《哀公问》和《仲尼燕居》成篇年代考

《哀公问》和《仲尼燕居》分别是《礼记》第二十七篇、第二十八篇,根据考察,这两篇是孔子的著作,大概成篇于春秋末期至战国初期。     

鲁迅、瞿秋白文集中同时收录的文章

打开《鲁迅全集》和《瞿秋白文集》,会看到有12篇杂文是两部著作中共有的,这就是《鲁迅全集》之《伪自由书》中的《王道诗话》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、《出卖灵魂的秘诀》、《最艺术的国家》、《内外》、《透底》、《大观园的人才》等9篇,和《南腔北调集》中的《关于女人》、《真假堂吉诃德》2篇,     

清华简与先秦《书》经传流

古文《尚书》真伪之争是学术史上最棘手、最难以解决的学术公案,而对先秦时期《尚书》传流的考察,是揭开古文《尚书》真伪之谜的前提与基础。清华简《保训》形制、字体与《尹至》、《金縢》等篇明显不同,因此《保训》并非是先秦《尚书》或《逸周书》的佚篇。清华简《金縢》篇"周武王有疾,周公所自以代王之志"不是篇题,而可能是《金縢》篇的序言。相传孔子编订《尚书》,《逸周书》为孔子删书之余,清华简中《尚书》与《逸周书》部分篇目并存,形制相同,清华简的时代断限是战国中晚期,郭店简《缁衣》也将《逸周书》与《尚书》并称为《书》经,《汉志》"《逸周书》为孔子删书之余"的主流说法并不成立。     

清华简《说命》研究三题

清华简《说命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书,记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。传世文献中的几条《说命》佚文,大多在简本中可以找到对应之处。而《学记》、《文王世子》等篇所引数语为清华简所无,很可能是流传版本不同所致。通过将《说命》与《盘庚》进行细致对比,我们还可以发现该篇较多地保留了殷商时期的原貌。     

论康有为从经古文学向经今文学的转变——兼答黄开国、唐赤蓉先生

康有为于光绪十二年（1886）前后写的《民功篇》和《教学通义》受到今文经学家龚自珍的影响,表现出某些今文经学观点。光绪十四、十五年康在京师进一步转向今文经学,这是受到了喜好今文经的当朝权臣翁同徘、潘祖荫等的影响,也受到了廖平所著“平分今古”的《今古学考》的影响。光绪十五、十六年之交康在广州会见已经转向今文经学的廖平,受廖平谈话的影响,他完全转向今文经学。随后康在弟子们协助下写出《新学伪经考》、《孔子改制考》。康这“两考”没有袭用廖平的《辟刘篇》和《知圣篇》,因为广州会见时廖平并没有给康看过他的“两篇”。长期流传的康“两考”抄袭廖“两篇”之说乃是不实之词。     

从《颜氏家训》看南北朝时期南北声母的一些差异

《颜氏家训》中的《音辞篇》和《书证篇》,揭示了南北朝后期南北语音方面的某些差异,就声母而言,有唇音、舌音方面的问题,也有齿音、牙音和喉音方面的问题.同时,有些声母的南北差异被颜之推忽略了.     

《四库全书总目·墨子提要》订误

《四库全书总目·墨子提要》称《墨子》“尚存六十三篇”,与宋《中兴馆阁书目》所称“六十一篇”不合。实则《四库全书》本《墨子》旧文仅存五十三篇,另十篇纯属子虚乌有。不仅今传之明清诸本如此,即使在宋代也是一样。《总目提要》因误解《墨子》阁书提要所言“此本所列篇数……与《汉志》合”以及《中兴馆阁书目》所称“自《亲士》至《杂守》为六十一篇”之原意,遂妄生出一个“六十三篇”的本子,而其所推比宋本反增二篇之故亦成无根之谈。     

帛书《易传》研究综述

本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部分综述了帛书《易传》的研究情况,在每一部分中,文章又以研究主题为线索,分别介绍学界的研究成果。文章在最后介绍了研究帛书《周易》的几部论文集和专著。     

《鶡冠子·世兵》的错简问题

本文考察《冠子·世兵》篇的文义不连贯处 ,尝试用“错简”去解释。所得结论是 :现有文本的《世兵》篇可被拆开重排而成两篇相互独立的文章。其中一篇与《冠子》其他篇协调 ;另一篇则非 ,可能因错简而与《冠子》相混。     

中国军事史之最

最早的军书：《孙子兵法》。春秋末期孙武著,亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》,全书共82篇,图9卷。《孙子兵法》在世界各国享有盛誉,被称为“东方兵学鼻祖”、“五经冠冕”。     

加拉帕戈斯 从火山到深海的世界尽头之旅

<正>锤头鲨,顾名思义,这种鲨鱼有着像锤子一样的脑袋,准确地说来,它们的脑袋长得如同一把榔头,而眼睛就长在头的左右两侧,距离非常远,看上去颇有几分怪异,不过也正是因为这样,锤头鲨才有了更为广阔的视野。锤头鲨的寿命通常有30～40岁。一般来说,锤头鲨的体长在4米左右,体重230公斤上下,生活在热带及温带海域。在今天,锤头鲨已经成为濒危动物,在加拉帕戈斯,你能够见到这些"水中巨头"的身影,其实还有赖于当地政府的保护,厄瓜多尔政府已经在加拉帕戈斯群岛的海洋保护区内为濒临灭绝的锤头鲨设立了禁猎区,让这些"水中巨头"可以有一片生存的净土。     

折柳送别诗的民俗观照

“折柳”作为我国特有的送别习俗起源很早,因为“柳”在我国是“祝福”的象征,也是可以“驱鬼避邪”的“鬼怖木”;柳在中国古人心目中可以起到保护的作用,它既可以保护逝去的亲人的灵魂远行,同样保护活着的亲人路途平安。折柳送别的习俗植根于我国独特的传统文化,与我国古代人民的文化心理密切相关。     

行摄西班牙 领略小而精致的别样风景

<正>西班牙,这个号称"出产阳光和海滩"的国家,是个享誉全球的旅游大国。截至2018年7月4日第42届世界遗产大会闭幕,西班牙共计拥有47项世界遗产,名列世界第3位。西班牙丰富的旅游资源,深厚的文化底蕴,以及热情的舞蹈,就像一个強大的磁场,吸引着世界游客频繁往来。建在云端的龙达小镇吃过早饭,我们从塞维利亚出发,前往西班牙安达卢西亚的龙达小镇参观。龙达小镇有3000多年的悠久历史。早在罗马帝国时代,一批旅人风尘仆仆地爬上这座750公尺的悬崖峭壁,发现这里地势险要,风景秀丽,河流丰沛,于是安营扎寨,建造出第一座房子。这白     

文化生态之维:《硕鼠》庶民理想国奥义新论

《硕鼠》所展示的庶民理想国近于“极真”而远于“极幻”,这种强烈的现实意味起源于农业社会,而由理想者主体的庶民身份所决定.它产生的深层原因是魏国统治者以横征暴敛取代了周初设计的恩顾庶民政策.经济生态平衡的破坏引发了庶民的不满,于是逃往理想的国度便成为庶民的选择.此外,庶民理想国还缘于魏国的国境狭小.局缩于周、秦、晋等大国之间的魏国人民崇敬和向往大国,是国人产生去国离家而前往理想国度的重要因素.     

海底两万里 潜行中的海洋奇缘

<正>"每个人心底或许都有一片孤独而自由的大海,我们往往在深夜,独自潜入其中,有时又因为潜入得太深,而思念陆地上的灯火。大多数人一生都在这两者间穿梭。"——电影《碧海蓝天》2018年,第90届奥斯卡金像奖选出了最佳影片——《水形物语》,影片讲述了人与水中生物的一段奇缘。人类对海洋的向往,从古至今,颇有几分愈演愈烈的趋势。古希腊神话中海神波塞冬掌握着海洋的力量,北欧神话中的尼约     

初踏澳洲 荆棘鸟的故乡

<正>绿色海岸如果要用颜色来形容澳大利亚,在我爱人心中,澳洲是绿色的,而在我的脑海里,澳洲是个黄颜色的大陆,这种印象源于电影《荆棘鸟》对我的影响。其实我们两人都没错,沿海的澳洲就是绿色的,令人心旷神怡的翠绿。前一晚我们在寻找住宿的路上先看到了水库保护区的牌子,而且觉得周围生境也不错,原想在这附近找住处,但没能如愿。尽管如此,我们一早还是赶到了这里。在我们停车的住宅区里的花丛中,垂蜜鸟与澳蜜鸟来回穿梭。     

千里寻蝶 捕捉如梦如幻的对称之美

<正>拍摄蝴蝶"对称"之美,是蝴蝶摄影中的一种挑战。一是机会可遇不可求,"蜂团蝶阵乱纷纷",当你与群蝶相遇,它们如天女散花般毫无秩序,又似小河流水一样,形成一种动态的"彩流",常常让你望蝶兴叹,不拍则失去良机,而选择拍摄又仅仅是一种简单的影像记录,难以展现蝴蝶的美、张扬和摄影者的艺术表现力;二是瞬间难把握,当你看到两只     

金瓯永固 玉烛长调 清帝元旦试笔御用之金杯、烛台

＂金瓯永固＂杯,是故宫珍宝馆最引人瞩目的珍品之一。此杯以黄金铸就,龙耳、象足,杯身图案皆减地浮雕,口沿回纹装饰带以下,通体錾刻缠枝花卉图案。花心起托,镶嵌红、蓝宝石及珍珠。图案间隙之地杖,贴饰点翠,可惜大多已脱落。     

清代太妃太嫔的尊封研究

清代对太妃太嫔等女性的尊封起于顺治九年,此后经历由择位尊封向普遍尊封,由加封号向晋位次的两个转变,逐步形成的尊封办法与仪制,遵循又丰富了清代后宫尊封制度。按惯例,太妃太嫔随居皇太后宫,然自咸丰朝新辟寿安宫作皇祖辈后宫居所,至同治朝,皇太后等前朝后宫移居同一区域的惯例不复存在。太妃太嫔得到后世皇帝的有序尊封,是清代维护皇权统治的重要手段,对后宫女性及其家族具有重要意义。