據漢簡校讀《文子》一則

出土文獻對校讀傳世古書具有十分重要的意義。我們閲讀《銀雀山漢墓竹簡》,發現了可以校讀傳世古書《文子》的例子,如:銀雀山漢墓竹簡《奇正》"同不足以相勝也,故以異爲奇。是以靜爲動奇,佚爲勞奇,飽爲飢奇,治爲亂奇,衆爲寡奇……"     

漢朝

汉代在2200年前兴起后,国祚延续了400多年。它在国力与威望上都足以与当时的罗马帝国媲美,且在艺术、政治与科技上都有辉煌成就。今日,许多中国人仍自称汉人,可见这黄金时代的深远影响。     

范曄《後漢志》篇目考——兼說“蠟以覆車”與《後漢志》存佚

<正>我們可以設想這樣一副後現代場景:建康城的街道上奔馳著一輛牛車,車頂罩著張大布,上面斑斑駁駁寫滿了范曄的《後漢志》。這幅場景的文獻依據來自李賢爲范曄《後漢書》作的一條注:范曄所撰十《志》,一皆托儼。搜撰垂畢,遇曄敗,悉蠟以覆車。宋文帝令丹陽尹徐湛之就儼尋求,已不復得,一代以爲恨。其志今闕。(《後漢     

讀北大漢簡《蒼頡篇》、《妄稽》篇札記

<正>北京大學出土文獻研究所陸續公布了北大所藏的一批西漢竹簡文獻,引起了學術界普遍的關注。其中的《蒼頡篇》是迄今爲止所見到的《蒼頡篇》這部久佚古書保存字數最多的一個文本,因而也是最爲重要的一次發現。~①整理者對竹簡文字做了很好的注釋和研究,學者們也發表了一些很好的意見,但其中仍有個别地方存有疑問。本文就《蒼頡篇》、《妄稽》篇中一些問題提出不同的看法,就教於方家。     

成漢墓小考

1966年四川医学院修建人防工程在今华西医大附院门诊部的西侧,即浆洗街桓侯巷放生池南侧,挖掘出有“玉恒二年”的年号砖和具有少数民族形像的陶俑,同时还发现了该墓的墓门。从1985年10月开始,正式对此墓进行了发掘,初步揭开了它的历史真面目,肯定了它是一座成汉时期的墓葬。笔者有幸参加了该墓的发掘工作,对其中一些已经提出来的问题较为费解,欲借助史料,试释其一二。     

論漢賦和漢代辭書中的聯邊

聯邊指部首相同的字前後接續的文字現象。漢賦中存在大量的聯邊,這一方面與漢字的象形屬性有關,另一方面則是漢賦家同類相從的理念所致。漢賦聯邊承襲了始自《詩經》的修辭傳統,具有字形圖像化、聲韻音樂化的特點,生成了漢賦的形式結構層次,體現了漢代以多爲美、不忌重複、追求險奇的審美風尚。聯邊的衰落是時代風氣變化使然,劉勰提出的"省聯邊"觀點並非當時文人的共識,而是面對魏晉南北朝日趨縟麗的文風和)替濫造的用字情況,宣導新的文風以匡正時弊。漢賦聯邊衰落之後,它有時也爲險怪詩風借鑑,在後世文學創作中局部復活。     

西漢霍去病墓石刻

祖國的歷史悠久,美術遺產特別丰富,在立体的雕刻方面,据現在所知道的最早的作品,要算是陝西兴平縣漢‘茂陵’附近西漢抵禦外侮的名將霍去病墓上的一批大型石刻。     

沈文倬先生關於漢時“《士禮》”稱名說辨正

<正>流傳於世的儒家經典《儀禮》一書,在漢時曾被稱名為《士禮》。該稱名,一見於《史記·儒林列傳》:"諸學者多言《禮》,而魯高堂生最本。《禮》固自孔子時而其經不具,及至秦焚書,書散亡益多,於今獨有《士禮》,高堂生能言之。"~①再見於《漢書·藝文志》:"及周之衰,諸侯將逾法度,惡其害己,皆滅去其籍,自孔子時而不具,至秦大壞。漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇。"又見於《漢書·     

朝鮮漢文小說《林將軍傳》成書、版本考述

《林將軍傳》是朝鮮小說史上最爲著名的歷史演義小說之一,由於朝鮮將軍林慶業反清尊明、蒙寃死亡的生平事迹富有傳奇色彩,此書在朝鮮半島廣爲流傳。筆者在梳理林慶業傳記史料的基礎上發現,朝鮮英祖年間,《林將軍傳》小說最早以諺傳的形式在民間廣泛流傳。現存的漢文本小說出現於諺傳本之後,主要分爲兩個系統:一是諺傳小說的漢譯本,一是無名氏獨立創作的漢文小說。本文以韓國所藏九種《林將軍傳》抄本作爲研究對象,比勘諸本異同,考證其相互關係,對漢文小說《林將軍傳》諸抄本之間的關係做了較爲系統的辨析。     

吴闓生《晚清四十家詩鈔》所收日本漢詩考

<正>吴闓生(1879—1949),原名啓孫,字辟疆,號北江,安徽桐城人。近代學者、詩人,桐城派後期大師吴汝綸(1840—1903)之子。1924年吴闓生所輯《晚清四十家詩鈔》(以下簡稱《詩鈔》)由文學社刊行,2006年寒碧以范曾家藏本爲底本,以北京圖書館藏本補足,由浙江古籍出版社重新出版。吴氏自序云:"今鈔近代詩,以師友源瀾爲主,凡四十一家可觀覽。"~②所謂"以師友源瀾爲主",是以吴汝綸弟子范當世爲中心,以張裕釗、姚永概、柯劭忞等桐城中堅爲輔翼,以易順鼎、鄭孝胥、曾廣鈞等同光體詩人爲周邊。《詩鈔》3卷,共録詩人     

從漢代的文學侍從論《文選》的賦分類

<正>一前言《毛詩詁訓傳》嘗述及大夫應具備的九種語文能力,它們分别是:"建邦能命龜,田能施命,作器能銘,使能造命,升高能賦,師旅能誓,山川能説,喪紀能誄,祭祀能語。"~①舉凡此等職事,若"(能)命龜以遷(都邑),取吉之意","於田獵而能施教命以設誓","既作器,能爲其銘……所以因其器名而書以爲戒也","(出使能)隨前事應機,造其辭命以對","升高有所見,能爲詩賦其形狀,鋪陳     

海城大屯村發現漢代古物

今年春,東北林業局建築工程公司所屬大屯窰業的工人,在海城縣四區大屯村發現了漢代古墓     

淺談四川漢代画像磚藝術

四川汉代画像砖与画像石同为汉代贵族墓室之建筑材料。它们同源异流,斗彩争艳,在中国考古史、美术史上留下了灿烂的篇章。四川汉代画像砖的收集、研究、著录工作,开始于十七世纪末。鲁迅先生生前虽收集     

武漢大學圖書舘工作概况

武汉大学图书馆建立于一九三五年,至今年已有十六年的历史。馆址在校区中心,外形宫殿式,内部钢骨水泥,既美观,又坚固。馆内除书库、杂志库、普通阅览室外,还有马列主义研究室、苏联研究室、教员参考室。     

漢魏《周易》經本的多元與流變——以《周易·訟卦》“窒”字爲中心

《周易·訟卦》卦辭"窒惕"之"窒"存在多個異文,於今可見者,上起上博簡本,下至王弼本,至少存在五種狀態。本文通過對該組異文的疏證,並結合漢代經學史的背景和異文所牽涉到的不同經義經説,揭示出漢魏時期,尤其是兩漢間《周易》經本的多元性和流變過程。此外,筆者通過歷史的考察,認爲上博簡《周易·訟卦》"■"字宜隸定爲"懥"而讀爲"疐"。     

徐州市區的茅村漢墓羣

去年二月,山東古代文物管理委員會派我和文教廳高廣漢同志,赴徐州市調查茅村新發現的漢墓。到徐州的第二日,中央文化部社會文化事業管理局派王振鐸副處長偕同中國科學院考古研究所徐智銘同志,亦爲此事前往。先後作了八天的勘查、测量、繪圖、搨墨、攝影等工作。     

譚用之不是北漢人

<正>譚用之,《全唐詩》卷七六四存詩一卷,傳云:"譚用之,字藏用,五代末人。善爲詩而官不達。"大體妥當。其詩源自《樂府詩集》卷九二、《唐詩鼓吹》卷九和《吟窗雜録》卷三三。今人李成晴撰《弘治本吴江志所載宋詩1録》(刊《常熟理工大學學報》2014年第5期)從《弘治本吴江志》卷二一1出其佚詩《垂虹亭》:"隔江鶴語夜淒涼,露倚闌干俯渺茫。一碧無痕天在水,雙明滯濕月浮霜。釣竿未拂蘆花白,客路重來橘陣黄。明日吴王臺上望,北風應笑鬢毛蒼。"詩風近似,大體可信。     

由《漢志》編撰實情考論“賦略”分類與排序

<正>《漢書·藝文志》(下文簡稱"《漢志》")獨"詩賦略"把兩類(詩、賦)合爲一略且每種後面没有小序,所以後世學者疑說紛紜,甚至掀起有無類例的爭論。鄭樵批評劉向父子所校經傳諸子詩賦"冗雜不明",班固也"胸中元無倫類",但章學誠不僅以賦略"當日必有其義例"批駁鄭樵,還假借鄭樵之論肯定《漢志》"辨章學術,考鏡源流"的功能,學界遂多認同有類例之說。陳剛《〈漢書·藝文     

漢唐之際遺詔的變遷及意義

漢代的遺詔裏只有關於行皇帝喪葬禮時減輕負擔的指示。東晉到南朝,出現指命非皇太子者作爲後繼皇帝的遺詔,並且出現保證後繼皇帝統治能力的文章。在北朝,北魏孝文帝以後出現和魏晉南朝同樣的遺詔。與南朝指命後繼皇帝的遺詔相比,北朝的遺詔裏保證本人統治能力的語言表現得更爲詳細,這種遺詔在唐朝形成了類型化。並且,唐朝的遺詔傳達全國,全國的人民可以確認新皇帝依據先帝遺詔即位的事實。這種遺詔在漢代到唐代的變遷,反映了中國統治體制變化的一個值得注意的事實。     

漢初隸變楚辭與《史記·屈原賈生列傳》的材料來源

《史記·屈原列傳》是研究屈原及其楚辭創作的惟一相對完整史料,爭議也最爲集中。本文從《屈原列傳》收録的惟一楚辭文本《懷沙》入手,利用新出土材料與古文字知識,發現司馬遷是依據漢初隸變楚辭文本而不是先秦楚文字寫本材料寫作屈原傳記的,一方面采用了淮南王劉安《離騷傳》的成果,另一方面借鑑了漢初輿論環境中的一些"屈原話題"。司馬遷在屈原之歿一百七十年後,采用二手材料寫成的屈原傳記,可視爲屈原研究的最初原創性成果,同時也因爲其采用的是漢初隸變楚辭(本文稱之爲"宗本")而不是先秦楚文字寫本楚辭(本文稱之爲"祖本"),對屈原傳記的敍述難免存在許多闕失,留下了很大研究空間,這在很大程度上成了"屈原否定論"的温床。