“书生大使”胡适与“太上大使”宋子文在美国的较量

1938年9月,在欧洲进行民间外交的胡适被任命为驻美大使。使美任内,胡适通过频繁的讲演打消美国朝野置身于战争之外的孤立主义情结,并运用自己留学美国的经历和广博的学识,巧妙地周旋于美国政要之间,为中国坚持抗战赢得了美国的支持和援助,因而被人们誉为“书生大使”。然而,由于胡适对抗战的基本态度是“苦撑待变”,在他所认为的“变”尚未到来之际,胡适的外交活动还主要集中在如何影响美国领导人,以促成这种“变”的早日来临。但国内日益严峻的抗战形势却不容许胡适遥遥无期的“待”,首先必须解决的是如何“苦撑”。在这种情况下,1940年6月…     

学者梁建章一位企业家的“非主流”生活

电脑神童、创业英雄都曾经是携程网董事长梁建章身上的标签,在携程最鼎盛时,他去美国学习,并拿下了斯坦福大学的经济学博士。如今,他的身上又多了“人口学者”的新标签     

盛名、误读与现实困境“委屈”的温州人——委屈与误读 文明转型中的温州人

改革开放之初,“温州模式”闻名全国,几成民营经济代名词,温州人以精明、会做生意定格在世人的记忆中。近10年来,温州以“炒房团”、“炒煤团”被舆论关注,最近两年,“老板跑路”、“金融风暴”、“房价暴跌”……一次次成为舆论焦点。     

吴景平:“老档案改变了我的历史观”

在他看来,以前对宋子文、宋美龄等人的看法有失偏颇2012年12月中旬从上海来北京前,学者吴景平收到定居美国纽约的宋子文长女冯宋琼颐女士的电子邮件:"海南宋氏祖居文化公园项目进展如何?什么时候奠基?我已经84岁了,再不去就没时间去了。"     

钱学森认为“最相知”的专家

[整理者按]钱学森和郭永怀之间的交往堪称伯牙子期之交,在＂-3代中国科学界被视为典范,传为佳话。2013年6月6日,我们在科学院力学研究所采访了郭永怀遗孀李佩先生,就钱学森和郭永怀在美国的结识、科研、日常生活,以及他们回国后在创建力学研究所、创办中国科学技术大学等诸问题进行了口述访谈。李佩,祖籍江苏镇江,1918年出生于北京,1938年考入北京大学经济学系,1941年从西南联大毕业。1947年赴美国康奈尔大学留学,     

学历造假是一种社会病：你的学历可以复制——洋“野鸡大学”调查

面对“学历作假”的质疑,“打工皇帝”唐骏在沉默一周后接受《名汇FAMOUS》的记者采访时说道：“你可以蒙一个人,那如果把全世界都蒙了,就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没问题,如果所有人都被你欺骗到了,就是一咱能力,就是成功的标志。”     

黄河边的镇河兽与中国古代“镇”“压”文化

明人于谦治黄河水患时曾铸铁犀于开封城外,类此镇河兽在黄河边及其它水系都有发现,少数民族地区也有遗存。文章描述了这一特别的文化现象,认为它反映了中国古代的阴阳五行观念,并与古代民间宗教中的"镇""压"巫术及其风俗背景密切相关。     

“包世臣正义”的成本:晚清发审局的法律经济学考察

嘉庆帝开禁京控导致的案件日增使江河日下的帝国中早已出现的资源紧缺这一现象更加凸显,各直省遂借助传统行政司法体系中的配置性资源组建了发审局这一临时性、非正式的司法机构,以消弥此种尴尬境地。由于发审局在缓解案件繁多方面的优势,其内部的人员配置、审案机制等日渐成熟,最终演化成传统体制中的专门审断机关。清末司法改革虽然移入的是西方司法体系,但此过程却离不开传统体制中所蕴资源的配合与支持。     

彭清莲博士在京举行“欧洲的华人移民与唐人街的出现”学术讲座

2009年1月14日下午,比利时鲁汶大学彭清莲博士（Dr．Ching Lin Pang）在国务院侨办举行了“欧洲的华人移民与唐人街的出现”的学术讲座。     

聚落遗产的“活态”与真实性

<正>在聚落遗产保护中,我们有时会面对这样的说法:"聚落遗产既然是活态的,那么它的所有现状存在都是它变迁发展的一个阶段,都是由街区的居民自发建设形成的,具有存在的合理性,都是历史的一部分,也应该是具有真实性的",再进一步,"既然是活态的,街区的居民出于改善生活的需要或是街区所在的城市出于促进发展的目的,可以对街区内建筑进行必要的改建或改造,由此造成的街区变化也是历史的一部分,都是具有真实性的"。这样的说法导致的结果就是"泛遗产化",让保护工作无所适从。     

“太平天下王道·有王·马道程宫”钱的文字读法与背景解析

清咸丰三年(1853),上海小刀会起义成功占领上海后,派出水陆两路向天京太平天国送奏折。水路一份在镇江被截,陆路一份下落不明。1989年杭州征集到一枚太平大铜钱,钱文似与当年太平军传递出兵援救小刀会的信息有关。     

大学英语精读课堂“多元互动教学模式”的探索与实践

目前,我国的英语教学受应试教育和传统英语教学法的束缚,课堂上教师占用了课堂绝大多数的时间在讲解知识点,使学生虽然掌握了一定的语法知识,但所学的知识应用于实际环境中,往往会"哑口无言"。如何改变这种现状,是我们每一个教育工作者面临的一个严峻的挑战。而"多元互动教学模式"恰恰是对这一难题的一个有效的回应。     

我们是“中国制造”——首批本土博士的光荣与梦想

1983年5月27日,人民大会堂接待了一批特殊的客人。马中骐、谢惠民、黄朝商、徐功巧、徐文耀、白志东、赵林城、李尚志、范洪义、单蝉、苏淳、洪家兴、李绍宽、张荫南、童裕孙、王建磐、于秀源等17位博士受到了中央领导人的接见,并在之后的学位授予仪式上,从校长及领导人手中接过学位证书。     

段若兮:古典的“安静”与现代的“张扬”

段若兮是近年来甘肃脱颖而出的青年女诗人,她创作发表了大量的优秀诗作,并参加了诗刊社"青春诗会",入选甘肃省"诗歌八骏",出版诗集2部。她的诗歌继承和发扬了传统古典诗歌的温柔敦厚传统,同时诗人的女性意识和对现代生活的独特感悟又在诗歌创作中有着鲜明的体现,这两种创作倾向构成了段若兮诗歌创作的主要艺术特色。     

“傅斯年学术思想的传统与现代”研讨会综述

正值傅斯年先生去世60周年之际,为了缅怀傅斯年的学术志业,推动和深化傅斯年研究,聊城傅斯年研究会和台湾大学共同主办了“傅斯年学术思想的传统与现代”研讨会,以此来纪念傅斯年先生。大会于2010年8月27日至29日在美丽的江北水城——聊城举行。来自中国社会科学院、北京大学、中共中央党校、北京师范大学和聊城大学等单位,以及来自美国、日本,以及我国台湾等地的专家学者50余人,共向大会提交论文30多篇。与会学者围绕傅斯年学术思想及相关问题进行了热烈讨论,以此来告慰这位杰出的学人。     

“神童”与“神探”:狄仁杰早年的传奇人生

武周久视元年(700年)九月,七十一岁的狄仁杰带着武则天对他深深的信任和眷顾,病卒于三阳宫宅第。武则天闻之震悼,不禁失声痛哭,连说:"朝堂空了,朝堂空了!"并亲自为他举哀,下令废朝三日,赠文昌右相(即尚书右仆射),谥为"文惠"。此后,朝廷若有大事,群臣争议不能决断,武则天常常感叹道:"老天爷为何这么早就夺去我的国老?"武则天什么风浪没有经历过,为什么偏偏对狄     

“拉丁美洲华人华侨:当代的流动与新身份认同”学术研讨会在澳门举行

正2014年11月6—8日,由澳门大学和澳门亚太拉美交流促进会共同主办的"拉丁美洲华人华侨:当代的流动与新身份认同"国际学术研讨会在澳门大学举行。开幕式上,澳门大学人文学院院长马丁、澳门亚太拉美交流促进会理事长魏美昌和古巴哈瓦那大学教授伍月梅先后致辞。来自巴西、秘鲁、古巴、哥斯达黎加、墨西哥、中国内地与澳门的专家学者共计30余人参加了     

“实”与“信”:中国古代史学批评的“求真”指向

光绪三十四年(1908),清廷官方性质的《学部官报》公布了“审定中学暂用书目”约两百种,并为之各撰“提要”以述评各书内容、史源与优缺点。与中国传统的“提要”撰述相比,此处的范畴运用与批评模式并无本质不同。唯值得注意的是,在关于山西大学堂所编《西史课程》的“提要”中,出现了“泰西史家最重批评”一语。《审定书目·书目提要·西史课程三册》,《学部官报》第57期,光绪三十四年五月二十一日。这一论断反映了一个事实:近世中国史家言史学批评,多了一个难舍难离的参照系,那就是西方史家的史学批评。比较地审视,自然有世界视野的获得,当然也免不了文化的焦虑,不过恰恰也是一种自我反思的动力。在此,拟在西方古典史学批评的参照下,谈谈中国古代史学批评的观念根基,以见“最重”二字是否合乎实际。     

民间文献与田野调查:“清水江文书”整理研究的问题与方法论

<正>散存于民间的各类文书的抢救、收集、整理、结集出版,以供相关学科领域研究利用,无疑是近年来中国学界最为引人注目的学术努力和带有方向性的重要学术动向;而由此引起的主要表现在历史人类学、社会史、经济史、文化史等学术研究领域的拓展,更是成为了相关学科研究的新     

别拿土族的族源“说事儿”——读《历史记忆与认同重构》

本来,我是怀着特别激动和期待的心情拜读祁进玉先生的大作《历史记忆与认同重构》(下称“历史记忆”)的.一方面,从网上看到祁进玉先生是一位人类学博士,相信受过这种专业训练的研究者一定能写出很有分量的著作;另一方面,看到“历史记忆”一书时,感觉它是块“大砖头”,这种“砖头”书,不看内容,也能感觉到它的分量.