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根据传世文献记载并结合曹操墓出土石碑兵器铭文,对曹操尚武重武和曹操墓的可信性进行了研究论述,同时,对近年田野考察新发现的安阳县西部北禅寺经幢石刻铭文记载的邺县西陵乡问题作了探究,佐证了曹操墓"西陵"在安阳境内的客观史实。曹操两道令文中提及的西门豹祠是研究确定曹操墓的重要坐标,根据原在西门豹祠出土和发现的汉代碑石证明,今安阳市北丰乐镇村东与107国道西侧的西门豹祠遗址,就是曹操生前安排其寿陵所说的西门豹祠的遗址,对研究完善和确定曹操墓增添了新的重要历史材料,意义重大。 相似文献
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近日,有关河南安阳考古发现曹操高陵的新闻,引起大众的强烈关注,而曹操墓的真伪亦引起学术界的讨论。其实清人亦关注过曹操墓,并形之歌咏。有些材料对我们颇 相似文献
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曹操墓出土牌铭"魏武王常所用"兵器,分别为戟、矛、刀、椎四种,由导从及长短兵器,形成一套最简单的组合,执行"警跸侍卫如常仪"的基本功能,属于天子仪卫。例如"交戟",只有皇帝才能使用。曹操生前获得享用天子仪卫的资格。这套仪具既体现了曹操的薄葬主张,同时也是墓主身份地位和墓葬等级的重要标志。 相似文献
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从曹操高陵的考古发掘状况看,曹操墓是一座被盗且破坏严重的墓葬。其形成之原因决非普通的盗墓,而是一场蓄意的毁墓。曹操高陵最早被盗时间,在西晋"八王之乱"中。在此期间,西晋宗室、成都王司马颖镇守邺城,曹操高陵遭受毁盗。时任司马颖之镇北大将军府司马的陆云,在与其兄陆机的往来书信中,曾披露曹操高陵被盗的信息。陆云与其兄陆机书信中所列之其检视的曹操遗物,与曹操高陵考古出土名物石牌所载之物名颇相对应。这批曹操遗物,当出自被盗的曹操高陵。将文献所载之邺人张承基叛乱、邺城三台上之平夷堂被毁、曹魏逊帝(陈留王曹奂)之死等连续发生的历史事件与曹操高陵被毁事件联系在一起,并置于西晋晚期政局之背景下,历史的真相稍许会清晰起来。 相似文献
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曹操墓出土的魏武王石牌引起学界热议。有学者以为魏武王石牌的魏字写法仅出现于东汉末至魏晋时期,并以此作为曹操墓断代的依据。检视简牍文字可知,魏武王石牌的魏字写法在东汉中期之前就已经出现,现在通行的魏字写法在汉代也已普遍使用。以魏字作为曹操墓断代的依据是不可靠的。 相似文献
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曹操冤杀华佗三国时 ,神医华佗在许都一带民间行医。曹操一心想把华佗留在曹营。可是 ,华佗行医是为了解除贫苦人的疾苦 ,他不顾曹操的再三挽留 ,借故离开许都 ,一去不回。后来 ,曹操派人把华佗抓回许都 ,多次劝说他留在曹营。任曹操说得天花乱坠 ,华佗就是不肯屈从。曹操一气之下 ,要杀华佗。幸亏谋士荀劝说 ,这才把华佗囚在狱中。时隔不久 ,许都一带流行一种痢病 ,曹操也患了这种病 ,整天食欲不振 ,郁积不化 ,请了许多名医 ,也未治好。不得已 ,曹操只好把华佗从狱中放出来给他看病。华佗不计前仇 ,诊断之后 ,给曹操开了一张药方。不料 ,… 相似文献
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上个世纪,郭沫若为了把曹操的奸雄形像翻转过来,创作了《蔡文姬》这个剧本,为曹操涂脂抹粉;又写了不少为曹操翻案的文章,甚至于说他继承了青州农民起义军的传统,几乎要把他描画成一个农民革命的英雄。近年易中天教授在《品三国》中,也对曹操赞颂有加。其文更绝,对曹操之枉杀好人也曲为之解。如说祢衡之被曹操借黄祖之刀杀害,乃“咎由自取”,“自己找死”; 相似文献
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曹操的诗歌兼具悲凉与气势两种风格,是建安时期最有代表性的诗风。他的所见、所闻、所触、所感在诗歌中表现得很莽苍悲凉;但同时,雄浑大气也是他个人气质的重要体现。动荡不安的社会环境、强烈的历史使命感和深切的忧患意识都是曹操诗歌不同风格的有机融合的原因,也是曹操诗歌无穷魅力的重要表现。 相似文献
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正2016年10月,河南安阳市西高穴村曹操墓的出土资料在《曹操高陵》(1)一书中公布,该墓出土的具有"遣策"性质的66块有铭石牌,早已引起学界广泛关注。其中两块六边形有铭石牌M2:335与M2:254整理者分别释为"玄三早绯""勳二绛绯",但未作详解。我们认为两牌铭文"玄三""勳二",应即《礼记·杂记上》"鲁人之赠也,三玄二纁,广尺,长终幅"(2)之"三玄二纁"。考古出土的与"玄纁"相关的资料十分罕见,目前所见仅有河南洛阳市西朱村曹魏汉墓中出土的石牌M1:164"玄三纁二",(3)与曹操高陵出土的石牌形制相似,内容也相关。 相似文献