浅谈武汉市文物商店收藏的日本铜镜

武汉市文物商店集藏着大量的古代青铜镜,其中有日本铜镜十数枚,形制有圆形和圆形带柄,也有异形镜。装饰题材以松、鹤、竹、梅吉祥纹为主体。均有铭文。日本铜镜带有我国宋代铜镜遗风,其铸镜艺术起步较晚,我国铜镜艺术开始衰落时,日本铜镜艺术则渐趋成熟与发展。但昙花一现,很快衰落。通过文中介绍的铜镜,本文初步勾勒了日本铸镜概貌及日本铜镜传入中国的基本情况。     

抚宁县文物管理所收藏的铜镜

<正>近年来,抚宁县文物管理所在文物普查和田野考古工作中,陆续征集和出土了一些铜镜,现择其中较精美的介绍如下。 1、战国五山字草叶纹镜(编号FN304) 1989年6月,抚宁镇废品收购站捐献。圆形,弦钮,圆钮座,外围一周凹面形环带。纹饰由地纹与主纹组合而成,地纹为羽状纹,在地纹之上,于凹面圈带外,向外伸出五     

郑州大学藏古代铜镜

郑州大学文物室为配合教学,陆续征集古代铜镜25面。现将其中时代特色明显、纹饰精美的铜镜介绍如下。星云镜 圆形,连峰式钮,圆钮座,钮座外为内向十六连弧纹,外饰联珠座四乳,乳间配七枚小乳钉,缘饰内向十六连弧纹,该镜与《浙江出土铜镜》①刊布的四乳七曜镜形制完全相同,时代应为西汉,直径１０厘米,缘厚０．３厘米。（图一,１）四乳四神镜 黑漆色,圆形,圆钮,圆钮座,座外饰两周栉齿纹,其间为四乳间青龙、白虎、朱雀、玄武四神,素宽缘,此镜与《广州汉墓》②刊布的一面相同,时代应为西汉后期,直径１０．２厘米,缘厚０．５…     

平度市博物馆馆藏铜镜介绍

山东省平度市博物馆收藏了一批铜镜。这批铜镜是该市文物工作者近几年收集和发掘的,共20多面。其铸造技艺高超,艺术造旨颇深,且先后时跨近1800余年,很有研究价值。现按时代先后选介如下：     

滦南县文物管理所收藏铜镜选介

近年滦南县文物管理所入藏了一批铜镜,包括汉尚方神兽规矩镜、金人物故事镜和元缠枝牡丹纹镜等,文章对其中的8件进行了简要介绍,并与国内同类藏品作简单对比分析。     

练影神怡 莹质良工 古代铜镜的民间收藏与展示

铜镜是古代人们用来妆饰理容的一种生活用品,除了实用价值外,还是精美的工艺品,可以说是我国古代物质文化及精神文明的凝聚体,它集观赏、实用、珍藏于一身,堪称我国古代文化遗产中的瑰宝,具有很高的考古、艺术、收藏、观赏价值。近年来,随着收藏热的持续升温,古铜镜日渐受到收藏家和鉴定家的重视。本文介绍郑州未来铜镜艺术馆的一些珍藏,     

江南小城话镜缘——全国第二届铜镜收藏学术研讨会后记

太仓,江南的一座小城,不大,但富庶,也很秀丽。全国第二届铜镜收藏学术研讨会于今年4月中旬假太仓市召开,于是,来自各地的铜镜收藏爱好者济济一堂, 很是热闹了几天。由中国文物学会青铜器研究会、江苏太仓市文化广播电视局共同发起的这次研讨会带有强烈的民间性质,除了李学勤、陈佩芬、孔祥星这样的学者、专家,就都是业余收藏、业余爱好、业余研究的人们了。可别看是业余,却比博物馆许多专业     

中国明代以前的铜镜艺术——铜镜的背面

英国伦敦觉是轩艺术品公司2003年11月在伦敦亚洲艺术节举办铜镜的背面——中国明代以前铜镜艺术展,展示了收藏在海外的中国精美铜镜,David Priestley和Benedicta Ferraro著专文介绍。通过此文,我们可以稍稍了解西方人是如何理解中国铜镜文化的。     

台北市地方志编修与收藏

2009年9月，我随江苏省地方志学会考察团赴台查阅江苏旧志资料并进行学术交流。在台北，我们与台北市文献委员会交流了两岸的修志工作，考察了台湾大学图书馆、“中央研究院傅斯年图书馆”和“国家图书馆”，查阅了江苏旧志。     

阜阳市博物馆收藏的一件汉代铭文铜镜

1978年,在阜阳市郊区万庄大队刘庄生产队出土一件铭文铜镜。这是一件带有歌颂井田制铭文的王莽时期的铜镜,现藏安徽省阜阳市博物馆。此镜为鸟兽纹规矩镜,圆形,直径15、边厚0.5厘米。圆纽,圆纽座,座外一周排列9乳,乳间有长宜子孙4字。9乳外为双线圆框,圆框     

六安出土铜镜赏

安徽六安,古属六,夏禹封皋陶之后于英、六,为东方偃姓部落的居地,商代为偃姓部落方国地,西周为六国地,春秋战国时期,吴楚争六,后吴为楚灭,六属楚,秦代,于六地置六县,隶九江郡,楚汉之际,项羽,刘邦先后封英布为九江王,淮南王,均建都于六。     

莽式铭文镜（一）

一、总述一面铜镜可以折射一个时代的文化,一种文化又是反映一段历史的镜子。式铭文镜作为两汉之际铜镜文化的主流,归根结底就是带铭文的四灵博局镜。仅短暂的30余年时间,却包括了西汉末、新莽、东汉初的三个历史时期,涉及到政治、经济、文化、教育、风俗、人情、儒学、     

莽式铭文镜（二）

二．尚方铭莽式镜 尚方铭莽式镜作为一种标准体系,在前文“总述”部分已有较多的讨论。表一两类尚方镜铭文格式虽有不同,但铭文内容的主题思想基本一致,先是定位铜镜由来和夸奖铜镜质量,而后主要是祈福求祥,其顺序通常是先子孙、后父母、再自己。全部铭文内容比较简单,容易释读。下文着重对其铭文内容的释读与区别作些适当补充。     

莽式铭文镜

在中国历史上,王莽虽然是一个不得善终的典型人物,他却对西汉文化进行了一场翻天覆地的大革命。以几乎是每镜不同的莽式镜为例,除了最主要又常见的尚方铭、新有铭、新兴铭、王氏铭之外,还有许多其他品种。向前推,     

一件凤纹漆衣铜镜的保护处理

铜胎漆器在中国古代因实用功能的差异而拥有不同的品种。“漆衣铜镜”作为铜胎漆器的一个工艺品种,因其数量的鲜少而倍受漆器鉴赏家和研究者的关注。有一件凤纹漆衣铜镜由于长期浸泡于水中而得以较完整保存,出土后笔者首先对其损害状况和病因进行了分析,然后通过脱水保护处理,使这面铜镜达到较为稳定的保存状态。通过显微观察和电镜成分分析,确定漆彩绘至少存在4种不同的颜色。在分析研究的基础上,对其绘制图案进行了效果与工艺的复原。     

十二生肖铜镜初论

铜镜是中国古代人照面饰容的器具,与人们的日常生活有着密切的关系。在中国铜镜发展史上,各时段铜镜的时代特征相当明显,其镜背所装饰的各种花纹和铭文实际与当时的政治、经济、思想文化、社会风尚等有密切的关系。在众多类型的中国古代铜镜中,出现于隋、盛行于唐、延续至宋辽,直至明代的生肖铜镜就是一个非常典型的例子。此类铜镜出现的背景,以及持续时间久远的原因与人们赋予此类铜镜的特殊功能有很大关系。目前有关生肖铜镜的讨论不多,除孔祥星等作了初步论述外,几乎没有专门的讨论。本文将在收集整理历年各地考古出土的十二生肖铜镜的基础上,结合文献记载,展开相关讨论。     

古代铜镜中的民俗文化

古代铜镜中蕴藏着丰富而深邃的文化内涵,其型制、纹饰和铭文,往往与社会的：苣识形态相关,和地方的民风习俗相连。笔者试就铜镜中的纹饰与铭文,漫谈与民俗文化的关系。     

张元济与地方志藏书

张元济为保存我国固有的文化,也为了制止帝国主义对我国方志的掠夺,广事搜罗,收集地方志藏书,并提出了求书四法,即‘‘求之坊肆,丐之藏家,近走两京,远驰域外”,对东方图书馆地方志藏书建设做出了巨大的贡献。     

上海地区汉墓和明墓出土铜镜

上海地区汉至清代的墓葬内普遍都有铜镜出土,是一种常见的随葬品,经过整理、排比后发现,其形制、纹饰的变化有着一定的规律性,这种发展演变规律符合整个中国铜镜发展史的轨迹。