逆反末期的男生

新学期一开始,就觉出儿子的不同来,见到他笑容的机会比以前多得多,他皱眉头的机会大大少于上学期和暑假。这是不是意味着他的逆反期已经接近尾声了呢?还是成了初三的学生,要有一个新面貌?我用探究的眼光看他     

和菜头 咸鲜之魅

当儿童和柱躲在教室的门后,反复用昆明话练习一种"问候"时,他漂泊的命运就已经注定。几分钟后,他从门里跳出来,对第一个遇见的同伴说:"小杂种!"然后他们和解了。"这是一个神奇的字眼。"30年以后,     

六只脚总比四只脚快

很早以前,祥云县城来了一个昏庸固执的县令。有一天,他接到一份紧急公文,要求立即向上呈送。他手里拿着文书,心里却转开了。平时他那木疱瘩头脑从没有眼珠儿转得快,可是在这骨节眼上,那脑瓜儿也象他的眼珠望到了金银财宝一般,骨碌骨碌地转开了。他想:如果这件事办不好,丢了乌纱帽是小事,就怕我这颗脑袋被上司当葫芦儿砍了当粪瓢儿使。一定要挑选一个忠于我的人去办这件事。主意打定了,但去哪里找那么个合适的人呢?他想来想去,伤透了脑筋,终于,想起了一个十分合适的人来了。这个人名叫张     

唯大英雄能本色 是真名士自风流 河北武术名家——铁罗汉张长发传奇的后半生

<正>东北行帅府扬威"九·一八"事变后,日本占领东北三省,张作霖为了加强部队的战斗力,招聘了很多的武术名家,任部队的武术教官,张作霜的七姨太,是新城县城东胡家园人,他告诉张作霖:我们老家有一能人,人称"铁罗汉",会飞。张作霖喜出望外,立即派人来接,在张作霖心目中"铁罗汉"一定是高大威猛的,见面后,张作霖大失所望,没想到是一个干瘦的小老头。当时老人也有50来岁,张作霖嘴上不说,心里犯嘀咕:镇得住吗?所以欢迎会上张作霖提出请新来的张师父露一手。张作霖的心思,长发早已看出。心想:不露一手,是     

“英大学问”——记北京人民艺术剧院的“文化使者”英若诚

“英大学问”者,何许人也?他的雅号又是从何而来?说来也简单,这是老北京人对有学问人的一种尊称,什么“张大学问”、“李大学问”等等。英若诚之所以被称为“英大学问”就是因为他是北京人艺大学问中的佼佼者,那么,他的学问大在何处?来自何方?又用在哪里?且听作者慢慢道来……     

华国锋“钦定”毛主席纪念堂设计方案

报载,每年的9目9日,毛主席纪念堂的工作人员都会早早地看到一辆黑色轿车悄然驶来,他们知道这是华国锋又来看望毛主席他老人家了。 在毛主席的诞辰或是忌日拜谒毛主席纪念堂成了华国锋多年养成的习惯。这位当年中国政坛风云人物对毛主席怀有深厚的感情,而且这感情绝难用语言和文字加以表达。当他神情肃穆地行走在纪念堂前笔直的甬道上时,他是否会眯起眼睛再一次仔细端详眼前这高大的建筑物?当他定定地站在毛泽东那富丽堂皇的水晶棺前,他又会想到什么呢?是“你办事,我放心”的无价承诺?还是一举粉碎“四人帮”的壮怀激烈?抑或是往事如烟,世事…     

张大春 通透之魅

他是一个可以用很多名词定义的人,包括书生、顽童、侠客、名士、文人。 好故事、会说书、擅书法、爱赋诗,这些特点令他的小说别开生面。2010年,大陆版五十余万言的《城邦暴力团》未出先热,这是张大春涉猎半径的一次展示。诗词、对联、字谜、星相、武术、医道、卦算,纷纷扬扬糅杂其问。传统与现代小说的手法在他那里,灵巧地“混搭”,亦幻亦真。     

妈妈的忏悔——一位母亲写给女儿的信

小小: 妈妈最最亲爱的女儿,当妈妈给你写这封信的时候,止不住的悔恨的泪水已顺颊流下。一切都是妈妈的错,是妈妈好胜,为了个人的面子使你受到了深深的伤害。请你耐心读完这封信,这是妈妈发自内心的道歉。妈妈是一个非常严谨、追求完美的人,由于妈妈的好胜、对你期望值太高,用成人的尺度来衡量你,甚至用成人都难以做到的标准要求     

法家术治说探原

对于法家术治说形成问题的研究,我认为应根据形成为法术家的标准和研究法术家形成问题的方法来进行讨论。形成为法术家的标准是什么?顾名思义是用术、法两个标准来治理国家。研究法术家形成问题的方法是什么?这要求研究法术家形成时,运用术、     

阿布和他的老屋

云南香格里拉县独克宗古城的阿布老屋建于明崇祯七年(公元1635年),大门像一张阔嘴,张扬地对着青古街。当我们踩着柔和的阳光慢慢踱进它那有着370年历史的大门时,身后突然响起一个老者的吼声:"你们做啥子?你们是哪里来的?啊?这里不能随便进来哟。"78岁的藏族老人阿布用云南话连珠炮似的喊。他就是这个屋子的主人。     

木匠的启示

有一年春天,某秀才无心闷坐书房,缓步踱出门外,被一种响声吸引,来到了木工作坊。他看到老师傅用一个小巧工具在木板上推了几下,随着刨花翻滚,现出一条光滑匀称的槽,便好奇地问道:“工具何名?”老师傅告诉他,这叫槽刨,也叫槽推,是专门开槽榫用的。当秀才知道这工具原来如此简单,忽然后悔起来,自己乃堂堂才子,无事     

如何对待贪玩的孩子

孩子贪玩,你怎么办?引导孩子玩出名堂来,这是家长和老师的能耐。年仅14岁的方怀敏是一个贪玩的孩子,他不仅玩出了“读弧圆规”这一国家专利,而且还玩出了近80项的小制作、小发明;学习成绩也一直是全班前10名。方怀敏的父母回忆道:“这孩子坐摇篮时,就爱玩、好动。一个偶然的机会,我们发现他对有颜色的东西感兴趣,就找一些彩色纸让他撕着玩,还在他摇篮上方悬挂一个彩色纸团。风吹得彩纸团晃来晃去,他的眼珠就跟着转来转去,不哭也不闹。我们就经常用各种不同的方法逗他,训练他的手、眼和脑。”小敏的父亲是一位司机,他出车回     

武术在提升国家文化软实力中的作用

在世界多元化发展的今天,我国急需提升自己的文化软实力,来获得更大的国际竞争力。武术是一种特殊的传统文化形态,在国家全面提升文化软实力的视域下,武术通过自己的方式起到了对传统文化传播的重要作用、武术也成为了让外界了解中国文化的一个重要的窗口。同时武术也起到了稳定与建设和谐社会、弘扬民族精神的重要作用。武术是国家提升文化软实力的一个重要因素。     

东乡少年的武术世界

在一个清冷的冬日,我们初次见到马帅。他显得有点害羞,紧跟在母亲身后,瘦小的身板,让我们一时之间很难相信眼前这个腼腆的小男孩是一位出类拔萃的武术新秀,也不敢相信这样一个小小男孩已经在甘肃省武术界取得了优异的成绩。2012年,马帅10岁,他参加甘肃省武术协会组织的甘肃省武术大赛,荣获少年男子乙组棍术比赛第一名和少年男子甲组自选拳术比赛第二     

我们拿什么来换取绿色

当中国的环境对经济发展的承受已达极限,当短缺的能源正阴碍经济持续发展的时候,我们的"绿色发展之路"路在何方呢？ 怒江向我们提出了这样一个问号,这也是当今中国现实的普遍性的问题:我们到底拿什么来换取绿色? 我们需要科学的利益博弈。在人与自然的利益关系中,应"以人为本",人的生存是第一位的。同时,为了人的生存和发展,必须去追求自然的完美和谐。对于怒江的发展,温家宝总理做了"慎重研究,科学决策"的批示,这无疑是     

峨眉武术中华文化瑰宝

你见过“三星堆”出土古蜀国的文物吗?那用玉制成的剑、凿、斧和铜制的刀、戈、戟会给人怎样的联想? 还记得杜甫在四川看公孙大娘弟子李十二娘舞剑器后写的诗吗? “耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝青光……”这惊天动地、出神入化的武舞谁不钦佩和向往? 峨眉武术是峨眉山——乐山大佛世界自然遗产和文化遗产的一个组成部分,是中华传统文化的瑰宝。     

来自戈壁滩的震撼

<正>人最宝贵的是生命,生命每人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因虚度年华而悔恨;也不会因碌碌无为而羞愧!当他临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。(奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》)这是保尔·柯察金关于生命意义的一段经典句子,也是作家自己内心精神追求的真实写照。每每回味起     

诗从何处寻

有人说,诗是诗人的专利,只有他们用精炼、含蓄的美妙文字包裹起来的,那才叫诗。真的是这样么?未必。当一个人用心去读取周围的一切时,写出的每一个字,说出的每一句话都是诗。诗的真谛就在于感受生活。人生的旅途只有短短数十载。末了,当你回头看的时候,如果发现这一路上,自己竟没有注意途中的一景一物,竟像从未走过这条路一样,那再后悔也没用了。因为这条路是不可以重新来过的,所以趁着刚刚开始这段旅程,就应该关心     

试论民间武术、竞技武术套路与散打的分立

散打经过近三十年的完善和发展,己经脱胎于武术,是一个完整的现代民族传统体育运动项目。认为散打只是武术的一个项目或一种表现形式,不利于散打走向世界的发展。民间武术、武术(特指竞技武术套路)、散打分立是解决当前中华武术发展的一个出路。     

李凤山写真

美好是一种境界,追求是一个过程。一个人如果能用他毕生的精力去追求一种美好的境界,那么,他的人生便一定会丰富多彩、成果卓。