腹承雨面积3200平方公里,为市区总国土面积的两倍多,是名符其实的水袋子.历史上,长江汛期,江水暴涨,倒灌入湖,故历年这里便成为长江中游洪涝灾害频仍之地.按水利史料记载,1931年和1954年两次灾情最为严重.当年的天灾人祸实况,现鄂州65岁以上老人都历历在目.1996年鄂州军民在党组织领导下,抗洪排渍,再次战胜百年罕见的洪涝灾害,确保了工农业生产和人民生命财产安全.     

清代东北封禁政策述评

一、清代东北的封禁政策1、严密关禁。清初年,近百万的八旗劲旅及其眷属,结毂连骑,从龙入关。居留东北的满族人“甚少”。一时野无农夫,路无商贾,“民户萧条,田多未垦”。以富庶著称的辽南,亦“土旷人稀,生计凋敝”,甚至到康熙初年,山海关外“则有同无人之境”。顺治十八年(1661年),奉大府尹张尚贤在《根本形势疏》中,具体地概述云:以“河东河西边海以观之,黄沙满目,一望荒凉”。辽河之东,城堡虽多,“皆为荒土”。盖州、凤城、金州“不过数百人”,铁岭、抚顺“惟有流徙诸人”。辽河之西“人民稀少”,只有宁     

李渔两次严陵行

严州建制始于唐武德四年(621),州治所设在桐庐县,以东汉高士严子陵隐居于桐庐富春江畔而取名,也称“严陵”。南宋淳熙十三年(1186),孝宗重新起用在家闲居多年的陆游知严州军州事时,对陆游说：“严陵山水胜处,职事之暇,可以赋咏自适。”     

春秋古迹欧冶池

欧冶池,古代冶炼遗址,位于福州市鼓楼区鼓屏路。相传是春秋时期冶炼家欧冶子为越王铸剑处,故又称剑池。唐元和十四年(819年),建寺院名“剑池院”。池周回数里,大风雨时,波涛晦冥。院僧浚池时,挖出铜刀等器物。池旁竹林中有冶灶遗址．建有五龙堂、三皇庙、凌云台、欧冶亭等古迹。后来     

旧时武汉火灾与民间自救

历史上武汉是一个火灾多发的"火龙地"。旧时武汉人烟稠密,市井繁华,店铺鳞次栉比,房屋错落相连,但也为火魔的肆虐提供了便利。火灾频发之因古时武汉多火灾,人们怀疑是火神作祟,"不知尽力于人事,而徒知托庇于神明"。唐宝历元年(公元825年),武昌军节度使牛僧孺,在鄂州(今武昌)建宋大夫庙,祀火精宋毋忌(传说中的火仙),以祈祷消除火灾。汉口也建有祭祀火神的庙宇多处,其中最著者为清顺治年始建的四官殿(在今汉口四官殿码头一带)。