共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
女权社会主义是当前西方社会主要的政治思潮之一,其争取彻底实现男女之间的性别平等的理论主张,对构建社会主义和谐社会有重要意义。但目前我国仍然存在男女不平等的现实,阻碍了和谐社会的构建。男女双方只有互相取长补短,建立平等合作的两性关系,才能真正实现妇女解放,切实推进社会主义和谐社会的进程。 相似文献
2.
在封建社会里男性的权威一直处于至高无上的地位,然而明清两代小说中我们却看到了大量的"女尊男卑"现象,男权秩序面临崩溃的危险。一系列悍妇形象的出现颠覆了传统的男女两性关系,她们的反叛意识以及极端化的表现一定程度上具有了女性的自我意识,包含解放意义。 相似文献
3.
本文参照Benjamine A.Barbon关于后女性主义哥特"男性女性化"的观点,浅析后女性主义哥特的男性角色定位,认为其摒弃了传统女性哥特的男权中心主义潜台词,蕴含了男女性别平等的深意。 相似文献
4.
女性——在男权社会中向来被看作是处于边缘化的“第二性”。随着经济社会发展,女权主义运动兴起并发展,女性同胞不断为自己正名。在中国,“女权主义”于五四时期经日本传入,并着眼于男女社会权力平等。在五四时,李大钊、鲁迅等新文化运动旗手,高举“民主和科学”旗帜,以妇女问题为反封建文化的切入点,对孔儒学说中“三纲五常”等封建礼教与道德展开理性批判。 相似文献
5.
6.
7.
婚姻家庭是人类社会发展到一定阶段才出现的两性和血缘关系的社会形式,是一种特殊的普遍的社会生活组织形式。婚姻是男女两性关系的社会组织形式,即为法律或社会风俗习惯所承认的、男女两性结合为夫妻关系的社会组织形式。家庭是婚姻关系和血缘关系或收养关系而形成的一定范围内的亲属共同生活的社会单位。婚姻是家庭产生的前提,家庭是婚姻成立的结果。人类各种婚姻家庭的依次更替,总是与社会发展的一定阶段相适应,归根结底是经济基础发生变革的必然结果。 人类的生存和发展依靠人类自身的生产即种的繁衍及客观物质生活资料的生产。这两种生产是互相联系互相依存的。人类自身的生产是决定人类生存与发展的重要因素之一。人类在自身的生产过程中结成了一定的婚姻和家庭关系。这种婚姻家庭关系建立在一定的社会经济发展条件之上,随着社会生产力的发展而发展,婚姻家庭也随之由低级形式向高级形式发展。由于各民族所处的社会历史条件、社会经济条件及自然地理条件不同,各民族文化也自有特色。少数民族婚姻家庭文化源远流长,是中华民族传统文化丰富多彩的重要源泉。 相似文献
8.
女性意识催化下的池莉小说 总被引:1,自引:0,他引:1
池莉的小说创作,真实描写了男女两性关系的失衡状态,凸现和强化母爱意识、否定意识、自主意识、两性和谐意识,对两性关系的和谐构造进行了独特的思考,丰富和发展了中国的女性文学。 相似文献
9.
言情小说是人们喜闻乐见和津津乐道的文学样式,也是通俗文学中的重要一支。随着社会和时代的变迁,情爱观念的更新,言情小说从主题到形式都在不断演变。言情模式与表达方式的更迭变化,与其言说的母题相伴相生,两性关系,男女之情在不同的时代有了新的定义和内涵。从晚晴到民初,再到当下的言情小说,走过了从世情到梦幻到童话再到现实的过程。 相似文献
10.
100年前,当三八国际劳动妇女节在机器和枪炮的隆隆声中诞生,新旧世界的劳动妇女们所面对的,是男女不平等的鸿沟:即使在许多西方国家,妇女也尚未获得平等投票权;在几乎所有的经济领域,同工同酬还是一个美好的奢望。 相似文献
11.
太平天国并不是一次妇女解放运动 总被引:1,自引:0,他引:1
太平天国运动是一次规模巨大的旧式农民战争。在这一历史运动中,天国妇女曾起了一定的积极作用。但是,就实践的总体和本质来说,太平天国仍然维护了封建主义的男女不平等,而决不如有些研究者所认为的,是一次妇女解放运动。因为太平天国运动受到原始基督教宗教平等观念的很大影响,在其文书中出现了一些貌似主张男女平等的词句,并且由于战争规模和进程的客观需要,妇女被动员直接参加作战和劳动。这些,很容易造成一种错觉,使人们认为太平天国实现了男女平等。实际上这是一种误解。本文试图就此问题谈一些粗浅的看法,希望能得到史学界前辈们的指正。 相似文献
12.
本文通过对比分析分《简爱》和《藻海无边》两部书女主人公的命运,反映了女性在男权社会中被边缘化的现实,以及女性为此所做的抗争,指出追求自由和平等是女性实现自我价值的目标指向。 相似文献
13.
14.
我国自古以来是一个多民族国家。在封建社会中,民族间的不平等是历史的必然。这是因为,以私有制为基础的阶级社会,伴随阶级统治而存在的,必然是民族关系上的主从之分,高下之别。多民族的封建国家,民族关系划分为统治民族与被统治民族,是数以千年计的历史现象,列宁关于沙皇“俄国是各族人民的大监狱”的著名论断,是人所共知的。然 相似文献
15.
马克思主义认为,平等是一个客观的历史发展过程,是一个类的范畴,是一种相互关系,平等与不平等都是客观的、相对的,在一定条件下可以互相转化。西方福利国家和苏联的实践证明,无论何种社会制度,都不能完全依靠国家强制力自上而下推进平等,而只能顺应时代发展,不断调整政策,使社会在动态平等中不断向前发展。 相似文献
16.
罗马帝国和两汉王朝在历史的文明进程中基本处于同一时期,这两个同样强大的文明古国,其社会政治制度却是截然不同。法律是社会政治制度的重要表征,强调平等、正义的契约关系是罗马帝国法律的基本特征;而崇尚“内儒外法上道”,力争创造“无讼”的社会状态则是两汉王朝法律的基本特征。 相似文献
17.
在新的历史阶段,我们应更加客观理性地开展女权活动,运用多种手段,保障女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面的权利,建立一个男女平等、人人平等的和谐社会。本文针对民间女权活动中存在的问题进行了分析,并提出了可行性的对策和建议。 相似文献
18.
19世纪英国妇女选举权运动与自由主义 总被引:2,自引:0,他引:2
自由平等是19世纪女权主义和自由主义共同的理想。女性主义借用自由主义的自由平等观念解释妇女选举权及其他权利,从女性的立场重构公共领域和私人领域、国与家等概念,丰富和发展了传统自由主义理论。实践上,她们走出私人领域的禁区,忘我地投入到政治生活中去,挑战传统社会与两性关系,逐步把局限于男性的政治、经济权利扩大到女性阶层,为建立以女性为中心的政治化作出贡献,为妇女政治平等权的实现打下基础。 相似文献
19.
20.
<正>在漫长的中国古代社会中,教育存在着严重不平等的性别差异。自夏商周三代开始,男子便基本上垄断了学校、私塾等各种官、私教育资源,而女子一般只能接受家庭教育。此外,就教育目的和内容而言,古代男女教育更是迥然相异。广大女子不能像男子一样有权读经治史,参加科举考试,而只能 相似文献