领略乾隆粉彩从转心瓶谈起

康熙晚期粉彩尚处于发展提高时期,绘画及烧制工艺还不是十分精到。雍正粉彩瓷无论从造型、胎釉和装饰图案,都达到了前所未有的地步,也是当时的主流产品,其质量之高、工艺水平之精湛,令历朝都望尘莫及。雍正彩料提炼之纯净、施彩及洗染技法之精确熟练、绘画之生动绝无仅有。乾隆时期的粉彩瓷在继承雍正瓷彩绘的基础上有一定的创新和发展。这时粉彩的艺术风格虽不如雍正时期那样的秀丽淡雅,但在装饰上渐趋繁缛、形制上丰富多样、工艺上高超复杂。     

天涵 地载 人育 中国茶叶博物馆馆藏精品盖碗鉴赏(上)

盖碗,又称＂三才碗＂、＂三才杯＂,是一种上有盖、下有托、中有碗的茶具。盖碗的盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人合一之意。古人认为茶是＂天涵之,地载之,人育之＂的灵物,盖碗亦然,反映了中国器之道的哲学观。盖碗的茶碗上大下小,盖可入碗内,茶托做底承托。喝茶时盖不易滑落,     

德性之知:课程的灵魂

教育要培养有独立人格的人,德性之知是成就人格的重要内容。在当前,德性之知应理解为知识德性、德性知识和德性智慧。重提德性之知和重返人的本真生活是教育的返魅,作为教育的具体体现——课程,应该把德性之知摆在应有的位置,课程内容上突出德性之知,教学过程上突出入的体验。     

抗战损失问题研究的区域研究基础构建--读《浙江抗战损失初步研究》

抗日战争是近代史上中国人民为追求民族解放、捍卫国家独立而进行的一场反侵略、反法西斯的伟大战争,但这场战争在中国国土上持续时间之长久、展开规模之巨大、武装对抗之激烈、波及区域之广阔,在近代战争史上是不多见的,给中华民族带来了空前劫难,使中国遭受前所未有的人口伤亡、价值难以数计的社会物质财富的损失及化遗产的毁灭。     

试论费宏的思想与学术

费宏是政治家,而不以学术名家.他的学术思想以孔子儒学为基础,以程朱理学为依归,接受丘濬的影响,心仪真德秀之学,推尊<大学衍义>.政治上,他与王阳明对立,因而在学术上,对王氏心学之诱惑愚诞、背弃圣贤亦持否定态度.他的政治思想体现在正君爱民的治国之道、严体宽济的刑罚之道、损上益下的富民之道、崇教进学的育人之道等方面.     

一代才子苏曼殊因何欲刺康有为

在清末民初的中国文坛上,有一位令万千读者仰慕的奇才,他集诗人、作家、嘶家、翻译家于一身,其清雅秀丽之诗、潇洒俊逸之文、清新绝俗之画、缠绵悱恻之小说,令多少人为之倾倒。尤其是他创作的恋情小说《断鸿零雁记》、     

敦煌古钞《兔园策府》考析

敦煌古钞《兔园策府》考析周丕显在我国长期封建社会文化、文明发展史上,童蒙教育,起着重要的作用。人要识字,清人王筠说：＂蒙养之时,识字为先……。先取象形、指事之纯体教之。识＇日＇、＇月＇,即以天上日月告之;识＇上＇、＇下＇,即以在上在下之物告之,乃为切...     

论初中语文教学中的情感教育

纵观历史,横看百科,语文给予其他学科工具性作用,但它不仅停留在工具性质上,还具有语文独特的魅力——情感性,如自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美、人生之美。心理学家认为,情感是发展和维持认知活动的动力,是构成心理素质的重要成分,没有情感就没有智力。     

世纪伟人刘少奇

20世纪,在中国这块古老的土地上掀起的由共产党领导的人民革命,其规模之宏大、情况之复杂以及它的长期性、艰巨性和彻底性,同世界上任何一次革命相比都毫不逊色,它是人类历史上最伟大的革命之一。每次伟大历史事变都会产     

民艺镜头

天光之镜 大地之味 云南芒康县盐井纳西民族乡古盐田制盐技艺 对天空而言,古盐田是一块块玲珑的镜子,暮色之光投射其上,尤其显得静谧沧桑。这些在陡峭的山坡上搭设的上平下空的架子,总计有两三千块。     

贝尔加湖

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丽江出尘入梦民宿

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马未都 大英博物馆探宝

坐落在伦敦鲁塞尔大街上的大英博物馆,抱揽各国藏品600多万件其中,中国历代稀世珍宝达2万多件．规模之大、藏品之众、品种之多为全世界博物馆所罕见。     

新西兰罗托鲁阿的香槟池

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中央研究院评议会及其学术指导功能

1935年建立的中央研究院评议会,将全国各学科之顶尖学者聚集在一起,使中央研究院真正具有了全国最高学术评议机构之学术权威.首届评议会评议员皆为国内各学科成就突出的学者,其学科范围包括了中央研究院所研究之所有科目.这样的特点,使中央研究院评议会具有学术上的权威性、学科上的全面性和代表上的广泛性,使其名副其实地成为"全国最高学术评议机关".从评议会成立后之历届年会可以清楚地看出,中央研究院评议会根据相关规则,提出并通过了许多促进和奖励学术发展之重要议案,有效地发挥着指导、联络全国学术研究之重大职责,对决策中央研究院及国家学术发展之方针、促进国内外学术研究之合作与互助均起到了重大作用.中央研究院通过建立和完善评议会制度,真正实现了<国立中央研究院组织法>所赋予其之"指导联络奖励学术之研究"的使命,有效地促进了中国现代学术研究的职业化和体制化.     

嘉峪关（张恩东摄）

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彭山画像崖墓墓门石刻画像试论

彭山画像崖墓画像石刻分布在崖墓墓门、墓室、画像石棺上,而以墓门门楣为主。崖墓墓门体现了汉代蜀地平民的死亡观念,是死亡之门、冥界之界,同时又是再生之界、通神之途、升仙的起跑线。     

澳大利亚摇篮山（澳大利亚旅游局供图）

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《管子·明法》“令求不出”解

正《管子·明法》:"夫國有四亡: 令求不出謂之滅,出而道留謂之擁,下情求不上通謂之塞,下情上而道止謂之侵。"尹知章解"令求不出謂之滅"曰:"求不出令,則下無所稟,故滅。"謂"下情求不上通謂之塞"曰:"求不上通,則與君隔絶,故曰塞也。"然是説多不爲人所信。"令求不出謂之滅",《管子·明法解》引作"令本不出謂之滅","下情求不上通謂之塞",《明法解》引作"下情不上通謂之塞"。王念孫認爲"令求不出"之"求"當爲"本"字之誤,"下情求不上     

玉树:世界最长史诗《格萨尔》的渊薮之地

<正>藏语里,"玉树"意为"王朝遗址"或"部落遗风"。为万山之宗,百川之祖。相传为格萨尔王建立的岭国所在地。从地理位置上来说,玉树处于康藏文化的交汇点上。有"玉树二十五族之角尖,卫藏三十九族之足底。上通卫藏,下接汉区,唐蕃古道穿境而过,长