称号、口号与东晋民变——以孙恩自称“征东将军”为例

古代四民包括"士、农、工、商",历史上的民变是一次次由各种各样的阶层的"民"组成的"人民起义"或者称"民变"。民变为了昭示其正统性和合法性,大多有口号、称号,孙恩民变是东晋末年次等士族利用民怨谋求改变地位反抗门阀士族垄断朝政的一次民变,"征东将军"就是孙恩的称号,这一称号具有宗教性和世俗性,同时这一称号又是这次民变的一个口号。本文以孙恩自称"征东将军"为切入点,分析东晋末年民变各阶层背后的世界。     

国外关于清末民初乡村民变问题研究述评

民变是衡量社会运行状态的一项重要指标,中外学者对中国近代民变一直给予关注.国外学者对清末民初社会转型时期的乡村民变进行了大量的研究,既有宏观与微观的研究,也有定性和定量的分析,成果较丰硕,但在资料建设、研究深度和区域等方面尚存在不足之处.对国外的相关研究状况作一概述,对于拓宽国内学者的研究视野、深入认识辛亥革命有着一定的启示意义.     

“民变”话语考论

民变,《汉语大词典》中解为,"旧指民众暴动."《新华词典》同样解为,"旧指人民起来造反."此词较早出自《金史》,上记"(宣宗至宁三年)西京军民变,遣官抚谕之"①.此后,"民变"一语在正史记载中不断出现.《明史》中在神宗二十七至二十九年便有4次有关民变的记载,如神宗二十七年"武昌、汉阳民变,击伤税吏陈奉";二十九年"苏州民变,杀织造中官孙隆参随数人"②.除正史记载外,一些杂史及明清时人笔记中也有许多关于民变的记述.     

太平天国统治区的民变与政府应对研究

在太平天国统治区,特别是1860年代太平军奄有苏浙膏腴之地,之后"如蜩如螗,如沸如羹"的"民变"呈现了一道别样的历史景象。民变的抗争矛头大多指向太平天国的经济政略。广泛而频繁地引发激变四野的民众反抗,也是政治权力控制地方社会不当的直接反映。太平天国严禁集体暴动的原则是一以贯之的,在应对民变的实践上则具有以剿为主、不注重善后、过分干涉租佃事务、区分事件类型和性质等特点。民变多元复杂的社会效应对太平天国统治产生影响。首先,"高效"镇压的背后,反映了民变耗费政府财力、牵扯行政精力和分散太平军兵力的实质;其次,民心渐失,后期太平天国"人心冷淡"的现实,不仅是在军中、朝内,在民间亦是如此。更重要的是,统治区风起云涌的民变在某种程度上宣告了太平天国在社会控制层面的失败,预示着"天国"陨落的命运。     

烟捐与民变:1930年代皖北宿县乡村危机与政府控制

1932年皖北宿县因烟捐引发民变是20世纪30年代国民政府治下乡村危机频发的侧影。民变前,国家政权与乡村精英结合掌控乡村,而精英间为争夺乡村权力展开派系斗争,官民矛盾、绅民矛盾和绅士间矛盾尖锐。皖省政府依靠乡绅课征烟税,劣绅借机盘剥农民,绅民、官民矛盾激化。民变发生后,关系各方展开利益博弈,政府交替运用武力与怀柔之策控制民变,但无助于化解官民矛盾、绅民矛盾、官绅矛盾和乡绅不同派系间的利益纠葛,反致乡村危机在政府控制下被雪藏。乡村危机是国家政治、经济和社会等多元因素交互作用下产生的,并非如学界过往所认同的经济单线性诱致之结果。     

夕阳无限好 莫道近黄昏

世界是个每天都要更新的幻影。人要么永不做梦,要么梦得有趣;他必须学会清醒,要么永不清醒,要么清醒得有趣。人生像一条大河,前半生经历过惊涛骇浪,后半生欣赏清丽风景。我们每天做的大部分选择,可能会让人觉得是深思熟虑决策的结果,不过其实并非如此。人每天的活动中,有超过40%是习惯的产物,而不是自己主动的决定。虽然每个习惯的影响相对来说比较小,但是     

晚清江苏民变中的反地方自治现象探析

晚清江苏地方自治的推行在当时堪称典型。但由于统治者对自治本意的歪曲及对官办模式的偏重;由于严重的财政危机,国地税改革的功利性与不断加重的捐税;由于下层群众被排除在文化资源拥有者之外,民智民力水平的低下;由于官府与新、旧士绅对基层政治资源的争夺;加之统治者处理民变措施的失误,地方自治陷于困厄并引发江苏省反自治民变。其突出表现为抗捐抗税、反对户口调查、捣毁学校与自治公所等。反地方自治民变表现的社会动员的缺乏、国家—社会关系失序的教训十分深刻。     

一生就一次

一直都觉得蹦极的人要么是外国人,要么是疯狂的人,在我存在的将近30年的时间里,我没觉得我和以上两类人有任何交集,直到来到南非的布劳克朗兹峡谷大桥。     

浅析清末民变的原因

文章从民众心理和舆论传播等方面对清末民变的原因进行浅显地探究。     

士绅阶层与晚清“民变”——绅民冲突的历史趋向与时代成因

在持续不绝的晚清“民变”风潮中,绅民冲突呈现出日趋频繁和激烈的走向。日渐突出的绅民冲突,凸现着中国社会结构的深层变动。在从传统走向近代的体制变迁过程中,传统士绅阶层被直接推向了基层社会权力重构的中心,形成了占据地方各项权力资源的士绅——权绅。由此形成的绅、民利益及其关系的冲突和恶化,构成了晚清以来地方社会“民变”大潮持续涌动的基本原因之一。晚清“新政”构成绅权“体制化”扩展的制度性基础,而权绅的“体制化”也就构成了“民变”或“绅民冲突”的制度性根源。     

洋餐洋饮vs古典园林vs民族情感

小时候,公园只有一种,要么红墙碧瓦．要么柳岸成荫,就连嘴里哼的歌儿都是：“让我们荡起双桨．小船儿推开波浪,水面倒映着美丽的白塔．四周环绕着绿树红墙”。     

有问有答

Q：冬天里,大家的旅行好像都趋向于两级,要么去热力四射的海滩,要么去极寒之地滑雪。国内冬天是否也有山水休闲游的好去处？     

清末江苏“商变”浅论

清末十余年间,“民变”、“兵变”两词频繁出现于文档书报,而本文题目所涉及的“商变”一词却似乎未见。但是,“商”与政府背离、进而像“民”与“兵”一样组织起来向政府抗争又是人所共见的客观存在,其发生的频率、动员的规模、社会政治影响都比“民变”或“兵变”有...     

论鲁迅的文学史研究方法和价值取向

鲁迅的学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示学史之内在演进逻辑为目的的,他对当时出版的各种学史都不满意,认为要么是“奴才家法”,要么是“资料长编”,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的学史。他的学史没有编成,但他留下的学史编撰提纲,体现了一位思想家的深刻见解和革命家的现实关怀。     

内塔尼亚胡的考验

在以色列国内民意右转的情况下，美国施压下的中东和谈恐怕很难如预期般在一年内取得成果。而内塔尼亚胡的两难在于：要么因为妥协得罪国内民众特别是右翼，要么因为强硬失爱于美国。而不管哪一种，对他都是不可承受之重。     

新书微讯

正《新世界史》(第一卷)内容简介《新世界史》是著名历史学家孙隆基先生在其多年在美国教授"世界通史"课程讲义的基础上,综合全球史研究的最新学术成果写成的全新世界通史。华语世界现有的世界通史著作,要么是翻译引进西方学者的作品,避免不了"西方中心论"的窠臼;要么是本土学人的著作,无论观念、视野还是资料,都落后于国际世界史研究的最新进展。孙先生以一己之力、用"全球史"的观念和方法重构世     

第三次国内革命战争时期的南方人民游击战争

第三次国内革命战争时期长江以南国统区的民变武装,大部是中国共产党领导的,并在人民解放战争中发展成为人民解放军的一部分。本文仅就南方人民游击战争和游击区的发展及历史作用作一简要叙述。     

世上最酷的工作每年周游世界360天,把世界做成地图

正很多人都厌倦朝九晚五,周而复始的工作。但世界上有一种工作,要么是开着车一年走10万公里路,要么是背着背包逛上百个景点,要么每天走马观花逛商店……听起来是不是很酷呢。这便是"全世界最酷的工作"——百度地图信息采集员。作者有幸做了一周的采集员,进山寻找消失的部落,潜海测绘海底风光,进入原始森林寻访灵活的长臂猿和胆小的坡鹿……     

浅谈对学生英语兴趣的培养

很多英语老师都面临着一大烦恼,特别是农村中学的英语老师们,在农村小学英语基础教育没有走上正轨以及缺乏多媒体教学条件的情况下,学生不爱听课,要么走神,要么就干别的事,好像对老师所讲的一点儿不感兴趣。究其原因,是由于课堂教学枯燥乏味。因此,教师的当务之急便是努力增加课堂的趣味性,让英语课堂不再乏味。     

《谁拿走了孩子的幸福》

正推荐理由:作者是个有着一颗真爱之心的作者,她是用心去感受生活、用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例,每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子,都能清晰得让人勾勒出来,这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子,可怜或可悲的命运沉重得令人窒息,要么沦为杀人犯、要么精神不正常、要么自闭、要么自虐,他们本是像花朵一样的孩子,本来应该都有一个幸福的童年,但是,可怜的孩子,为了成为爸爸妈妈心中想要的"人才",不仅搭上了自己本应快乐的童年,还要承受心灵扭曲后的种种苦恼。