为党立言 为时代立传

地方志纵贯古今、横陈百科,汇集了一个地域内自然、经济、政治、文化、社会的历史和现状的全面、系统、客观的资料,显示了一定区域内历史发展轨迹和事业盛衰起伏的全过程。地方志事业关乎历史延续、文化传承,关乎当前建设、未来发展,是社会主义文化事业的重要组成部分,是党和国家工作全局中的重要组成部分,承担着"为党立言、为国存史、为民修志"的历史使命。新时代地方志新的定位赋予我们新的使命,因此,我们要更加积极主动地推动地方志事业高质量发展。     

以市场为导向,为文化产业做好信息服务

本文论述了在深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣时代为文化产业发展做好信息服务的关键、目标、基础和保障,并畅谈了为白山市松花石产业做好情报服务工作的体会。     

为至亲隐

2012年临近年末,母亲自诉腹部不适,疑为胆囊旧疾。中药调理月余,未见病除。到医学院附院做诸项检查,终确认是胃癌晚期,伴附近淋巴转移,且是低分化腺癌,恶性程度很高。很快幽门阻塞,食物已不能进入肠道。为节制病程,拟做姑息手术,切除幽门处原发病灶,另建胃肠通道。伴有严重胆囊结石并发炎症,剧痛不已,拟一并切除胆囊。年逾80旬的老人,这是风险很大的大手术了。与专家们反复研究,为减轻痛苦、改善生存质量计,手术是唯一的办法。那么,是否告诉母亲,她病患的真实情况?医疗专家、亲戚、朋友,一致的意见是不说。现代医学证实,人的免疫能力很大程度会受心理因素的支配,心理防线的溃决,会使免疫细胞功能受阻,加速病程的发展。兄弟二人商量,取不说之策,为至亲隐。     

周人名商为殷解

周人名商为殷,或者以为出于敌忾,或者说有尊敬之意,还有说殷是夷字的繁体、省借,称商为衣（殷）是指商人为夷人。理由皆不具足,而且方法上存在严重缺陷。实则商名本身即天命神佑之意,代表上天以临下土。周人代商,天命归于周,商当然不宜再为其称名。周人于是以其兴起之主汤之旧邦郸（衣、殷、卫）,也是殷人的聚居之地,名其族邦。这既符合周人心理,也是商现在为“小腆”的现实相一致。殷是地理与民族概念、旧称,而商则是殷人曾经代表天命的徽号。     

为未来负责

北宋仁宗年间,朝廷准备在京城开封东郊建一座塔,命名为开宝寺塔,预浩是当时最著名的工匠,朝廷请他负责设计、建造这座塔。     

年鉴为修志服务略论

年鉴与志书虽有不同,但共性是根本的,因而使年鉴为修志服务成为可能和必然。为了更好地为修志提供补充资料,年鉴编纂要从体例、内容、篇、章、条目设置等多方面与志书衔接,最重要的是年鉴应保持全面与系统性。     

为人和为文

古人云:文如其人。文和人有着极其密切的联系,一个人价值取向和品性的不同,往往影响其创作风格和为文方式。生活在中国最黑暗年代里的林语堂和鲁迅可以说是两种典型的文风。前者性喜淡泊幽静,厌恶社会纷争,写出来的文章带有清幽的味道,如《品味人生》等。而鲁迅却截然不同,在他身上充满傲骨气息,对社会上腐败丑陋现象恨之入骨,他的文章也就充满了战斗的气息。同一个人在不同的时期由于某种原因也会影响其为文的。李清照就是一个很好的例子,她前期     

古代胭脂为何物

古典名著《红楼梦》中几次写到宝玉吃胭脂,那么古代胭脂究竟为何物所制？古代制作胭脂的主要原料为红蓝花,又名红花,为我国自汉代以降频繁记载和经常使用的药物、染料和美容化妆品原料。     

古代胭脂为何物

古典名著《红楼梦》中几次写到宝玉吃胭脂,那么古代胭脂究竟为何物所制？古代制作胭脂的主要原料为红蓝花,又名红花,为我国自汉代以降频繁记载和经常使用的药物、染料和美容化妆品原料。     

档案为校园文化建设服务刍议——以乌鲁木齐中专学校为例

学校是教育和影响学生的专门场所,健康、文明的校园文化是全面提高学生素质的保障。学校档案工作为校园文化建设服务应引起档案工作部门的重视。本文试从学校档案为校园文化建设服务的视角探讨学校档案管理存在的问题及其应对策略。     

生活为源 真实为本 以段为主 循序训练

课改十年以来,我们克服了以往语文教学支离破碎的讲解,以读为本,关注了语文教学的人文性,通过各种方法提高学生的语言文字运用能力,发挥了全面育人的学科作用。但总的来说,学生读的多写的少,习作畏难、无法,说假话、大话、空话,不会表达真情实感的问题还没有解决,中考、高考套用作文的现象大量存在。不仅影响了语文能力的形成,而且影响力而学生健全人格的形成。我们需要从源头思考,究竟该给学生怎样的习作教育和影响,在尊重学生身心发展规律和学科认知规律,尊重孩子阅读、理解、思维、表达过程中,让习作代表一种有尊严的心声,展示一个真实的自我,再现生命成长的过程,代表一种有价值、有分量的思想,成为学生心灵舒展、情感放飞的平台,真正变成学生成长、沟通、交流的需要。以下为我的一些思考。     

为璇玑正名

在传世玉器中,有一种基本器形为扁平近圆形,周边又有三个(组)对称、斜倚并向同一方向旋转的齿(牙),中间有孔的器物。这种形制奇特的玉器,清末金石学家吴大澂定名为璇玑,疑是浑天仪上使用的部件。解放以来,尽管在我国各地不少新石器时代晚期乃至延续到西周早期的遗址、墓葬中常有出土,也大多沿用此说。但是,近年有学者撰文,自称运用考古学方法,对此重新作了审核,提出这种玉器,源于玉璧,作用当和普通璧一样作为装饰品之用,并更名为“三牙玉璧”。其实,这并非新说,只是在外国学者臆测的基础上作了进一步发挥,并没有真正解决问题。为此,笔者仅就平日所见国内有关文物单位的收藏、流散国外的传世品和对考古发掘品的考察,提出个人浅见拙识,为璇玑正名如下。     

黄齐生 以学校为阵地

1904年,由黄干夫、凌秋鹗及黄齐生等人创办的达德学校成为了贵阳新思想、新知识的传播者和擎旗者。黄齐生更是以达德学校为阵地,积极宣传进步思想,带领学生走上革命的道路。1918年3月,黄齐生率领贵阳达德学校的毕业生王若飞、刘方岳等20余人东渡日本留学,这一举动,也为王若飞在思想上埋下了走上社会主义革命道路的种子。     

为一片湖泊命名

如果一定要为一片浩荡的水域祈一个名字 为一只“花儿”的诞生命名 为山色湖光和它拥紧的寂静 为塔尔寺磕头的长队 为经幡和虔敬、爱与生的意志格斗     

为霞尚满天

<正>九九重阳,今又重阳。老年节到了,"老摄影家"们的"摄影节"也就到了!在我们的读者群,有一批老年摄影爱好者以其丰富的阅历、老道的视角、成熟的情感奔波在摄影的旅途上,令我们由衷尊称他们为"老摄影     

为学生的阅读创设良好环境

阅读教学中只有充分发挥了学生的主体性才能促使学生的体验生成。这就要求教师进行角色转换,变阒读活动的主宰者为阅读活动的对话者、组织者、促进者。变越俎代庖、单向灌输为替学生的阅读实践创设良好环境,提供支撑条件,促成学生阅读体验的生成。     

维为立夏

今日立夏。古有言:斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。《尔雅》释言:"夏,大也。"《月令七十二候集解》解曰:"立,建始也。""夏,假也。物至此时皆假大也。"喜欢这个长大的意思。带着一份拟人的心思、关切的温情。就是在慈爱的希望的眼神里长来的那样的一种欣慰与如意,是初初实现了的那样的一种满足与美好。     

为金痴狂

古语有云：“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”中国人对黄金的热爱,却不单单是一个“利”字能解释清楚。在能工巧匠的手中,它们幻化成一件件精美绝伦的艺术品。我们可以从中窥见古代中国社会风尚的变迁,和国人对黄金用途的探索。     

为吃导游

为吃导游鸿雁《吃在北京指南名典》是在国家旅游局、北京烹饪协会、北京市旅游局、北京饮食行业管理办及首都美食学会等单位的领导及有关专家、知名人士的鼎力支持下,由华龄出版社出版的一部双语大型彩色文献经典（国际大１６开本,４００页精装）。这是一本旨在宏扬博大...     

为讲座松绑

对于大学来说,开门延请校外各方面的知名人士演讲,本来是一种常态。世界各国的大学都是这么做的。中国领导人以到国外大学演讲为荣,外国政治家也以到中国的大学演讲为乐。这种演讲不仅有外交上的意义,还能丰富大学教学内容,活跃大学的学术气氛。