走进挑花,传承“民艺”

民间艺术来自民间,上党镇作为"江苏省民间艺术之乡"其中很重要的一点就是因为有挑花艺术。本文重在将上党挑花艺术回归民间,让挑花与幼儿园环境、幼儿的日常活动及幼儿家长工作的相互融合中,对幼儿进行传统的挑花民间艺术启蒙教育活动,受到上党民间艺术的熏陶。     

解析现代艺术设计中民间绘画色彩的运用

在现代艺术中呈现出多元化的发展趋势,艺术各种各样,要想使得艺术设计脱颖而出,将传统的民间艺术融入其中效果会更好。创造出具有现代化色彩的民间艺术,使得作品新颖创新。可见,民间绘画艺术对现代艺术作品的意义,无论是在平面设计,还是在室内设计中,民间绘画艺术都有一定的渗透。很多艺术作品的设计理念就是来自于民间绘画色彩,在此基础上体现出现代艺术色彩。本文将对民间绘画色彩在现代艺术设计中的应用进行探讨。     

幼儿教育中科学与艺术的有效融合与渗透

正新《纲要》指出:"幼儿园的教育内容是全面性的、启蒙性的。虽可划分为五大领域,但每个领域间的内容是相互渗透的,它从不同角度促进幼儿各个方面能力的提高。"陈鹤琴先生的"五指活动"理论,也认为"幼儿园的课程应该是整个的、连贯的"。这就意味着要关注不同领域和领域间的相互渗透,没有相互渗透的领域是背离当今教育观和课程观的。幼儿科学与艺术领域的融合,就是以素质教育思想为宗旨,把科学与艺术教育诸要素组合起来,使之相互渗透。诺贝尔奖获得者李政道先生这样描述艺术与科学的关系:艺术与科学是一枚硬币的两个方面,是不可分割的。法国文学家福楼拜曾预言:时代的前进将使艺术越来越"科学化",而使科学越来越"艺术化"。     

艺不分满汉,曲中兼雅俗——戴全德散曲创作赏析

清代中期满族散曲家戴全德的散曲创作,一方面积极从民间俗曲汲取营养,另一方面又对这些俗曲进行了富于创造性的文人化改造,故其散曲创作呈现出俗而不鄙俚,雅而不呆滞的鲜明特色。     

应该如何看待徽州民间建筑艺术——徽州民间建筑艺术首次研讨会小结

1990年11月,在安徽休宁召开的徽州民间建筑艺术研讨会上,与会者有的以论文,有的以录相、幻灯配合的形式发言。他们或从整体文化的角度,哲学、美学的角度,或从民俗学的角度,或从艺术的角度,或从中外建筑艺术比较研究的角度,探讨了徽州民间建筑。 会议就徽州民居的保护与利用,新民居的继承传统与体现时代精神,徽州文化与外来文化的相互交流与相互影响等三个问题,进行了相当集中的讨论。 大家一致肯定赞赏了徽派民间建筑的美,对徽州民间建筑遭受的破坏感到痛心,对一些新建筑的不理想感到遗憾。     

中国乡民艺术的精神镜像与吉祥表达

乡民艺术与民间日常生活紧密相连,其生活表现以及内里寓寄的集体无意识,都表现出鲜明的“镜像”特点。中国乡民艺术的历史源远流长,其发生与图腾崇拜有关,而趋吉求福的民族心理则在长期传承中渗透其间,凝结成这种形象而生动的艺术意象,对于民间生活有着莫大影响,并在当代社会发展中随着社会生活的变化而发生着微妙变化。     

明清民间公共知识体系、传播方式与自身建构——以明清曲本为材料

本文以明清曲本中的俗曲、民谣、笑话、酒令、江湖方语等为对象,考察明清时期知识体系整体形貌中的一个重要面相。这种知识不仅通过流行娱乐的传播方式,也即民间诵传的接受过程,将多重因素影响下的个人知识逐步演变为民间社会的标准化知识,而且,在无意识状态下,使民间知识在传播过程中创造了自身。这种传播方式不仅规定了民间知识的形态,也规定着知识的内容。因此,在某种意义上,民间娱乐的传播方式创造了民间的知识体系。     

民间美术对我国现代艺术设计的影响研究

我国现代艺术设计受西方设计理念影响较大,但也保留了我国特色艺术风格。民间美术作为我国传统民族艺术的重要形式,近些年开始越来越受现代艺术设计者的重视,民间美术元素被越来越多地挖掘并创新。文章着重对民间美术特点、价值以及现代艺术设计的表征进行分析,深入挖掘民间美术的特色,从中汲取现代艺术设计灵感,使民间美术与现代的设计能够结合运用。最后通过对作品的分析,从造型方法、色彩观两个方面详细分析民间美术与艺术设计之间如何联系与相互影响。     

剪纸贴花瓷器新证

剪纸是我国最具民族特色的传统民间美术。千百年来,它深深地渗透于人民群众的日常生活之中,以其独特的艺术语言,全面、集中地概括了中国民间美术的造型观念和美学观念。在民间诸艺之中,可以称得上是最为“大而化之”的一种样式。因此,相对于其它艺术门类而言：“剪纸在很多方面都具有‘母型’的意义。包罗万象的主题收集,黑白交映、剔透、纯净的美感效应,先天而典型的平面造型体系,都使剪纸在民间造型艺术中具有基础样式的地位”①。中国古代陶瓷的装饰艺术素以博采众长、兼收并蓄而见长,其中风格独特的“剪纸贴花”纹饰,就是剪纸…     

民俗文化符号在当代油画语言中的重构与转换

民俗文化与当代油画看似属于两个完全不同的独立体系,实则不然,二者在中国文化艺术的发展过程中始终处于相互交融与渗透的状态。油画创作者深受生于斯、长于斯的民俗沃土影响,却形成了异于本土艺术传统的审美品格、认知与心性,进而在油画创作中有着极富感染力的艺术呈现。以民俗文化在中国油画历史语境下所产生的背景为切入点,选取当代油画中向民俗文化借鉴并重构与转换的油画作品进行具体分析,有助于厘清传统民俗文化符号和油画语言之间的异质同构关系,进而对探索民俗文化符号的相关理念及表现形式在当代油画中所形成的审美视觉语言的意义颇有助益。     

海门通东民间美术述略

海门通东地区的民间美术具有质朴、敦厚的特色，富有乡土情味。通东的民间绘画、雕刻、建筑装饰、刻纸、彩灯、竹编等民间美术融汇于人们日常生活、生产的各个领域，具有实用和审美的双重特点。     

所见残本《唐书·天文志》一种版刻年代叙录

本文介绍了东北师范大学图书馆所藏《唐书·天文志》版本特征,发现书间避宋讳,多用省笔和俗字,纸糙色黄,似元代印书多用之梗棒纸,认为是书为宋刻元递修本。     

务川、道真仡佬族民间雕刻艺术考察研究

务川、道真仡佬族民间雕刻有着广泛的存在,图案丰富,线条流畅,造型饱满,表达了仡佬族民族审美理想和民俗文化心理,承载着丰厚的民族文化内涵,具有深厚的民族文化价值。     

探究南通民间蓝印花布

探究南通民间蓝印花布的历史渊源、工艺流程和美学价值,探究南通对民间蓝印花布的保护做法和引发的思考,旨在提高我们对保护民间蓝印花布重要性的认识,使民间蓝印花布得到更有力的保护和健康的发展。     

秦始皇帝陵文化遗产安全影响因素及价值传播分析

随着"秦始皇帝陵博物院·丽山园"正式对外开放,管理者面临着多重的管理压力,为此以秦始皇帝陵文化遗产地的实际出发,将影响文化遗产管理的安全因素从地理尺度上划分为的遗产地尺度、遗址尺度和文物尺度,着重以这三个尺度为出发点分析了安全监控、遗址风貌、气候环境、人为活动等影响因素,并就如何更好地开展大遗址的文化价值传播提出了自己的见解。     

辽朝枢密院一院多使现象与制度渊源

辽朝共有北南二枢密院,但每一枢密院可以由两名或以上枢密使共同执掌。辽朝的知枢密院事实乃未经正授的枢密使,因此当辽朝同一枢密院内有枢密使与知枢密院事并立,实际上也相当于该枢密院同时受两位同级别长官管辖。辽朝枢密院一院多使现象的制度渊源来自于五代,一方面因袭了晚唐五代两名枢密使共同执掌枢密院的传统,另一方面继承并推动了枢密院地位不断上升的趋势。     

Contemporary ‘Folk’ Dynamics: Shifting Visions and Meanings in the Goalpariya Folk Music of Assam

Abstract

Goalpariya music is a genre of folk music sung primarily by women. Common among the rural labouring classes, the songs deal with women’s desires, emotions, sensuality, and longings. Since the 1950s, major transformations have emerged within the performative space of the folk tradition, especially with the coming of Pratima Barua Pandey into this field. From an original mundane setting, Goalpariya music has now moved to an international musical performance context. This article explores this transition of the music from the ‘common folk’ to a ‘respectable’ platform. The article analyses how folk traditions may undergo a range of shifts to adapt to various social, economic, and cultural forces. Paradoxically, these transformations also lead to the emergence of a politics of authenticity, leading to a questioning of the concepts of tradition, authenticity, and cultural purity. The findings of this study are the outcome of fieldwork conducted in Gauripur and Guwahati in Assam, India.     

Notes on the Marriage Customs of the Bedu and Fellahin

This article focuses on a significant Sicilian folk prayer, ‘U Vebbu’ (The Word). It shows that this important oral tradition was not based on an ‘illogical extract of random religious ideas’, virtually assembled by the folk imagination, but was the direct result of the impact that different medieval cultures had within southern Italy during and subsequent to the Crusades. This ultimately indicates that significant elements of folklore are selectively adopted on the basis of what carries meaning or has a perceived benefit, due to the people's history within their living environment.     

‘Dark cognition’: W.B. Yeats,J.G. Herder and the imperfection of tradition

In this article I connect Revivalist politics in nineteenth-century Ireland to Enlightenment epistemology by exploring how the ideal of the Irish – or Celtic – folk tradition is embroiled in the problematic of theoretical modernity. I dispute Seamus Deane's ideological characterisation of the Irish tradition, emerging from his encounters with the work of Edmund Burke and Matthew Arnold, and propose an alternative characterisation using Johann Gottfried Herder's theories of the Volk and the origin of language. I show how, at a crucial point in European history, the folk tradition modelled a view of cognition and modernity, which stood apart from analytic rationalism and based itself upon a positive evaluation of the obscurity of sensation. Finally, I read this literary-aesthetic model of what Herder called ‘dark’ cognition into Yeats's early folkloric works of the 1890s, especially The Celtic Twilight; and I make the argument that this often-neglected text does not represent a degeneration of folkloric integrity into Celtic mysticism but a comedic trait of folk modernity.     

蒙古汗国与元朝关系的考察

本文认为 ,蒙古汗国是在兼并草原诸部的基础上 ,按游牧民族传统建立起来的 ,具有浓厚的家产制政治特点。这体现在国家分封制结构和汗位继承方式上。忽必烈虽然打败了阿里不哥 ,但作为全蒙古大汗 ,他的地位并没有得到全体宗亲的承认 ,拖雷系与窝阔台系以及拖雷系内部的阿里不哥裔、蒙哥裔、忽必烈裔之间此伏彼起的斗争 ,也说明蒙古汗国分裂的事实。进而认为 ,元朝是从蒙古汗国分裂出来并经过扩张后建立的国家 ,与西方蒙古四大汗国建构历程相似。四大汗国与元朝并无宗藩从属关系。