滇西往事：双手挖出的抗战生命线

在中国,在世界,没有哪条公路能像它一样与一个国家、一个民族的命运联系得如此紧密,也没有哪条公路能像它一样震惊世界。它,就是滇缅公路,一条诞生于75年前抗日烽火中的国际通道,一条滇西各族人民用血肉筑成的国际通道。日本人自始至终不相信中国的抗战能坚持到滇缅公路修通的那一天。日本人更不会相信,严重缺乏施工机械的20万中国劳工——绝大部分是老人、妇女和孩子,竞能用他们的双手在崇山峻岭间开凿出埋葬日本占领梦想的交通大道。     

阿伊努民族服饰文化

阿伊努是世界上古老民族之一。阿伊努是日本群岛上的先住民族,是日本国的唯一少数民族,是日本人的祖先。阿伊努(AINU)是“人”的意思。自古以来就在日本群岛居住,在历史上称为“虾夷”、“夷”、“狄”等。现在,居住日本北海道的阿伊努民族,人口总数约一万五千人。     

读者来信

正1.河北的读者来信希望了解藏族见面礼。拉萨人见面,大都是摊开双手鞠躬致意、互致问候。如是至亲好友,又久未见面,相见时要贴贴面颊,行贴面礼。喇嘛见面,互相合掌致意;地位相等的活佛,互相行碰头礼,即头顶相触,略略碰一下。信徒遇到高僧活佛或是他们崇拜的人,便用头顶去触抵对方的手、脚或衣服,有沾染福气的意思。新年或节日相见要互道"扎西德勒"。     

“普通演员”于是之

灵车缓缓绕首都剧场一周,众人鞠躬、鞠躬、再鞠躬。在舞台上为观众鞠了一辈子躬的于是之,第一次也是最后一次以这样的方式接受自发而来的戏剧界人士和普通观众的致敬。人群中有人亮出条幅"于无声处,千古是之"。于是之生前,很抗拒被人称为"著名表演艺术家"或"大师",他坚持认为自己     

危机意识与日本的文化特性

日本民族是一个危机意识浓重的民族,这在他们的心理特征、思想观念以及日常生活的细节当中都有充分的体现。而日本人的这种浓重的危机意识使得他们在很多方面与众不同。可以毫不夸张地说,日本人被认为是世界上的怪异民族,日本的文化被称为异质文化,与他们的那种浓重的危机意识均不无关系。     

“为了保卫组织，我将一死了之!”——记我党隐蔽战线的忠诚战士郑文道

1986年3月11日,一场春雨过后,上海市烈士陵园内苍松翠柏显得愈发浓郁翠绿,陵园也分外庄严肃穆。一辆流线型黑色轿车沿着林荫道缓缓驶进园内停下。从车内走出一位满头银发、身穿和服的老太太,缓步走到一位烈士的遗像前,虔诚地献上花篮,然后双手合十,鞠躬悼念。静默几分钟后,她抬     

伪满洲国劳动界的民族结构和民族间的位置关系

在分析伪满洲国的民族间的地位关系时,有着在满朝鲜人是处于支配民族的日本人和被支配民族的中国人之间的“中间”或说是比中国人优越的“二等公民”的说法。这样的论据提示了伪满洲国时期劳动界的民族间的工资差异,劳动条件的差异及民族间的粮食供给顺序。虽然伪满洲国的工厂、矿山、搬运、通信劳动领域中民族间平均每人工资额数为日本人一朝鲜人一中国人的顺序,平均每人工资额数朝鲜人比中国人多;但是其中高收入的比重却是中国人比朝鲜人高很多,朝鲜人中高收入的人是极少数。劳动条件也是朝鲜人比中国人恶劣。另外伪满洲国劳动界事实上是日本人和中国人两分天下,朝鲜人的比重微乎其微。其结果是伪满洲国的劳动政策也是以日本人和中国人为主,朝鲜人在其劳动政策中处于次要的地位。     

合掌物语 散布在富山的田园童话

在日本富山东南的山野中，村民不用一颗铁钉，以茅草建造起一幢幢仿若童话小屋的房舍，形状有如双手合十，被日本人称为“合掌造”。     

苏联学者论通古斯满语民族起源

通古斯一名是苏境鄂温克人(又译“埃文基人”)三十年代以前的旧称,我境鄂温克人一直到解放初期还沿用这一名称。西方和日本的一些学者则把操通古斯满语的所有民族泛称为通古斯人。目前,苏境的通古斯满语民族主要有:埃文基人、埃文尼人、涅吉达耳人、那乃人、乌耳奇人、奥罗克人、鄂伦春人、奥罗奇人和乌德盖人;居住在我国境内的通古斯满语民族有:满族、锡伯族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等。据《苏联大百科全书》(莫斯科,一九七     

定居贵州的满族

贵州是个民族聚居的省份,全国人口总数在万人以上的民族有13个,满族是其中人口较多的民族之一,总人口近两万人,其主要分布在贵州金沙、黔西及安顺三个县。解放后,落实党的民族政策,国家先后在满族聚居的地方成立了民族乡,这些民族乡计有:黔西县的金坡苗族彝族满族乡,金沙县大贤苗族满族乡、宋坪苗族满族乡、新化苗族彝族满族乡、木杉苗族彝族满族乡,大方县黄泥彝族满族苗族乡。 定居贵州的满族,在远离故土的他乡,用自己勤劳的双手、含辛茹苦,将当地的穷山僻壤开垦出来,为发展贵州经济作出了应有的贡献。同时,在长达几百年     

《实话实说》:关于“面子问题”

舞台上七彩灯光照耀下的大明星要面子;舞台下看演出的小老百姓也要面子;演出的主办方也要面子。请听崔永元给您实话实说。崔永元:谢谢观众朋友们的捧场,这也算是给我崔某人一个面子,本期《实话实说》内容就是关于“面子”。这个“面子”人人都爱,人人都有,不管这个人是否伟大,是否远近闻名。下面有请一号嘉宾——田震。(音乐起) 田震:大家好,田震在这儿给您有礼了。(鞠躬) 崔永元:哎呀呀!鞠躬就不必了,您这位大明星、大忙人能     

演员于是之

正灵车缓缓绕首都剧场一周,众人鞠躬、鞠躬、再鞠躬。在舞台上为观众鞠了一辈子躬的于是之,第一次也是最后一次以这样的方式接受自发而来的戏剧界人士和普通观众的致敬。人群中有人亮出条幅"于无声处,千古是之"。这是一年前人们最后一次送别于是之的场景。于是之生前很抗拒被人称为著名表演艺术家或大师,他坚持认为自己只是一个演员。当年,在"封箱戏"演出时,他尽管尽了最大努力,但     

日本民族的天皇崇拜思想论略

日本民族的天皇崇拜思想论略孙立祥天皇崇拜思想是自古积淀于日本民族心理潜层,对日本人的行动起着导引和支配作用的观念意识,对战前的日本历史进程产生过久远而深刻的影响。本文仅就这一思想意识的形成及其历史作用略作分析,就教于学界同道。１．日本民族的天皇崇拜思...     

本源站

鞠躬的起源"鞠躬"起源于中国,商代有一种祭天仪式"鞠祭":祭品牛、羊等不切成块,而将整体弯卷成圆的鞠形,再摆到祭处奉祭,以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。这种习俗在一些地     

只为回忆白色北海道

带孩子去日本旅行,很多人可能会首选东京迪士尼,但自从关注了胡歌和霍建华留下CP美名的北海道森林餐厅,北海道星野TOMAMU度假村就跃入了我的视野.仔细一查,发现星野TOMAMU原来还是世界知名的亲子度假胜地. 从天空俯瞰,首先看到的是一望无际的海岸线和被白雪覆盖的大片森林.下了飞机,当地的日本引导员一边鞠躬一边给乘客指引方向.听到的第一句话就是非常日式的“南りがとうございました”(谢谢).北海道,我们到了.     

语言吸收与日本文化

日本历史的后进性,日本文化的成熟之晚,及日本固有的文化特质,决定了日本必须学习而且也能够不断地学习发达民族、先进国家的长处,来丰富和发展自己。日本文化显著特性之一就是它的混杂性,正如高桥龟吉所说:“日本人对于外国的文化,并不视为异端,不抱抵触情绪和偏见,坦率地承认它的优越性,竭力引进和移植。”     

从祁连山、黑山岩画看羌民族发展

祁连山、黑山岩内容十分丰富,有单人舞、双人舞、三人舞、四人舞、五人舞、六人舞、七人舞。舞者多头插羽毛装饰物,双手叉腰,翩翩起舞,有虎、牛、羊、马、驴、鹿、骆驼、雁等形象。这些岩画客观上反映了远古先民以畜牧业为主的经济形态和民族发展的兴衰。     

日本“三宝”艺妓、相扑、纪尹山地——日本如何对待遗产

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山地则是日本人的灵魂归宿,是日本佛教和本土宗教融合发展的圣地。在秀丽而神秘的风光掩映下,纪伊山地召唤着无数信仰神灵的日本人前来顶礼膜拜。 通过日本“三宝”——艺妓、相扑、纪伊山地,我们可以另辟蹊径,触摸到日本文化中那些隐秘和核心的部分。     

近代日中民族危机意识的比较与思索

一日本民族的危机意识近代日本民族的危机意识,最早可追溯到17世纪德川幕府建立前夕。1543年,葡萄牙人来到日本,并把火枪带到种子岛,引起日本人恐惧。稍后不久,耶稣会传教士沙勿略便在巾国和九州等地传教,建立教堂,发展教徒。出于教会强迫当地居民入教,1582年肥前、壹岐、肥后等地的教     

周恩来民族理论与实践研究回顾

—、周恩来民族理论研究概况周恩来总理是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人,他为各族人民的平等、团结、共同繁荣发展,鞠躬尽粹,死而后已。他是我们党民族政策的制订者之一,他的民族理论思想对毛泽东思想民族理论的形成和发展做出了重大贡献,是毛泽东思想民族理论的重要组成部分。今年3月5日是周恩来同志诞辰100周年,又是改革开放20年,为缅怀这位伟人,就改革开放以来对周恩来民族理论研究情况作一回顾综述。1．改革开放前对周恩来民族理论的研究概况从所搜集的资料看,全国人民对周恩…